大學(xué)生法治與道德教育有機(jī)結(jié)合路徑探究

■陳建華 邢瀅瀅（哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院；廣東省普寧市勤建學(xué)校）

大學(xué)生法治與道德教育有機(jī)結(jié)合路徑探究

■陳建華1邢瀅瀅2（1哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院；2廣東省普寧市勤建學(xué)校）

法治教育與道德教育是當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的思想政治教育中的重要內(nèi)容，同時(shí)又是大學(xué)生法治素養(yǎng)和道德素養(yǎng)提升的重要渠道。但二者都具有一定的局限性和互補(bǔ)性，實(shí)現(xiàn)道德教育與法治教育的有機(jī)結(jié)合，把道德的教化作用與法律的約束作用有機(jī)結(jié)合起來，是提高高校思想政治教育實(shí)效性的有效途徑。

大學(xué)生；道德教育；法治教育；有機(jī)結(jié)合

大學(xué)生思想政治教育的兩項(xiàng)重要內(nèi)容是道德教育與法治教育，但長(zhǎng)期以來，道德教育是各高校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育中比較重視的內(nèi)容，而對(duì)法治教育卻有所忽視。人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期是在大學(xué)期間，教育傾向不合理會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的形成提高產(chǎn)生不利影響。如果高校在對(duì)大學(xué)生的思想政治教育中采取相應(yīng)的措施，將法治教育與道德教育有機(jī)的結(jié)合起來，會(huì)有助于促進(jìn)大學(xué)生形成良好的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，甚至?xí)诤艽蟪潭壬咸岣吒叩冉逃娜瞬排囵B(yǎng)質(zhì)量。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生法治教育和道德教育有機(jī)結(jié)合路徑的研究，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展意義重大。

一 法治教育與道德教育的辯證關(guān)系

法治教育是指通過對(duì)公民有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行“依法治國(guó)”方略的宣傳和教育，培養(yǎng)和發(fā)展公民法治意識(shí)及其用法治意識(shí)指導(dǎo)自己行為的一種活動(dòng)。[1]道德教育是對(duì)受教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地施加道德影響的一種活動(dòng)。法治教育與道德教育兩者具有相通性。一般而言，剛性的道德教育與他律的道德教育接近于法治教育,柔性的法治教育與自律的法治教育類接近于道德教育。法治教育和道德教育是辯證統(tǒng)一關(guān)系,是相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割的。

首先，法治教育的基礎(chǔ)是道德教育。學(xué)者李交發(fā)在《法制建設(shè)論》中指出：“任何外在的剛性的法律只有訴諸于人的內(nèi)心情感，獲得人們自覺的道德支持，才會(huì)真正的發(fā)揮作用。[2]單純依靠外在的強(qiáng)制力來保障法律順利實(shí)施是不夠的。法治教育必須以道德的自覺意志為基礎(chǔ)，讓守法成為人們的主動(dòng)行為。道德教育只有得到了公眾的自覺支持，法律的權(quán)威地位才能穩(wěn)固，法治教育的目的才能得以實(shí)現(xiàn)。

其次，法治教育是道德教育的保障。通過對(duì)法律和道德關(guān)系的分析可知，道德發(fā)揮作用主要依靠勸誡、建議和自身覺悟等主觀方式，那么道德教育的主要方式也是依靠個(gè)人內(nèi)心的自律和良心的譴責(zé)?，F(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和問題是尖銳和復(fù)雜的，此時(shí)單純依靠道德的“自律性”就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。法治教育則大不相同，因?yàn)榉珊蠊殡S著國(guó)家強(qiáng)制力的執(zhí)行，帶有一定的懲罰性，正好彌補(bǔ)了道德教育的軟弱性和局限性。

最后，法治教育和道德教育相互滲透、相互補(bǔ)充。法治教育和道德教育的關(guān)系是你中有我，我中有你，相互融合，不可分割。其根源是由法律和道德的相互作用決定的。法律和道德既不是分離關(guān)系，又不是包容關(guān)系，而是一種各自獨(dú)立、雙向互動(dòng)、相互交叉的互補(bǔ)關(guān)系。但凡法律所禁止的行為，也就是道德所禁止的行為；但凡法律所鼓勵(lì)的行為，也就是道德所提倡的行為。

二 我國(guó)高校法治教育與道德教育的困境

法治教育與道德教育在大學(xué)教育中占有重要地位，在大學(xué)生的健康成長(zhǎng)中理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥艿街匾暋４髮W(xué)生作為未來法治國(guó)家的建設(shè)者和接班人，其法制教育成功與否事關(guān)國(guó)家的發(fā)展及民族的振興。[3]反觀我國(guó)高校法治和道德教育在大學(xué)教育中的地位和作用，尚存在諸多有待完善的地方。

（一）我國(guó)高校法治教育建設(shè)存在的問題

在當(dāng)代中國(guó)，大學(xué)生法治教育主要側(cè)重于對(duì)大學(xué)生傳授專業(yè)的法學(xué)知識(shí)和理論，并指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)用法律手段保護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵害。法律本身就是一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，只要將它放在實(shí)踐中并指導(dǎo)實(shí)踐，法律就會(huì)發(fā)揮自身的價(jià)值和作用。但現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中很多院校把本來就講解不多的“法律知識(shí)”再次減少，甚至有些院校將法律教育等同于道德教育，混淆二者的關(guān)系，并按照道德教育的方法來指導(dǎo)法律教育。這樣不但造成大學(xué)生尤其是非法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，在有限的課堂時(shí)間里獲得的法律基礎(chǔ)知識(shí)極為有限，難以實(shí)現(xiàn)法治教育的目的性，更加難以提高學(xué)生的法律素養(yǎng)，長(zhǎng)此以往，還將使校園法治教育遭受“冷落”,喪失其應(yīng)有的功能和價(jià)值。據(jù)了解，現(xiàn)階段我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治教育的宣傳，除了最基本的課堂講授外，也僅僅是通過邀請(qǐng)校內(nèi)外的專家對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治教育的相關(guān)報(bào)告?？傊?，法治教育方式狹隘的局限于課堂教學(xué)顯然是不夠的。這種單調(diào)的方式無法引起大學(xué)生的興趣和重視，更無法對(duì)營(yíng)造法律文化氛圍產(chǎn)生幫助。

（二）我國(guó)高校道德教育建設(shè)存在的問題

我國(guó)高校教育方針是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的綜合型人才。道德教育和綜合素質(zhì)的提高在一定程度上要超過單純的文化課程學(xué)習(xí)。可是一些高校在人才培養(yǎng)中一直存在“一手硬、一手軟”現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在兩方面：一方面是指“智育一手硬、德育一手軟”。以成績(jī)代替一切、分?jǐn)?shù)高于一切的“重智輕德”現(xiàn)象已經(jīng)成為現(xiàn)代高校教育的主要弊端之一。這樣做完全違背了我國(guó)提倡開展大學(xué)生法律和道德教育的真正目的——陶冶大學(xué)生精神情操、培養(yǎng)高尚品格、提高法律素養(yǎng)。另一方面和高校法治教育模式相似，對(duì)大學(xué)生道德教育的過程也偏于程序化和模式化。高校的道德教育運(yùn)作模式依舊以“一言堂”為主，教師和學(xué)生道德層次和精神層面的交流和溝通不夠深入甚至出現(xiàn)欠缺，從而導(dǎo)致高校道德教育難以觸動(dòng)學(xué)生的感情和思想，難以引起思想道德上的共鳴。

造成我國(guó)高校法治教育和道德教育困境的原因是多方面的，但筆者認(rèn)為最主要的原因就是部分高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育與法治教育的過程中,沒有將道德教育與法治教育有機(jī)結(jié)合起來，甚至將道德教育與法治教育割裂開來,這些就會(huì)使得道德教育缺乏法治教育的制度保障,法治教育缺乏道德教育的內(nèi)在支撐,不能很好地促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)道德教育與法治教育之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，最終導(dǎo)致大學(xué)生的道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)提高滯后于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的要求。總的說來，原因在于思想和行動(dòng)兩個(gè)層面的道德教育和法治教育分離。

三 法治教育與道德教育有機(jī)結(jié)合的路徑探究

從我國(guó)高校法治教育和道德教育的現(xiàn)存問題來看，法治教育與道德教育的有機(jī)結(jié)合已然刻不容緩。針對(duì)兩者的有機(jī)結(jié)合，可以從以下幾個(gè)方面著手：

第一，轉(zhuǎn)變思想觀念，提高思想。大學(xué)生處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是大學(xué)生形成道德觀念和法律意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的道德教育和法律教育教學(xué)工作如果得以加強(qiáng)，必然對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和今后的發(fā)展有著重要的作用。所以，高校需要加強(qiáng)思想觀念的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)思想認(rèn)識(shí)的提高，在注重其它學(xué)科知識(shí)教育教學(xué)工作的同時(shí)，也應(yīng)該重視道德教育和法律教育工作的開展，并積極采取相應(yīng)的措施應(yīng)對(duì)課程體系的設(shè)置、師資隊(duì)伍的配備、教學(xué)時(shí)間的安排等各方面，以便大學(xué)生道德教育與法治教育的有機(jī)結(jié)合得以更好的推動(dòng)。從大學(xué)生自身而言，也要高度重視自身法律意識(shí)培育和道德素養(yǎng)提升。根據(jù)馬克思主義唯物辯證法的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因，決定事物的性質(zhì)；外因是使得事物變化發(fā)展的重要條件。促進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生法治教育與道德教育的有機(jī)結(jié)合，不僅要依靠高等院校和社會(huì)環(huán)境等外在條件的努力，還要從大學(xué)生自身角度加強(qiáng)法律意識(shí)與道德素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合的培育。只有從內(nèi)外兩個(gè)方面相互結(jié)合共同努力，才會(huì)更好地促進(jìn)事物的發(fā)展；只有全社會(huì)和高等院校以及大學(xué)生協(xié)同努力，才能更加有效地促進(jìn)法治教育和道德教育的有機(jī)結(jié)合，高校對(duì)大學(xué)生的法治教育與道德教育才能由內(nèi)而外產(chǎn)生更好的教育效果。

第二，提高任課教師素質(zhì)。在教育實(shí)踐活動(dòng)中教師起著主導(dǎo)的作用，這就決定了實(shí)現(xiàn)教育的目的是需要教師去實(shí)施的。教育活動(dòng)是由教師來設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和組織的，也就是說，整個(gè)教育過程的發(fā)展和教育目的的實(shí)現(xiàn)是需要教師開展和推動(dòng)的。因此，實(shí)現(xiàn)道德教育與法治教育的有機(jī)結(jié)合，任課教師所起的作用是毋庸贅述的。一方面，高校要加強(qiáng)對(duì)任課教師的引進(jìn)工作，積極引進(jìn)教學(xué)能力較強(qiáng)、具有創(chuàng)新意識(shí)的任課教師。完善教師隊(duì)伍的建設(shè)，從而使得法治教育與道德教育的工作得到更好的開展。另一方面，高校要重視教師的培訓(xùn)工作，通過各種方式，例如：進(jìn)修、訪問、參加會(huì)議，等等，讓任課教師的教學(xué)水平得到不斷的提高，更新任課教師的知識(shí)和促進(jìn)任課教師思維方式的轉(zhuǎn)變，以便道德教育和法治教育工作得到更好的開展。另外，高校還要注重任課教師科研能力的提高，以便任課教師的理論研究和學(xué)習(xí)得以完善，豐富自己的理論修養(yǎng)，以更好的開展道德教育和法治教育教學(xué)工作。

第三，將法治教育和道德教育結(jié)合于社會(huì)實(shí)踐之中。大學(xué)生道德觀念和法治意識(shí)的養(yǎng)成，既要靠教育來引導(dǎo)，也要靠法律和規(guī)章制度來約束。科學(xué)合理的規(guī)章制度，是大學(xué)生思想政治教育機(jī)制有機(jī)運(yùn)行的重要保障。西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)校德育的一個(gè)重要的成功經(jīng)驗(yàn)就是，學(xué)校重視對(duì)德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)德育的制度建設(shè)，促進(jìn)道德教育與法治教育相結(jié)合。借鑒和對(duì)照國(guó)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)法治教育與道德教育在實(shí)踐中的有機(jī)結(jié)合，我們需要把法治教育與道德教育作為高校思想政治教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性教育，融入到學(xué)校規(guī)章制度的建設(shè)和完善中，通過制定一系列的規(guī)章制度和道德規(guī)范來約束大學(xué)生，使他們的思想和行為更加理性和合乎社會(huì)的要求。社會(huì)實(shí)踐教育是課堂教學(xué)的延伸，是理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治教育與道德教育的重要途徑。但是長(zhǎng)久以來，我國(guó)各大高校的法治教育與道德教育都是偏向于基礎(chǔ)理論的灌輸，與社會(huì)實(shí)踐相脫離，這不利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的法律素質(zhì)和道德素質(zhì)。社會(huì)實(shí)踐法是一種培養(yǎng)受教育對(duì)象實(shí)際能力的教育方法。教育者要明確認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐對(duì)理論教學(xué)的互補(bǔ)作用，盡可能使更多的學(xué)生接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、直觀的道德和法治教育。

綜上所述，法治教育與道德教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，法治教育與道德教育既具有各自的特點(diǎn)，又能夠相互彌補(bǔ)，因此，教育者今后在進(jìn)行法治與道德教育的教學(xué)中需要采取相應(yīng)的措施，促進(jìn)二者的有機(jī)結(jié)合，只有這樣才能促進(jìn)各大高校法治教育與道德教育的穩(wěn)定、高效、發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)各大高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的。

[1]石雁.法治教育中的思想政治教育滲透[J].觀察與思考,2013(2):86.

[2]李交發(fā).法治建設(shè)論[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,1998:154.

[3]王鳳梅.大學(xué)生法制教育再思考[J].繼續(xù)教育研究,2015(3):109-110.

鄖遠(yuǎn)源員

A

1008-2549(2017)03-0058-02