加強理想、信仰、精神、道德全要素建設(shè)增強當代中國國家精神凝聚力

劉學謙，李贊，王健

（1．中國科學院交叉科學中心唐山科學發(fā)展研究院，河北唐山063000；2．中國石油大學（華東）馬克思主義學院，山東青島266555）

加強理想、信仰、精神、道德全要素建設(shè)增強當代中國國家精神凝聚力

劉學謙1，李贊1，王健2

（1．中國科學院交叉科學中心唐山科學發(fā)展研究院，河北唐山063000；2．中國石油大學（華東）馬克思主義學院，山東青島266555）

國家精神凝聚力；全要素建設(shè)；認同；踐行

增強當代中國國家精神凝聚力是實現(xiàn)"兩個百年"目標的重要保證。國家精神凝聚力由國家理想、國家精神、國家信仰、國家道德四要素組成，四要素的平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證國家精神凝聚力的強大，任何一個要素出現(xiàn)了短板，都會削弱精神凝聚力。整體來看，當代中國國家精神凝聚力是強大的，是處于上升周期的，但也存在理想信仰不堅定、道德滑坡、社會失信等不良現(xiàn)象。正視問題，并解決問題，在人民中間樹立起國家理想、不斷強化國家信仰、倡行核心價值觀、大力宏揚國家精神，加強理想、信仰、精神、道德全要素建設(shè)，被全體人民群眾認同并踐行，才能增強當代中國國家精神凝聚力。

增強當代中國國家精神凝聚力，是實現(xiàn)“兩個百年”目標的重要保證。一個國家缺少精神凝聚力，就等于缺失了凝聚力量，集匯民心的靈魂。一個國家沒有理想信仰，是一個沒有希望和未來的國家；一個沒有國家精神的國家，不會屹立于世界之林；一個沒有道德的國家，不會有社會的和諧與穩(wěn)定。加強理想、信仰、精神、道德全要素建設(shè)，國家才有強大的精神凝聚力。

一、當代中國國家精神凝聚力的概念、特點和作用

（一）什么是當代中國國家精神凝聚力

國家精神凝聚力就是一個國家滿足其公民的精神需要產(chǎn)生的凝聚力。精神需要從國家、民族的的層面與高度來理解，專指國家理想與目標、信仰、道德、國家精神，是一國公民整體信仰、道德水平、精神面貌的反映。國家理想與目標是否對公民有導向性，國家信仰是否深入民心，國家道德、國家精神是否內(nèi)化并轉(zhuǎn)化成為公民的行為準則、行為指導。因此，國家精神凝聚力是國家理想、信仰、精神、道德等滿足人民需要，為人民所認同，從而產(chǎn)生的高度思想聚合力。國家精神凝聚力的源泉——精神之源是國家理想、信仰、精神、道德，國家精神凝聚力的發(fā)展動力是國家理想、信仰、精神、道德這些精神之源能被人民所認同。

（二）當代中國國家精神凝聚力的特點

一是國家精神凝聚力的穩(wěn)定性。國家精神凝聚力具有穩(wěn)定性是因為產(chǎn)生國家精神凝聚力的精神之源是穩(wěn)定的。從文化結(jié)構(gòu)的層面看，物質(zhì)文化處于表層，制度文化處于中層，精神文化處于深層。物質(zhì)文化易于變動，制度文化的變動相對較難，精神文化的變動尤其困難。［1］正如俗語所說“江山易改，稟性難移”，人們的價值觀念、道德品行、處事原則等精神文明一旦形成便會長期存在，難以改變。因此，一旦國家理想、信仰、道德等被人民認同，就會長期存在。例如，儒家文化所提倡的崇德重義、尊老愛幼、自強不息的傳統(tǒng)觀念和精神歷經(jīng)時代變遷仍經(jīng)久不衰，在當代中國仍然作為精神之源產(chǎn)生強大凝聚力。

二是國家精神凝聚力的獨立性。由于國家精神凝聚力具有穩(wěn)定性，一旦形成就不會輕易變動，所以，國家精神凝聚力也就具有了超越性和獨立性。超越性表現(xiàn)在國家精神凝聚力可以超越時代的限制，不受物質(zhì)條件的制約。例如，愛國主義精神在封建主義、資本主義、社會主義社會都存在，都發(fā)揮著強大的凝聚力作用。獨立性表現(xiàn)在國家精神凝聚力可以獨立于其它方面凝聚力而獨立發(fā)揮作用。一個國家在戰(zhàn)亂年代可能物質(zhì)條件匱乏、安全得不到保證，但如果擁有強大的精神凝聚力，那么這個國家就不是"任人宰割"的國家，是一個充滿希望與未來的國家?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的中國就是這樣一種情形，正是在馬克思主義堅定信仰的指導下，全國人民在愛國主義精神的凝聚下，取得了新民主主義革命的勝利，"中國人民從此站起來了"。正是國家精神凝聚力的獨立性，也就不難解釋為什么貧窮國家也能具有較強的國家精神凝聚力。

三是國家精神凝聚力的能動性。國家精神凝聚力作為一種高級精神活動產(chǎn)生的凝聚力，它的作用的發(fā)揮是能動的——國家精神凝聚力的強大可以促使人民創(chuàng)造更美好的物質(zhì)基礎(chǔ)，產(chǎn)生強大的國家物質(zhì)凝聚力；也可以促進戰(zhàn)爭年代的人民奮發(fā)圖強保衛(wèi)家園，產(chǎn)生強大的國家安全凝聚力；也可以促使人民追求更高層次的文化，創(chuàng)造更多更好符合時代需求的文化作品，產(chǎn)生強大的文化凝聚力；還可以促使人民緊緊圍繞在執(zhí)政黨這個核心周圍，產(chǎn)生強大的政治凝聚力等等。這些都體現(xiàn)了國家精神凝聚力的能動性，即，精神凝聚力形成后，精神之源作為觀念形態(tài)的動態(tài)，指導人民的生活實踐，推動社會的發(fā)展進步，進而產(chǎn)生強大的國家凝聚力。

（三）當代中國國家精神凝聚力的功能

國家精神凝聚力作為國家凝聚力五大構(gòu)成要素中必不可少的一個因素，有獨特的功能，發(fā)揮著獨特作用?？v觀人類發(fā)展史，在國家物質(zhì)生活水平匱乏、國家安全受到外部力量侵犯時，以弱勝強、以少勝多的案例不計其數(shù)。其成功的原因可能有多方面，但不能忽略的是國家精神凝聚力在其中發(fā)揮的強大作用。在艱苦的環(huán)境下，精神更能產(chǎn)生激勵作用，由于人民有高度統(tǒng)一的信仰，有共同的理想目標，進而產(chǎn)生強大的國家精神凝聚力，這對處于內(nèi)憂外患國家的絕處逢生和處于發(fā)展時期國家的更加強大都具有重大意義。國家精神凝聚力的功能主要包括民族凝聚功能、社會穩(wěn)定功能、社會力量的整合功能、社會主文化的鞏固與維護功能、社會的自我完善功能、御外與強內(nèi)的功能。［2］

第一，民族凝聚功能。對于多民族構(gòu)成的國家而言，每個民族都有自己的宗教信仰，有自己的民族精神。協(xié)調(diào)多民族之間的關(guān)系，實現(xiàn)各個民族間的和諧相處，就需要確定統(tǒng)一的超越民族、階級、地域界限的國家理想、信仰、道德與精神，由此所產(chǎn)生的國家精神凝聚力是具有包容性的，具有超越性的，是被各民族所認可的?？v觀中國五千年，秦始皇統(tǒng)一中國后，除實施了書同文車同軌外，還對各地的信仰——圖騰進行了統(tǒng)一，將各地的信仰的牛、馬、鹿、蛇等圖騰，逐步統(tǒng)一為龍圖騰，通過封禪、巡狩把各地分散的山神、河神統(tǒng)一整合為國祀。這些措施都對增強國家精神凝聚力發(fā)揮了重要作用。反之，形成并傳承下來的國家精神凝聚力又進一步推進了民族之間的融合。除了漢族以外，在一段歷史階段，擁有中國政權(quán)的還有女真，鮮卑，蒙古，滿族等少數(shù)民族，但這些入住中原的少數(shù)民族隨著時間的推移逐步同漢族相融合，這就歸因于國家文化的包容性，體現(xiàn)著國家精神凝聚力對各民族的凝聚功能。

第二，社會穩(wěn)定功能。一個國家的社會穩(wěn)定是由多方面構(gòu)成的，但精神凝聚力的作用是必不可少的。一般來說，經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活的富裕是社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，但如果沒有人民思想的統(tǒng)一和共同的理想、價值觀、人生觀所形成的精神凝聚力，一個國家也很難保持穩(wěn)定性。一旦一個國家或群體有了很強的精神凝聚力，也就意味著理想、信仰和價值觀、人生觀的基本趨同，這樣的精神凝聚力條件下，經(jīng)濟越發(fā)展，人民越是富裕，人們的思想就會越穩(wěn)定，社會就是更和諧。

第三，社會力量的整合功能。在一個國家中，不同的社會力量往往是分散存在的。要把分散的社會力量集合起來，朝著統(tǒng)一的目標而奮斗，就需要精神凝聚力來完成。在社會力量的集合功能方面我們不否認物質(zhì)利益的驅(qū)動作用，因為人們所奮斗的一切，都與他們自身的利益有關(guān)。但是，精神凝聚力有集合社會力量功能上的獨特作用。這是因為不同的社會力量是由不同層次、不同職業(yè)、不同文化素質(zhì)的人構(gòu)成或支配的，而人的行為方向又是受其理想、人生觀、價值觀所支配的。強大的精神凝聚力把人們的理想、人生觀、價值觀統(tǒng)一起來，就會使受理想、人生觀、價值觀所支配的人們出現(xiàn)趨同行為。這樣，當一個國家、民族、政黨提出自己的奮斗目標時，不同的社會力量就會自覺地為實現(xiàn)統(tǒng)一的目標而奮斗。

第四，社會主文化的鞏固與維護功能。主文化是反映一個社會的本質(zhì)和主流的文化，又是人民群眾從中汲取精神力量的源泉。任何一個社會要保持自己的繁榮和穩(wěn)定，就必須建構(gòu)自己的主文化。一般說來，主文化所反映的理想、信念和價值觀，也是構(gòu)成社會精神凝聚力的思想基礎(chǔ)。兩者之間具有相互促進和相互支持的功能。這樣，當社會的主文化遭到破壞和受到威脅時，在精神凝聚力的作用下，整個社會就會對同主文化所對立的文化進行反擊、批判和抵制。這實際上是兩種精神凝聚力力量的較量，較量的結(jié)果主要取決于兩種力量的對比。當與主文化相對立的文化的精神凝聚力量大于主文化的精神凝聚力量時，社會政治生活中不同統(tǒng)治階級更替的時代就要到來了。

第五，社會的自我完善功能。在精神凝聚力很強的國家中，人民的集體主義意識也是很強烈的。人民在這種高精神凝聚力條件下產(chǎn)生的集體主義意識，往往會產(chǎn)生兩種自覺行為，一種是按著精神凝聚力所體現(xiàn)的價值觀、人生觀去完善社會體系，另一種是按著精神凝聚力所體現(xiàn)的價值觀、人生觀去完善自我。這兩種完善的結(jié)果，必然是社會所提倡的價值觀、人生觀與個體的價值觀、人生觀趨于一致。另外，精神凝聚力對社會的自我完善功能，還表現(xiàn)為群體在自強不息的同時，能借鑒學習他人的優(yōu)勢、長處為我所用，形成自己的優(yōu)勢，這一點在精神凝聚力強的日本和韓國得到了充分的印證。

第六，御外與強內(nèi)的功能。古往今來，一個國家或民族對另一個國家或民族的侵略無非有兩種方式，一種是武力入侵，另一種是精神文化的入侵，對于前者自然要靠發(fā)展，靠增強經(jīng)濟、政治、軍事實力來抵御。對于后者，只有靠強大國家和民族的精神凝聚力來抵御。精神文化的侵略，是通過把人們的思想搞亂，把人心搞散，最終使群眾由對國家或民族的向心力變成對國家或民族的離心力，進而達到取而代之的目的。強大的精神凝聚力能夠形成以愛國、愛民族、愛集體為核心內(nèi)容的精神統(tǒng)一體，當敵對勢力的敵對文化入侵時，不僅不會削弱民眾的愛國、愛民族、愛集體之心，而且還會進一步強化對國家或民族的向心力。

二、當代中國國家精神凝聚力的構(gòu)成與當下問題

（一）當代中國國家精神凝聚力的構(gòu)成

當代中國國家精神凝聚力由國家理想、國家精神、國家道德、國家信仰四要素構(gòu)成，四者相互支撐，相互促進，缺一不可。根據(jù)木桶原理，任何一個構(gòu)成要素出現(xiàn)短板，國家精神凝聚力的發(fā)展都會發(fā)生失衡，導致國家精神凝聚力整體的弱化。

國家理想：當代中國的國家理想是實現(xiàn)"中國夢"——建設(shè)中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。2012年11月29日，在國家博物館，中共中央總書記習近平在參觀"復(fù)興之路"展覽時，第一次闡釋了"中國夢"的概念。他說："大家都在討論中國夢。我認為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。"他提出了"中國夢"的核心目標——"兩個一百年"的目標：到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)。

國家信仰：不同于一般意義上的宗教信仰，當代中國的國家信仰是"中國特色社會主義理論"。這一理論是基于歷史唯物主義和辯證唯物主義的；這一理論是一開放性的體系，是馬克思列寧主義的中國化。十七大報告中明確指出：中國特色社會主義理論體系，"就是包括鄧小平理論、＇三個代表＇重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。"

國家精神：當代中國的國家精神就是"以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神"，這是習近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議閉幕會上提出的。習近平總書記多次在重要場合強調(diào)中國精神。他指出："實現(xiàn)中國夢、必須弘揚中國精神"。"這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。""偉大的事業(yè)需要偉大的精神。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題。要大力弘揚偉大愛國主義精神，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供共同精神支柱和強大精神動力。"

國家道德：當代中國的國家道德就是"社會主義核心價值觀"，即：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。習近平總書記在2014年5月4日北京大學師生座談會上，旗幟鮮明地提出社會主義核心價值觀"是一種德"的重要思想。他說："核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立"。國家道德是興國之魂，是全國各族人民凝心聚力、共同奮斗的思想基礎(chǔ)和精神支撐。

（二）當代中國國家精神凝聚力存在的問題

當代中國國家精神凝聚力整體來看是強大，是處于增強、上升周期的。但構(gòu)成國家精神凝聚力的四要素仍然存在不少問題，例如，道德滑坡、精神缺鈣現(xiàn)象嚴重，一些黨員干部的馬克思主義立場不夠堅定等等，這些問題如果不能及時得到處理，會影響人民群眾對國家理想、信仰、精神、道德的認同，削弱國家精神凝聚力。正視國家精神凝聚力存在的短板，積極解決問題，是增強當代中國國家精神凝聚力的必由之路。

1對國家理想認識不到位

國家理想是一個全國各族、各階層人民的共同理想和信念，是全體人民為之奮斗的目標。目前，國家理想還沒有完全在人民中樹立起來，存在著一些問題。一是國家理想的過度物質(zhì)化。物質(zhì)貧窮不是社會主義，精神貧窮也不是社會主義。一些黨員、干部和普通群眾，過分追求物質(zhì)生活享受，一切向錢看，崇尚"金錢是萬能的"，把物質(zhì)資本積累放在第一位，不惜損害他人利益和生態(tài)環(huán)境。國家理想的過度物質(zhì)化嚴重影響了國家理想發(fā)揮導向性、目標性的功能。更甚的是，由于國家理想具有方向性，物質(zhì)化的、錯誤的理想，會將群眾導向國家理想的反向，成為國家理想凝聚人民力量的離散力。二是國家理想的不堅定。改革開放過程中，我國形成了許多既得利益集團，這些既得利益集團，不顧或者放棄全局及國家利益，以金錢、權(quán)利作為個人或集團追求的理想目標，造成了社會的不公平。隨著這些利益集團的不斷發(fā)展，掌握的話語權(quán)越來越重，其錯誤的理想目標偏離了國家理想的軌道，對人民的價值觀等造成錯誤影響，造成部分黨員和干部的跟風，導致國家理想的不堅定，對實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想，對"兩個百年"的奮斗目標認識不到位，總認為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的東西，對實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想的長期性、艱巨性、復(fù)雜性缺乏足夠的認識。在實踐中把名、利作為理想目標，不能堅持原則，嚴重影響國家理想凝心聚力作用的發(fā)揮。

2國家信仰不堅定不恒久

當代中國存在信仰缺失的問題，直接原因就是人民群眾對國家信仰的認同度不高。改革開放后精神文明的發(fā)展跟不上物質(zhì)文明的發(fā)展，人民的道德、觀念、信仰跟不上經(jīng)濟發(fā)展的步伐，加上國外文化的強烈沖擊，有一大部分人迷失了方向，社會成員處在無是非評判標準、無行為規(guī)范可循的心理失衡狀態(tài)，導致了信仰的的模糊化與功利化，嚴重影響了人民群眾對國家信仰的認同。首先是信仰的模糊化。信仰的模糊化是指不知道自己信什么。面對改革開放的復(fù)雜進程、面臨外來文化的猛烈沖擊，一些黨員和群眾中存在著關(guān)于理想信念上的困惑，在面臨價值沖突時不明白應(yīng)該如何做，更不談堅守自己的價值原則。尤其是一些黨員干部"不信馬列信鬼神"的行為，嚴重破壞了黨和國家的形象，直接影響了國家凝聚力。還有部分群眾對信仰的認識停留在宗教信仰層面，崇拜圖騰或某神話人物，不清楚或根本不知道當代中國的國家信仰是什么，由此導致信仰與民間迷信活動相模糊。其次是信仰的功利化。信仰的功利化是指過度追求物質(zhì)，以功利化原則看待信仰。社會風氣越來越趨利，拜金主義和享樂主義盛行，由"以窮"為榮到以"富"為榮，為了金錢人們不擇手段。一些黨員干部在金錢誘惑下，以權(quán)謀私，敗壞黨和國家的形象；一些社會群眾笑貧不笑娼、食品安全如瘦肉精、地溝油等事件無不是利益的驅(qū)動，人民價值觀的錯誤。

3不能充分踐行改革開放精神

"以改革開放為核心的時代精神"主要形成于改革開放之后，始于鄧小平的南巡講話。時代精神要求改革創(chuàng)新、解放思想、與時俱進、敢為人先等等。由于"以改革開放為核心的時代精神"形成時間不長，作為國家精神的重要部分缺乏人民群眾的廣泛認同或即便認同也不能轉(zhuǎn)化為實踐活動。原因有三：其一是由于時代精神作為一種僅有幾十年歷史的精神，還沒有深刻融入群眾的日常工作與學習生活之中；其二是由于這種精神提倡創(chuàng)新、敢為人先，這與中國歷史上傳承下來的、根深蒂固的"槍打出頭鳥"、"人怕出名豬怕壯"的守舊思想相悖。所以，在短時間內(nèi)部分群眾還不能充分踐行這種改革開放精神，但改革開放精神有強大的生命力，一旦人民群眾享受到了改革開放的成果就會認同這種精神，并自覺轉(zhuǎn)化為實際行動。其三是隨著全球化、信息化的快速發(fā)展，各種思想、文化沖擊著整個社會，而我國正處于經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的時期，舊的經(jīng)濟發(fā)展方式已失去活力，而新的發(fā)展動力正在形成。在此過程中，由于改革開放的不徹底，部分群眾非但不能享受改革的成果，甚至成為改革的犧牲者，由于產(chǎn)生了貧富差距過大、生態(tài)環(huán)境惡化、部分官員腐敗現(xiàn)象嚴重等問題，導致這部分群眾不認同、不認可改革開放精神，甚至反對改革開放。

4道德滑坡現(xiàn)象嚴重

國家道德作為一種社會意識形態(tài)，發(fā)揮著約束功能和教化功能。近年來，我國社會道德出現(xiàn)滑坡是一個不可否認的事實。道德滑坡現(xiàn)象主要表現(xiàn)在以下幾個方面，一是社會公德的缺失。社會公德是國家傳承下來的幾千年的優(yōu)秀德行，例如，為人友善、愛人愛已、團結(jié)互助、尊老愛幼等等。但不排隊、不讓座、亂扔垃圾、公共場合高聲喧嘩、老人摔倒不扶、旅行不文明行為等等，幾乎充斥著每個公民的日常生活。根據(jù)"破窗理論"，環(huán)境可以對一個人產(chǎn)生強烈的暗示性和誘導性，這些不良現(xiàn)象如果被放任存在，會誘使人們仿效，甚至變本加厲。二是職業(yè)道德的缺失。職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，如果每個行業(yè)，每個職業(yè)集體都具備優(yōu)良的道德，對整個社會道德水平的提高肯定會發(fā)揮重要作用。愛崗敬業(yè)、誠實守信、忠于職守、樂于奉獻等等優(yōu)良的品德應(yīng)該是各行各業(yè)從業(yè)人員的基本素質(zhì)要求。由于投機主義、拜金主義，本該救死扶傷的醫(yī)療行業(yè)存在著見死不救的怪像，食品行業(yè)出現(xiàn)了"毒奶粉"、"瘦肉精"、"蘇丹紅"等令人談吃色變的現(xiàn)象等等，這些個別的、不良的現(xiàn)象，直接降低了整個行業(yè)的形象，不利于職業(yè)道德的發(fā)展。三是官德的缺失。官德也是職業(yè)道德的一種，之所以把官德單獨列出并重點指出，是因為在當代中國，官德主要指黨員干部的德行。國家凝聚力的核心是黨的凝聚力，黨是否具有凝聚力主要來源于每個共產(chǎn)黨員的一言一行是否符合黨員的行為標準，是否符合全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是否對公民有吸引力。一個奉公守法的官員隊伍，一個清正廉潔的政府，必然會在全社會起到良好的道德表率作用，增強政府的公信力和執(zhí)政力，提升黨和國家的凝聚力。

三、全面加強當代中國國家精神凝聚力建設(shè)

全面加強當代中國國家精神凝聚力建設(shè)就是要全面、平衡、協(xié)調(diào)推進國家理想、國家精神、國家信仰和國家道德的認知、認同度，將其內(nèi)化為大眾的精神追求，最后外化為大眾的自覺行動的過程，是一個從感性到理性，從認識到實踐的逐步深入的過程。四個方面必須協(xié)調(diào)推進，不可偏頗。

（一）在人民中間樹立起國家理想

一是積極推進對國家理想的認同。推進人民群眾對"中國夢"的認同，就是要將"中國夢"的實現(xiàn)落實到每個公民身體，與具體的個體相聯(lián)系，讓每個鮮活的生命個體都能感受并享受到"中國夢"實現(xiàn)的好處。只有夢想實現(xiàn)后會惠及每一個人，人民群眾才會認同這個夢。如果這個夢實現(xiàn)后只有部分人受益，那么"中國夢"只能對部分人產(chǎn)生凝聚力，而對其余群眾產(chǎn)生離心力?，F(xiàn)階段貧富差距過大，貧困端的人民群眾往往容易形成對國家理想的無視和不關(guān)心。習近平總書記強調(diào)要"堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會。"就是要讓每個人都享受到改革開放的成果，逐步實現(xiàn)共同富裕，全面建設(shè)小康社會。這才是"中國夢"的最終落腳點，才能得到最廣大人民群眾的認同，增強國家的精神凝聚力。

二是積極推進人民群眾對國家理想的踐行。推進人民群眾對國家理想的踐行一方面要把"中國夢"與"個人夢"相結(jié)合。習近平總書記指出，"中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢"。國家理想與個人理想是相互支撐，相互促進的。首先，個人的奮斗離不開國家，離不開國家夢的實現(xiàn)。如果成長在一個充滿戰(zhàn)亂的國家，沒有國家主權(quán)領(lǐng)土的完整，沒有國家這個強大的后盾，個人夢想的實現(xiàn)也是百般挫折。其次，國家夢的實現(xiàn)，特別是中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)，又有賴于每一個人最大限度地把自己的聰明才智和創(chuàng)造力發(fā)揮出來。另一方面要實現(xiàn)國家理想向個人理想的轉(zhuǎn)變。只有成功實現(xiàn)"中國夢"向"個人夢"的轉(zhuǎn)變，人民群眾才會自覺踐行國家理想。像習近平總書記說的那樣，生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。因此，讓每個人都能共享改革開放的成果，妥善處理經(jīng)濟、社會轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的貧富差距問題、腐敗問題、生態(tài)環(huán)境問題、精神文明問題等等，是尊重個人夢想從而實現(xiàn)國家理想的必應(yīng)之路。

（二）在人民中間不斷強化國家信仰

一是積極推進國家信仰的人民認同。推進國家信仰的人民認同，首先要進行宣傳教育。發(fā)揮媒體的作用，特別是運用互聯(lián)網(wǎng)在青少年群體中的廣泛影響力，采用通俗的、貼合實際的語言與方式進行國家信仰的講解與宣傳，增強理論的感染力和號召力，讓公民能更好的認識、理解、接受并認同這一信仰；將國家信仰內(nèi)化為精神力量并指導實踐活動。其次黨員干部要身先立足起好表率作用?，F(xiàn)在一些干部出現(xiàn)了"不信馬列信鬼神、不信馬列信風水"等現(xiàn)象，在人民群眾中造成了極其惡劣的影響。只有國家各級領(lǐng)導干部、社會各階層代表帶頭認同和踐行國家信仰，才能帶動人民群眾跟著學、跟著做，增強國家信仰的凝聚力。

二是積極推進人民群眾對國家信仰的踐行。首先，政治立場要堅定。在現(xiàn)實中，有的群眾看到黨內(nèi)存在一些腐敗現(xiàn)象，就對黨的領(lǐng)導失去了信任；有的看到社會主義處于低潮，就對共產(chǎn)主義運動失去了信仰；有的看到西方發(fā)達資本主義國家的表面繁榮，就對中國特色社會主義事業(yè)失去了信心，等等。這些都是政治上不夠清醒和堅定的表現(xiàn)。推進人民群眾對國家信仰的踐行，就是要堅定中國特色社會主義信念，堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持走中國特色社會主義道路。其次，尊重和引導個人信仰。國家信仰既要尊重個人信仰的差異性，又要引導個人信仰的發(fā)展方向，使個人信仰與國家信仰相一致。當國家信仰和社會信仰、人民信仰相互融洽時，整個國家信仰體系處于理想狀態(tài)，形成穩(wěn)定社會、促進發(fā)展的合力。

（三）在人民中間大力宏揚國家精神

一是積極推進對國家精神的認同。積極推進對國家精神的認同，關(guān)鍵是要推進對"以改革開放為核心的時代精神"的認同。首先廣大黨員干部要做好模范先鋒作用。只有廣大黨員干部認同國家精神，從上到下進行推進，并以這種精神指導實際工作，滿足人民群眾不斷升級、變化的精神、物質(zhì)、文化、政治、安全需求，人民群眾才會逐步認知、認同、接受改革開放精神。黨員干部要學網(wǎng)、懂網(wǎng)、用網(wǎng)，及時傾聽、了解民心民意，學會運用先進的溝通模式及時與人民群眾進行溝通，了解群眾的需求，轉(zhuǎn)變工作作風，實實在在做到想群眾所想，解群眾之難，提高黨的威信和凝聚力。其次要繼續(xù)推進改革開放，將改革的成果切實惠及每一個群眾。目前出現(xiàn)的經(jīng)濟社會問題，不是因為改革開放造成的，而是因為改革開放不徹底造成的。只有繼續(xù)推進改革，進行更深層次的改革，才能打破固有的利益藩籬，讓每個公民都共享改革開放的成果。只有群眾得到了實惠，才能認同改革開放精神，改革開放精神才能產(chǎn)生強大的國家精神凝聚力，又進一步推進改革開放的進程。因此，扶貧與共同富裕和改革開放精神是相互促進的。以改革開放精神為核心的時代精神在不斷解決當代中國面臨的實際問題中得到人民群眾的認同，才能產(chǎn)生強大的國家精神凝聚力。

二是積極推進人民群眾對國家精神的踐行。推進人民群眾對國家精神的踐行，一方面要傳承優(yōu)秀的中華民族精神，用傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀精神指導工作。這體現(xiàn)在日常的工作、學習、生活中，人人嚴格要求自己，傳承中華民族愛崗、敬業(yè)、勤勞、勇敢、公平、正義、誠信等等優(yōu)良國風、家風。推進群眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的踐行，必須要改變形式主義。上至領(lǐng)導干部，下至普通百姓，只有每個公民都從自身做起，嚴以律已，時時刻刻以優(yōu)秀的民族精神要求和指導日常工作，才能形成良好的國家精神氛圍，激勵每個人自覺、主動踐行優(yōu)秀的民族精神。另一方面是要不斷豐富和發(fā)展國家精神的內(nèi)涵，用國家精神指導并處理不斷發(fā)展、不斷出現(xiàn)的新事物、新問題，要不斷結(jié)合新的時代形勢發(fā)揚光大。國家精神是一個開放的系統(tǒng)，是不斷吐故納新、與時俱進的精神體系。新時期涌現(xiàn)出來的"深圳精神"、"奧運精神"、"抗洪精神"、"抗震精神"等等，都是國家精神與時俱進的體現(xiàn)。

（四）在人民中間倡行核心價值觀

一是積極推進國家道德的人民認同。中國歷來是一個講究"德"的國家，忠、孝、仁、義等是廣為流傳的美德。歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，"德"的傳承在當代中國出現(xiàn)了一定程度的中斷，導致道德滑坡成為當代中國急需解決的一個問題。因此，積極推進國家道德的人民認同，是增強國家精神凝聚力必不可少的要素。推進國家道德的人民認同，一方面要在全國形成提倡和鼓勵道德行為，反對和鞭撻不道德、不文明的行為，在全社會形成揚善抑惡的道德氛圍和社會風氣，讓不道德、不文明的人或事接受大眾的監(jiān)督與輿論的批評。另一方面要加快法治社會的建設(shè)。國家道德具有約束性但不具有行政強制性。部分機會主義分子之所以違背國家道德，是因為并沒有觸犯法律的底線。這些不道德的人或事，只是受到輿論的指責，并不受到法律的制裁。因此，加快法治建設(shè)，堅持以德治國與依法治國相結(jié)合，才能形成德治與法治的良性循環(huán)與互動，提高人民群眾對國家道德的認同，增強國家精神凝聚力。

二是積極推進人民群眾對國家道德的踐行。把社會主義核心價值觀外化為大眾的自覺行動。這是踐行核心價值觀的最終目的，也是增強大眾凝聚力

的重要價值和意義。從社會凝聚力的角度分析，把社會主義核心價值觀外化為大眾的自覺行動，關(guān)鍵是實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變：一是讓崇德、尚德成為社會風氣，在這樣的大環(huán)境中，踐行核心價值觀逐步實現(xiàn)由從眾到自覺的轉(zhuǎn)變。從眾是跟著學，跟著做；自覺是主動學，我要做。我們提倡自覺行動，重在后者。二是在全社會踐行核心價值觀的道德氛圍中，逐步實現(xiàn)由偶然行為到習慣自然的轉(zhuǎn)變。踐行核心價值觀偶然做到一兩次不難，難的是成習慣、成自然，只有這樣的自覺行動，才能形成社會良好風氣。三是在一些地方缺乏德治的社會風氣中，率先形成道德意識和道德責任，踐行核心價值觀逐步實現(xiàn)由隨波逐流到從我做起轉(zhuǎn)變。踐行核心價值觀需要責任擔當者引領(lǐng)，但更重要的是人人從我做起，只有從我做起的自覺行動，才能建成道德社會。以上這三個轉(zhuǎn)變是把社會主義核心價值觀外化為大眾自覺行動的三個層次，也是三層境界。其中最難的是第三個轉(zhuǎn)變。我們的各級黨政干部，廣大共產(chǎn)黨員、各個行業(yè)的先鋒模范，是第三個轉(zhuǎn)變的主力軍。［3］

［1］龐樸．文化概念及其他．載龐樸《稂莠集》．上海：人民出版社，1988．

［2］劉學謙．精神凝聚力論綱．學術(shù)研究，1998，2007，（7）：81－82．

［3］劉學謙．增強社會主義核心價值觀的大眾凝聚力．光明日報，2015－05－24．

Strengthening Building of Ideal，F(xiàn)aith，Spirit and Morality So as to Enhance Contemporary Chinese National Spirit Cohesion

LIU Xue－qian1，LI Zan1，WANG Jian2
（1．Tangshan Academy of Scientific Development，the Center for Interdisciplinary Research Chinese Academy of Sciences，Tangshan Hebei 063000，China；2．College of Marxism，China University of Petroleum in East China，Qingdao Shandong 266555，China）

Chinese national spirit cohesion；total factor construction；identity；practice

It is an important guarantee that enhancing the contemporary Chinese national spirit cohesion to achieve the goal of"two hundred years"．Chinese national spirit cohesion is composed of four elements：common ideal，common spirit，common belief and common morality．To ensure the strength of the national spirit cohesion，four elements must realize the balance and coordinated development of the country，and any element in short board will weaken the spirit cohesion．Overall，the contemporary Chinese nationalspirit cohesion is strong，and in the rising cycle，but it is also exist undesirable phenomena，for example，the ideal faith is not firm，moral decline，social is dishonesty and so on．Facing up to the problem，and solving the problem，we must establish the national ideal in all the people，strengthen the common faith constantly，advocate the core values，and carry forward the national spirit vigorously．Strengthening the construction of the whole factor of ideals，beliefs，spirit and morality and being recognized and practiced by all the people，we can enhance the cohesive force of the contemporary Chinese national spirit．

D032

：A

2095－2708（2017）03－0115－08

國家社科基金重點項目“當代中國國家凝聚力研究”（13AKS003）。

劉學謙（1954－），男河北省人民政府參事、中科院交叉科學中心唐山科學發(fā)展研究院執(zhí)行副院長、研究員。主要研究方向：國家凝聚力、可持續(xù)發(fā)展。