新課改下數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的意義

貴州省羅甸縣第一中學(xué) 韋崇裕

新課改下數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的意義

貴州省羅甸縣第一中學(xué) 韋崇裕

學(xué)科教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育最直接、最基本的途徑，而數(shù)學(xué)作為中學(xué)教育的重要學(xué)科，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是當(dāng)前一線數(shù)學(xué)教育工作者長(zhǎng)期的、義不容辭的職責(zé)。本文試從德育滲透的意義談?wù)劄槭裁匆跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育。

新課改；德育；意義；滲透；

一、愛國主義的教育意義

我國的數(shù)學(xué)有著悠久的歷史，中學(xué)數(shù)學(xué)課本中收入了許多生動(dòng)的素材。數(shù)學(xué)教學(xué)中若能深入挖掘這些愛國主義素材，結(jié)合有關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行德育滲透，是我們教育工作者的首要任務(wù)。通過對(duì)我國古今數(shù)學(xué)成就的介紹，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想和民族自尊心。我國歷史上出現(xiàn)過很多卓越的數(shù)學(xué)家，并留下了不少數(shù)學(xué)巨著，其中《九章算術(shù)》和秦九韶的《數(shù)書九章》至今在世界數(shù)學(xué)界中有深遠(yuǎn)的影響。在中國的歷史上，不僅這些名著影響巨大，而且不少數(shù)學(xué)成果領(lǐng)先于世界。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要注意聯(lián)系教材內(nèi)容，有機(jī)地將這些素材適當(dāng)介紹，進(jìn)行滲透，從而讓學(xué)生了解我國在數(shù)學(xué)歷史上的杰出成就。是值得我們這些炎黃子孫感到驕傲和自豪的。這樣在不知不覺中就能激發(fā)學(xué)生們的民族自豪感、自尊心、自信心和愛國熱情，有效地進(jìn)行愛國主義教育，達(dá)到教書育人的目的。

二、辯證唯物主義的教育意義

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱明確指出，要結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育；要用辯證唯物主義觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容，揭示數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系。正如恩格斯指出的：“數(shù)學(xué)：辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式?！睌?shù)學(xué)本身充滿著大量的辯證內(nèi)容，例如：實(shí)踐第一的辯證關(guān)系；對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系；發(fā)展的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系等，這些正是我們教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中所能進(jìn)行辯證唯物主義教育的重要依據(jù)，值得我們廣大數(shù)學(xué)教育工作者高度重視。我們教師有意識(shí)地、有機(jī)地滲透這些豐富數(shù)學(xué)的知識(shí)，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)教育是大有作為的。

三、良好個(gè)性品質(zhì)的教育意義

中學(xué)德育大綱指出，在高中階段要進(jìn)一步形成學(xué)生不怕困難、敢于創(chuàng)新的品格，從而培養(yǎng)起學(xué)生的良好意志品格。這就說明數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是傳道解惑，而是要把育人作為教育的目的。正如丁爾陞教授所言：“要著眼于人的素質(zhì)的培養(yǎng)，素質(zhì)應(yīng)包括知識(shí)、能力和態(tài)度，最核心的是態(tài)度，不能只著眼于知識(shí)和能力，而要重視態(tài)度的培養(yǎng)。”然而過去我們更多的是以學(xué)科為本位，把生動(dòng)的、復(fù)雜的教學(xué)活動(dòng)變成了條條框框，很少關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯卡特金說過：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學(xué)過程，但它給積極情感的食糧很少，因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W(xué)習(xí)?！痹趯?shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以充分應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)試驗(yàn)演示，或解題中的一題多變、一題多解，或穿插一些有關(guān)的數(shù)學(xué)史、趣聞；古今數(shù)學(xué)家的生平、軼事；著名數(shù)學(xué)問題的歷史典故，數(shù)學(xué)猜想；一些懸而未決的數(shù)學(xué)問題、一些似是而非的數(shù)學(xué)詭辯以及生活中常常遇到的實(shí)際問題等等。例如，世界上著名的我國數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)先生在上高中時(shí)，正因?yàn)樵谝淮握n中聽了數(shù)學(xué)老師講到有關(guān)于哥德巴赫猜想的故事，他被這個(gè)猜想深深地吸引了，以至于后來在哥德巴赫猜想的研究中取得了突破性的進(jìn)展，距離這顆皇冠上的明珠僅有一步之遙。這些滲透可引起學(xué)生的好奇心和興趣，甚至?xí)箤W(xué)生發(fā)生意想不到的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而激發(fā)學(xué)生潛在的數(shù)學(xué)能力，培養(yǎng)他們高尚、遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)理想。

愛因斯坦指出：“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志力比智慧和博學(xué)更為重要。”許多數(shù)學(xué)家之所以能取得巨大的成就，正是由于他們有著超人的意志，頑強(qiáng)拼搏的精神。通過這些史實(shí)，使學(xué)生增加學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，提高克服學(xué)習(xí)困難的勇氣，使他們擁有艱苦奮斗、努力拼搏的良好作風(fēng)。

四、美感的教育意義

我國著名教育家蔡元培說：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的?！睌?shù)學(xué)處處充滿著美，它的美是一種高層次的美。我國當(dāng)代數(shù)學(xué)家徐治利明確提出：“數(shù)學(xué)教育與教學(xué)的目的之一，應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)美的審美能力，從而既有利于激發(fā)他們對(duì)數(shù)學(xué)的愛好，也有助于增長(zhǎng)他們的創(chuàng)造發(fā)明能力?！边@也充分說明了數(shù)學(xué)的美是其他領(lǐng)域的美育所無法替代的。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)滲透這些潛在的美育教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、追求美，端正他們的審美觀點(diǎn)，從而使他們更好地感知和理解美。數(shù)學(xué)美通常體現(xiàn)在概念的簡(jiǎn)單性、統(tǒng)一性；結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對(duì)稱性；數(shù)學(xué)命題和數(shù)學(xué)模型的概括性、典型性和普遍性；數(shù)學(xué)的奇異性等等。例如，歐拉公式的簡(jiǎn)單美：V+F-E=2，不論多么復(fù)雜、稀奇古怪的多面體均成立。這種以最簡(jiǎn)單的方式來揭示復(fù)雜的、千變?nèi)f化的事物，不能不令人嘆為觀止。再如，黃金分割的和諧美是近年來掀起的眾人皆知的數(shù)學(xué)美，建筑、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面都與此有關(guān)?？傊瑪?shù)學(xué)的美就是要我們教師在教學(xué)活動(dòng)中滲透更多的審美意識(shí)，教師要從美育的思想去備課，注意挖掘課本中的美育素材，而且把美育觀點(diǎn)納入備課和教學(xué)計(jì)劃之中。在數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)想方設(shè)法地從美的角度去揭示數(shù)學(xué)公式、定理的推導(dǎo)和概念的形成，使我們的學(xué)生從審美角度來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。

在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透德育，意義重大，勢(shì)在必行。正如蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家格涅堅(jiān)柯認(rèn)為的，數(shù)學(xué)教育在形成“真誠、正直、堅(jiān)韌和勇敢”等個(gè)性品質(zhì)方面有著極其重要的意義。

國家教委何東昌在一次講話中指出：“…不要以為學(xué)術(shù)水平高的教師一定是個(gè)好教師，那可不一定，只是比較有條件成為好教師，但他還得研究教育學(xué)和教學(xué)方法。…哪些地方可以講辯證法，這個(gè)學(xué)科的歷史是什么，思想教育點(diǎn)在哪兒。”筆者以此作為本文的結(jié)尾，希望能和廣大教師相互共勉，共譜中國教育新篇章。