《品德與生活》課堂中創(chuàng)設(shè)情境的有效策略

黃財(cái)旺

（懷寧縣馬廟鎮(zhèn)中心學(xué)校，安徽安慶 246120）

《品德與生活》課堂中創(chuàng)設(shè)情境的有效策略

黃財(cái)旺

（懷寧縣馬廟鎮(zhèn)中心學(xué)校，安徽安慶 246120）

《品德與生活》的課堂是生活的重現(xiàn)與升華。兒童品德的形成源于他們對生活的認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟。因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)纳钋榫凹ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣，幫助學(xué)生輕松地進(jìn)行品德學(xué)習(xí)，有利于形成“潤物細(xì)無聲”的德育境界。

創(chuàng)設(shè)情景；有效策略

著名教育家贊可夫說過這樣一句話：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氣氛，使兒童和教師在課堂上能夠自由地呼吸！如果不能造就這樣的教學(xué)氣氛，那么任何一種教育方法都不可能發(fā)揮其作用?！笨梢?，恰如其分的生活情境在課堂上具有重要地位。結(jié)合學(xué)生身邊的事實(shí)創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生探究，不但可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，激發(fā)求知的欲望，也可以使學(xué)習(xí)的知識具體化、形象化。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境

教師要努力使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用《品德與生活》的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)生活，去解決日常生活中和其他學(xué)科學(xué)習(xí)的問題，增強(qiáng)自己的道德意識。因此教師應(yīng)從小學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把《品德與生活》內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，在生活中捕捉精彩鏡頭，再反饋給學(xué)生，讓學(xué)生感受到《品德與生活》源于生活，生活中處處有品德的教育。如在學(xué)習(xí)《可愛的動(dòng)物》時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)精彩的情境：

師：春姑娘一揮，世界萬物都生機(jī)勃勃。森林里的小動(dòng)物正在集會(huì)呢，讓我們看看他們正在干什么吧！

（師拿出許多動(dòng)物頭飾讓學(xué)生自己選擇，請他們模擬動(dòng)物集會(huì)的情景，展示動(dòng)物的特點(diǎn)。）

（頓時(shí)，教室里安靜了，但可以感受到無數(shù)思想的小溪在流淌，在跳躍，并騰起朵朵美麗的浪花。片刻，小手如林——）

生1：（飛舞著雙臂，如蝴蝶翩翩起舞）我是一只美麗的蝴蝶，春天來了，花兒姐姐正招呼我快樂地傳播花粉呢。

生2：我是一只小燕子，我從南方飛回來了。哦，春天真好呀！

師：小燕子，你這幾天在干什么呀？

生2：（演示捉蟲子的動(dòng)作）我在捉害蟲呢！

師：你可真勤勞呀！

生3：（半蹲著，邁著沉重的步子）哞……哞……我是一頭牛，我吃的是青草，擠出來的是奶。

生4：（揮舞著翅膀）我長得像貓，但不是貓，專門捉田鼠，大家猜猜，我是誰？

大家歡呼著：是貓頭鷹！

……

師：今天，我們認(rèn)識了許多動(dòng)物，今后你們將怎樣和動(dòng)物相處呢？

生5：動(dòng)物是我們的好朋友，我們不能傷害它們。

生6：我今后不再捉青蛙了！

……

興趣是最好的老師。只有當(dāng)學(xué)生喜歡上了要學(xué)的內(nèi)容，才會(huì)積極主動(dòng)、心情愉快地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。因此，教師在選取教學(xué)方式時(shí)，要從學(xué)生興奮點(diǎn)出發(fā)，激起他們對知識內(nèi)涵和社會(huì)奧秘的探索熱情。如在本案例中，教師充分利用學(xué)生對小動(dòng)物的喜愛之情和樂于表現(xiàn)的欲望，摒棄傳統(tǒng)的讓學(xué)生說說對動(dòng)物的了解，而是讓學(xué)生扮演小動(dòng)物，在扮演情境中了解動(dòng)物的特點(diǎn)。這樣一來，演的學(xué)生演得逼真，說得充分，聽的學(xué)生也興致勃勃。對動(dòng)物的了解也就輕松地掌握了。所以，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師不能循規(guī)蹈矩，按部就班，“照葫蘆畫瓢”抄教案。教師應(yīng)該沖破樊籬，不唯“教案”是舉，不唯“教材”是經(jīng)，一定要選取學(xué)生喜歡的方式。心理學(xué)研究表明：學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活情境越貼近，學(xué)生自覺接納知識的程度就越高。

二、創(chuàng)設(shè)趣味性情境

學(xué)生只有對所參與的活動(dòng)感興趣，對其充滿探究的熱情，他們才會(huì)全身心地投入到活動(dòng)中來。因此教師應(yīng)想方設(shè)法創(chuàng)造一個(gè)歡樂生動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，從學(xué)生熟悉的生活情境與童話世界出發(fā)，選擇學(xué)生感興趣的事物、活動(dòng)，用蘊(yùn)含《品德與社會(huì)》信息的故事、游戲、圖片、多媒體，使《品德與生活》的學(xué)習(xí)成為一種樂趣，點(diǎn)燃他們心中探求新知的火花，讓他們的思維之花在課堂上得以綻放。

小學(xué)生由于年齡小，對世界的認(rèn)知比較淺顯。他們對事物的認(rèn)識往往是淺嘗輒止的，不能深入去探知。針對學(xué)生這個(gè)特點(diǎn)，教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)有趣味的情景，一步一步慢慢地牽引他們走向更深處。如在教學(xué)《秋天在哪里》時(shí)，教師可以這樣創(chuàng)設(shè)：

在上這一課的前一周，教師先和學(xué)生說道：“孩子們，秋天已經(jīng)來到我們的身邊了，你能在生活中找到秋天的蹤跡嗎？”孩子們都睜大了眼睛驚奇地說：“老師是到生活中去找嗎？”“是的，有信心找到秋天嗎？”孩子們都紛紛表示能找到秋天?？磥碚n前讓學(xué)生去生活中找秋天這一舉措已經(jīng)成功地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生肯定會(huì)很快走進(jìn)秋天。

轉(zhuǎn)眼間就到了上《秋天在哪里》這一節(jié)課，教師還沒走進(jìn)教室，孩子們就大呼：“老師，我們找到了秋天?！薄昂⒆觽?，你們能說說在哪兒找到秋天的嗎？你找的秋天是什么樣的呢？”孩子們有的說看到菜園里那又黃又大的南瓜就知道秋天來了；有的孩子說樹葉在慢慢地變黃；有的說路上的野菊花已經(jīng)在盛開說明秋天到了人間；有的說蟋蟀叫得特別歡的時(shí)候說明秋天已經(jīng)來到人間；有的說秋天到了，我家門前的柿子就紅了……孩子的答案五花八門，但無不說明學(xué)生找到了秋天來了。在此基礎(chǔ)上，教師趁熱打鐵：“說說看，老師會(huì)在什么地方找到秋天？”在學(xué)生一番猜測后，教師又播放了一段關(guān)于不同地方秋天的視頻。讓學(xué)生一邊看一邊找秋天。在這樣的情景中學(xué)生很快能發(fā)現(xiàn)還有許多事物的出現(xiàn)都能看出秋天來了。如菜市場里的大閘蟹、校園里的桂花散發(fā)出香氣、人們把身上的短褲短褂換成長褲長褂等等都能說明秋天來了。這些情景的創(chuàng)設(shè)既拓寬了學(xué)生的視野，又增添了課堂的情趣。

三、創(chuàng)設(shè)可探性情境

探索是學(xué)習(xí)的生命線，沒有探索就沒有學(xué)生的發(fā)展。品德教學(xué)應(yīng)該積極開展有效的探究活動(dòng)，為學(xué)生設(shè)置探究的環(huán)境，提供探究的機(jī)會(huì)。有探究性的教學(xué)情境，能有效地引發(fā)學(xué)生的思考，使課堂綻放出生命的活力。如在《出行的學(xué)問》的教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)的情境是：暑假到了，明明要出去廣州游玩，你會(huì)提醒明明要注意什么呢？教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)情境來幫助明明，學(xué)生能提出很多有價(jià)值的建議。如“要注意當(dāng)?shù)氐臍夂颉薄懊髅饕芯砍鲂械穆肪€以及交通工具”“明明要看天氣預(yù)報(bào)，不能在天氣惡劣的情況下出行”“明明要帶上常用的藥物與地圖”等等。從這些建議中，學(xué)生明白了出行也是一門學(xué)問，從而激起學(xué)生探究新課的興趣。在本活動(dòng)中，深化了學(xué)生的認(rèn)知，促進(jìn)了學(xué)生的思考，學(xué)生也在自主探究中體驗(yàn)到了成功的快樂。

再如執(zhí)教《做時(shí)間的主人》一文時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)了這樣的一個(gè)情境：一個(gè)叫丁丁的小孩不愛惜時(shí)間，做事總是拖拖拉拉。別人半個(gè)小時(shí)就能做好的事情，他需要兩個(gè)小時(shí)，有時(shí)候還不能做好。有一天，他要和媽媽去外地參加鋼琴比賽，可由于他的拖拖拉拉，因而他和媽媽沒有趕上火車。他們只好望著遠(yuǎn)去的火車嘆氣，白白失去了一次機(jī)會(huì)。這時(shí)，教師提出了這樣的問題：你喜歡這樣的丁丁嗎？如果你是丁丁，你會(huì)怎么做？學(xué)生思考后都說出了自己的做法。雖然學(xué)生的做法不一樣，但都有一個(gè)共同點(diǎn)——珍惜時(shí)間，做時(shí)間的主人。讓學(xué)生在情境中去思考、去得出結(jié)論，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比老師苦口婆心地說教有作用、有藝術(shù)。教師在創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)時(shí)要讓情境多一份可探性，讓學(xué)生在情境中學(xué)會(huì)思考，也勇于思考。

總之，如果《品德與生活》中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都能得以精彩展現(xiàn)，那么《品德與生活》的教學(xué)就離不開情境的創(chuàng)設(shè)。而為了更好地發(fā)揮情境教學(xué)的作用，教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)一定要有生活性、趣味性、針對性和可探性。

[1]李吉林.情境教育的詩篇[M].北京：高等教育出版社，2004.

黃財(cái)旺（1962—），男，安徽安慶人，懷寧縣馬廟鎮(zhèn)中心學(xué)校，一級教師，研究方向?yàn)橹袑W(xué)生德育。

責(zé)任編輯 徐艷蘭