云南大理牛街村傳統(tǒng)村落保護規(guī)劃研究

竇曉樂，房淑娟，劉 欣，蘇金樂

（河南農(nóng)業(yè)大學林學院，河南鄭州 450002）

云南大理牛街村傳統(tǒng)村落保護規(guī)劃研究

竇曉樂，房淑娟，劉 欣，蘇金樂*

（河南農(nóng)業(yè)大學林學院，河南鄭州 450002）

歷史與未來的探討延續(xù)至今，傳統(tǒng)村落中的建筑、街區(qū)等元素的保護，歷史藝術(shù)、文化價值的研究使村落保護與發(fā)展的重要性更加凸顯。本文結(jié)合牛街村案例，研究傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展的方法、內(nèi)容，明確保護要素與規(guī)劃重點，為傳統(tǒng)村落的保護規(guī)劃提供借鑒。

傳統(tǒng)村落；保護；牛街村

中國傳統(tǒng)村落，即古村落，代表特定社會環(huán)境下和諧共生的人類聚居空間。蘊含悠久歷史，承載地域文化。傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展規(guī)劃包含著歷史藝術(shù)、科學文化與傳承發(fā)展的價值。傳統(tǒng)村落是包含傳統(tǒng)的生產(chǎn)與生活方式，兼有物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特性，村落聚居中形成集文化審美、空間融合等多樣統(tǒng)一的社會歷史環(huán)境［1］。傳統(tǒng)村落體現(xiàn)了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、建筑藝術(shù)和村落空間格局，反映了村落與周邊自然環(huán)境的和諧關(guān)系。體現(xiàn)了一種人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶，與周邊的自然要素巧妙融合，形成了人類理想的聚居地。這些村落在空間布局以及與自然環(huán)境的相處上往往構(gòu)思巧妙，經(jīng)歷長時期的傳承，包含了人類與自然和諧相處的歷史智慧。傳統(tǒng)村落保護與規(guī)劃的研究，對探索傳統(tǒng)村落的傳承與發(fā)展有著重要的意義。

1 牛街村基本概況

牛街村位于云南省西北部，大理州南部，牛街彝族鄉(xiāng)東南，地理坐標為100°19′～100°47′E，24°00′～24°47′N，距牛街鄉(xiāng)政府所在地2 km，交通方便，距縣城72 km。東鄰南華縣，南鄰團結(jié)村委會，西鄰梅紅村委會，北鄰康郎村委會。

1.1 歷史沿革

牛街村形成于明代洪武年間，牛街原為明軍軍屯，后發(fā)展為村。牛街上村建村時有泉水，下村建牛街后改稱牛街上村。清道光三十年（公元1850年）街期改成屬牛日趕，更名為牛街，街場在一棵大緬樹下，該村在下，故名牛街下村。

1.2 村落特色

1.2.1 依山傍水的自然歷史格局

牛街村位于牛街彝族鄉(xiāng)南邊的泰山崖山腰之上，平均海拔1 860 m。依山傍水，民居分布于山坡平坦之處，山下有蜜滴河，兩側(cè)分布良田。村內(nèi)道路多為彈石路或石板路，村落建于山上，因此村內(nèi)石階較多。拾階而上由1條4 m寬的道路通往牛街上村，沿途一邊山體一邊為山崖，路途中有石抱樹與轉(zhuǎn)運石兩處奇景。上村位于平壩之上，坡度較緩，村中道路成不規(guī)則網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，上村傳統(tǒng)風貌保存完整，村內(nèi)建筑大都為青瓦坡屋頂建筑，墻體為黃土墻，少數(shù)為白墻（圖1）。

1.2.2 “兩村、一水、一山”的村落格局

牛街村坐落于泰山崖山腰，村落民居背山面水依山勢成組團分布，典型“山-村-水”結(jié)合的村落格局模式（圖2）。清末有人贊曰：“圣地出清泉，東依泰岳，西挹文峰，南繞壽星，北旋奎宿，更見象鼻左伸，獅崗右立，此千古奇靈，共荷巖穴吐珠，天池瀉玉?！迸＝执鍠|依泰山崖，西揖文峰山，獨特的村落格局形式至今保存較為完整。村落內(nèi)主要道路依山就勢盤繞而上，村內(nèi)道路樹枝狀延伸，建筑錯落有致，坐東朝西，位于山腰平緩處。

“兩村”即牛街上村和牛街下村，兩個自然村構(gòu)成了完整的傳統(tǒng)村落。建成區(qū)由彝族傳統(tǒng)院落式大瓦房組成，坐東朝西。下村位于山腳下，上村位于山上的相對較為平整的壩子上。村子中心有株640年樹齡的大緬樹，樹周圍坐落著大帥府、龍王廟和牛街村委會?！耙簧健奔刺┥?，建有泰山廟，周圍林木茂盛，古樹參天?！耙凰奔疵鄣魏樱鹘?jīng)村邊。

1.2.3 “依水環(huán)屋，發(fā)散分支”型的街巷空間

在村落形態(tài)與村落建筑格局的影響下，村外部主要道路沿水系分布，空間形態(tài)自由多變。村內(nèi)街巷延伸至民居建筑組團中，曲折變化，呈現(xiàn)發(fā)散、轉(zhuǎn)折和匯聚等多種類型。上村位于平壩之上，坡度較緩，村中道路成不規(guī)則網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，上村傳統(tǒng)風貌保存完整（圖3）。

1.2.4 保存完好的古建筑群

牛街村傳統(tǒng)建筑保存完整，傳統(tǒng)建筑中，龍王廟、李學文帥府紀念館為新建建筑，李文學起義帥府現(xiàn)為民居建筑，泰山廟建筑群較為破敗，正在修復，民居為四合院結(jié)構(gòu)，建筑保存完整。傳統(tǒng)建筑物78.6%，均在使用中（圖4）。

圖1 村落歷史環(huán)境要素的分布

圖2 村落的格局

圖3 村落的整體風貌

2 保護與發(fā)展規(guī)劃

2.1 村落整體格局為基礎的風貌協(xié)調(diào)

2.1.1 動態(tài)性整體保護

傳統(tǒng)村落保護是一個動態(tài)、整體性的過程，在傳統(tǒng)村落中，歷史文化遺存往往與其環(huán)境不可分割。保護規(guī)劃不僅要注重對村落物質(zhì)遺存的保護，還應當重視社會結(jié)構(gòu)體系、生態(tài)系統(tǒng)和歷史文化的保護。整體性保護：保護村落的構(gòu)成要素包含山體、河流水系、空間格局與脈絡肌理的宏觀層面；鋪裝、小品、雕塑等微觀層面；民俗民風、傳統(tǒng)民間藝術(shù)等文化構(gòu)成要素。

2.1.2 分層規(guī)劃

針對特定村落總體格局、街區(qū)以及居民生活元素的特征，規(guī)劃由點及面延伸至區(qū)域整體性分層保護與規(guī)劃。

2.1.3 原真性重點保護

現(xiàn)存古村落的主要構(gòu)成要素是村落更新保護的重點對象，古橋，街巷，水口與街巷等，特別是構(gòu)成村落地域風貌的環(huán)境與社會要素，如村落機理、聚居院落和道路系統(tǒng)等。

2.1.4 修復與提升的限制要求

在傳統(tǒng)村落的保護上，目前最重要的是在修復與提升方面著力。以居住功能為主的傳統(tǒng)村落，蘊含當?shù)厝藗兊纳鐣?，涉及人口?guī)模的發(fā)展。在村落保護與發(fā)展方面存在一定的限制條件，發(fā)展方向，功能提升，建筑高度、色彩、風格等方面需要慎重考慮。

2.1.5 明確各層次保護目的與方向

古村落保護是一項涉及面廣泛，時間跨度較大的工程。保護的內(nèi)容既包括實體對象，還包括非實體對象，如地域傳統(tǒng)文化、民俗風情、名人事跡。將傳統(tǒng)街巷與生產(chǎn)生活環(huán)境與河流、山體地形自然環(huán)境作為整體進行保護；保護村落空間格局、歷史建筑組團以及歷史典故與名人事跡相關(guān)的場所；整體上延續(xù)傳統(tǒng)村落歷史文化的發(fā)展脈絡，保持村落的自然景觀風貌與地域環(huán)境。

2.2 突出重點保護要素

2.2.1 村落整體格局與肌理的保護

傳統(tǒng)村落的保護應對村落的整體格局、傳統(tǒng)風貌進行整體的梳理，傳統(tǒng)村落保護區(qū)由建筑、院落、街巷等物質(zhì)形態(tài)以及地域文化、民俗要素等非物質(zhì)文化構(gòu)成的整體特色［2］。

2.2.2 自然環(huán)境與要素的保護

牛街村依托山體，面臨河流，優(yōu)美的自然風光，特有的風水景觀，地域景觀是人居環(huán)境與文化的遺存特征，是傳統(tǒng)村落保護中不可或缺的重要組成部分。村落自然環(huán)境的保護是牛街村保護的重要內(nèi)容，包含象鼻山地質(zhì)地貌、山體植被，蜜滴河等自然風光，古榕樹、大緬樹、水井等保護。

2.2.3 院落、建筑群體、街巷空間保護

亭臺、廟宇、祠堂等蘊含歷史信息的古跡、建筑，傳統(tǒng)民居都屬于規(guī)劃中保護的重點。街巷空間作為古村落風貌中最具代表性的元素，其尺度、鋪裝等都是保護與規(guī)劃的內(nèi)容。

圖4 傳統(tǒng)建筑的分布

2.2.4 文化傳統(tǒng)與歷史記憶保護

牛街下村是彌渡縣彝族地區(qū)花燈文化的主要發(fā)源地和傳承地，融入當?shù)匾妥迳礁栊≌{(diào)的音樂元素，演繹獨具特色的牛街彝族花燈文化。領(lǐng)褂是彝族人的傳統(tǒng)服飾之一，對襟短坎上繡花鳥等傳統(tǒng)刺繡。風格古樸的彝族刺繡，以花鳥、龍鳳、靈獸為主題，裝飾在傳統(tǒng)服裝上。

2.3 限制性開發(fā)利用

在開發(fā)與利用的同時要注重保護當?shù)氐纳盍晳T、價值觀念與生態(tài)文化環(huán)境，限制性開發(fā)利用在傳統(tǒng)村落的保護上尤為重要。

3 保護與發(fā)展方案

牛街村山水田園格局，含外圍地貌空間、村落機理、街巷空間、天際線、傳統(tǒng)建筑院落、古樹名木、文物保護單位等，以及傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式、傳統(tǒng)民間民族習俗、禮儀、節(jié)慶、民間傳說等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。劃分不同功能分區(qū)（圖5），建筑是構(gòu)成傳統(tǒng)風貌的主體，本著保護牛街村環(huán)境和空間格局的原則，充分考慮現(xiàn)狀和可操作性，此次規(guī)劃對村內(nèi)所有建筑進行詳細調(diào)查和評估后，將建筑分為文物保護單位、重點保護建筑、保護建筑、其他傳統(tǒng)風貌建筑4類。

圖5 發(fā)展結(jié)構(gòu)的規(guī)劃

3.2 村落保護范圍分區(qū)

規(guī)劃以滿足保護要求、反映歷史環(huán)境特征、界線清楚和便于管理為目標，在充分考慮現(xiàn)狀和可操作性的基礎之上，將牛街村傳統(tǒng)村落保護范圍劃分為3個層次：核心保護區(qū)、建設控制地帶、風貌協(xié)調(diào)區(qū)。

3.2.1 核心保護區(qū)

由歷史建筑、構(gòu)筑物及其所在環(huán)境風貌組成的核心區(qū)域。將牛街村風貌保存較為完好的歷史街巷、文物保護單位、保護民居建筑及其周圍環(huán)境區(qū)域劃定為核心保護區(qū)，體現(xiàn)村落歷史文化價值的核心地帶。

嚴格保護李文學起義帥府、泰山廟及傳統(tǒng)街巷的傳統(tǒng)風貌。核心區(qū)域作為完整體現(xiàn)“牛街傳統(tǒng)村落”山地多民族融合村落生活場景所在，應維持原住居民的生活狀態(tài)來著重展示傳統(tǒng)古村落居住形態(tài)的歷史價值及典型地方特征。

3.2.2 建設控制區(qū)

為確保傳統(tǒng)村落風貌特色的完整性而必須控制的地區(qū)。全面保持原有風貌，主要空間尺度保持不變；保護現(xiàn)有農(nóng)田景觀，只能作為農(nóng)業(yè)用地，不得作為建設用地。對文物區(qū)構(gòu)成不良視覺影響的現(xiàn)有建筑，應考慮搬遷或改建，實施土地置換和社會調(diào)控；嚴格控制修建建筑和構(gòu)筑物，街巷應按地方傳統(tǒng)特色形式鋪地，路面要以青石板鋪砌，休息凳椅、店鋪、休息亭廊、照明電桿等小品要小巧、古樸、簡潔；綠化樹木的種植應為孤植或叢植。在全面保持傳統(tǒng)風貌的同時，逐步改善環(huán)境質(zhì)量，完善設施水平。保護好牛街傳統(tǒng)村落的格局和建筑風貌，嚴禁破壞砍伐古樹名木。

根據(jù)上述數(shù)值模擬分析結(jié)果表明，廢渣填埋場在無防滲條件下，會導致填埋場第四系孔隙含水層及下伏巖溶含水層污染，由于氟化物濃度超過地下水Ⅲ類水質(zhì)標準的99倍，廢渣填埋場對含水層仍然有影響。為了說明填埋場對其下游地下水含水層的影響，取ZK2和ZK3作為監(jiān)測點，圖9～10為ZK2和ZK3在污染情景下的穿透曲線(BTC)。

3.2.3 風貌協(xié)調(diào)區(qū)

建設控制區(qū)以外，根據(jù)需要劃定的以保護控制建設強度、建筑形象和自然地形地貌為主要內(nèi)容的區(qū)域劃為風貌協(xié)調(diào)區(qū)；本次規(guī)劃研究范圍即建筑控制區(qū)附近的傳統(tǒng)建筑、部分林地、耕地、基本農(nóng)田等區(qū)域也列入風貌協(xié)調(diào)區(qū)范圍。

3.3 街巷空間規(guī)劃

通過規(guī)劃出脈絡更加清晰的街巷結(jié)構(gòu)，使得整體感更加強烈。同時保留并恢復街巷空間，并且尺度完全吻合歷史尺度。其次通過建筑功能置換，營造出全新的公共活動空間，將阻隔的街巷空間形成連續(xù)的的空間。注重保存其現(xiàn)狀存在的獨特的空間機理，在此基礎上能夠增強道路的通達性，方便村民的日常生活，根本上改善居民的生活環(huán)境。

3.4 公共空間規(guī)劃

根據(jù)公共空間的服務半徑及充分利用閑置用地或破舊建筑，通過功能置換轉(zhuǎn)換為公共空間，在村落布置公共空間有李文學紀念館、活動中心、廣場、公園等。

主入口節(jié)點空間規(guī)劃。規(guī)劃在主入口區(qū)設置服務中心，同時營造景觀綠化，布置標志性構(gòu)筑物，強調(diào)牛街村入口形象，并設相應的標識系統(tǒng)。

廣場節(jié)點空間規(guī)劃。根據(jù)廣場的服務半徑結(jié)合村落現(xiàn)狀，種植鄉(xiāng)土樹種，如翠柏、三角梅、核桃等，并結(jié)合花燈節(jié)文化營造出極富傳統(tǒng)文化氣息的休閑廣場，并兼作疏散廣場功能。

泰山廟節(jié)點空間規(guī)劃。按照修舊如舊的原則修復泰山廟周圍文昌閣、觀音廟、玉皇廟等廟宇，重建泰山廟山門，修復傳統(tǒng)風貌樣式，并修建泰山廟前廣場，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目花燈節(jié)的表演場地和重要傳承點。

3.5 生態(tài)空間保護規(guī)劃

圖6表示對遭到破壞的山體、河道、植被等進行景觀和生態(tài)修復；整治、改造或拆除對自然景觀環(huán)境造成不利影響的因素。

圖6 生態(tài)保護的規(guī)劃

3.6 景觀系統(tǒng)規(guī)劃

規(guī)劃以牛街村傳統(tǒng)民居、上下村道路綠化、周邊山體綠化滲透，同時加強庭院綠化，臨路設綠；建立多形態(tài)、多層次的綠化系統(tǒng)，營造良好的生態(tài)環(huán)境。圖7和8分別為景觀系統(tǒng)和旅游發(fā)展的規(guī)劃圖。

道路空間景觀規(guī)劃。對連接上村與下村的主要干道兩側(cè)進行綠化，起到安全防護措施。

人文景觀軸規(guī)劃。規(guī)劃貫穿村落人文景觀環(huán)軸，利用各種文化設施展示牛街村傳統(tǒng)文化，以新建的李文學紀念館、龍王廟、泰山廟及道路交通為依托，設置彝族民俗風情展示點、愛國主義教育基地，定期舉辦民族節(jié)慶活動、組織參觀學習活動。

自然景觀規(guī)劃。根據(jù)村落周邊山體景觀、農(nóng)田景觀，合理利用自然資源優(yōu)勢，控制視廊通道，展現(xiàn)周邊自然山水風光。

圖7 景觀系統(tǒng)的規(guī)劃

圖8 旅游發(fā)展的規(guī)劃

4 小結(jié)

傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展是一個長遠復雜的系統(tǒng)工程。本文結(jié)合牛街村的保護與規(guī)劃，指出在傳統(tǒng)村落的傳承與發(fā)展中進行整體性原真性保護，突出重點要素的保護思路。包括村落的整體格局與肌理、自然山水環(huán)境、生產(chǎn)生活文化與特色遺產(chǎn)保護。為傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展提供一定的借鑒參考。

［1］ 蔣剛.傳統(tǒng)村落保護規(guī)劃研究［D］.長沙：中南大學，2013.

［2］ 彭一剛.傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀分析［M］.北京：化學工業(yè)出版社，1994.

（責任編輯：張瑞麟）

TU984

A

0528-9017（2017）01-0183-05

文獻著錄格式：竇曉樂，房淑娟，劉欣，等.云南大理牛街村傳統(tǒng)村落保護規(guī)劃研究［J］.浙江農(nóng)業(yè)科學，2017，58（1）：183-187.

10.16178/j.issn.0528-9017.20170157

2016-06-20

竇曉樂（1990-），女，河南平頂山人，在讀碩士，研究方向為風景園林學，E-mail：1252731971@qq.com。

蘇金樂，教授，博士生導師，研究方向為風景園林學，E-mail：1144708115@qq.com。