試論五大發(fā)展理念的哲學(xué)意蘊(yùn)

王群志

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試論五大發(fā)展理念的哲學(xué)意蘊(yùn)

王群志

（湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411100）

十八屆五中全會(huì)，我黨確立了五大重要發(fā)展理念：“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”。是我黨關(guān)于馬克思主義中國化的重要理論成果創(chuàng)新，也是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。五大發(fā)展理念蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)意義，具體表現(xiàn)為以下六個(gè)方面：一是堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。二是堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用。三是遵循事物的普遍聯(lián)系和本質(zhì)規(guī)律原理。四是把握事物發(fā)展的主要矛盾，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一原理。五是認(rèn)識(shí)事物是不斷發(fā)展的，并在創(chuàng)新中求發(fā)展原理。六是堅(jiān)持人的自由全面發(fā)展原理和堅(jiān)信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

創(chuàng)新；協(xié)調(diào)；綠色；開放；共享；哲學(xué)意蘊(yùn)

五大發(fā)展理念的每一個(gè)方面都具有豐富的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)，站在理論的制高點(diǎn)提出來的，高瞻遠(yuǎn)矚、內(nèi)涵豐富，相輔相成、互相促進(jìn)。彰顯了中國共產(chǎn)黨嚴(yán)密的辯證思維和深厚的哲學(xué)智慧，是我們黨站在改革的制高點(diǎn)上，針對中國具體問題，不忘初心，繼續(xù)前行，重新思考了發(fā)展問題，從新的高度和深度總結(jié)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。因此，從哲學(xué)的角度深刻認(rèn)識(shí)把握五大發(fā)展理念所涉及的基本問題具有重要的意義。

一　實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)與“五大發(fā)展理念”

每個(gè)發(fā)展階段都有自己的特征和問題。目前，我國發(fā)展方式已經(jīng)釋放出難以健康持續(xù)發(fā)展的信號(hào)，新舊矛盾交織、新老問題疊加，在改革的深水期如何破浪前行顯得十分重要。在發(fā)展動(dòng)力方面存在固有的生產(chǎn)要素產(chǎn)出后勁不足，必須用創(chuàng)新替換現(xiàn)有的要素，鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)化，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的下一個(gè)上升；同時(shí)發(fā)展存在很多不平衡，比如國民素質(zhì)、社會(huì)文明與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不平衡、東、中、西部發(fā)展不平衡、財(cái)富占有的不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等，任何一方的失衡都將影響社會(huì)的穩(wěn)定；今年經(jīng)常出現(xiàn)的霧霾是一種警報(bào)，生態(tài)建設(shè)不能放松，發(fā)展的綠色基調(diào)不能變；在經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境下，進(jìn)一步打開大門走出去挖掘更大的市場是時(shí)代的要求；發(fā)展成果如何更加公平地惠及更廣大老百姓，緩解日益突出的社會(huì)矛盾也值得深思。如果困于固有的思維定式、停留在過去不更新的做法，不僅發(fā)展緩慢，還會(huì)陷入止步不前的惡循環(huán)。面對國內(nèi)外形勢深刻復(fù)雜的變化，特別是在世界經(jīng)濟(jì)在深度調(diào)整中曲折復(fù)蘇，不穩(wěn)定不確定因素增多、復(fù)蘇動(dòng)力不足的大背景下，黨中央審時(shí)度勢、從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)籌帷幄，提出五大發(fā)展理念，開出破解發(fā)展難題的藥方。五大理念不僅符合中國的國情和階段的基本特征，也順應(yīng)時(shí)代的要求，是科學(xué)理念和價(jià)值理念的完美統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。

二　意識(shí)的能動(dòng)作用與“五大發(fā)展理念”

馬克思在他的《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中提到，“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足于這個(gè)國家的需要的程度?！盵1]當(dāng)前我國在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在著許多問題，比如產(chǎn)業(yè)不協(xié)調(diào)、區(qū)域不平衡、環(huán)境不可持續(xù)等問題?！拔宕蟀l(fā)展理念”深刻反思當(dāng)前我國發(fā)展中所存在的問題，總結(jié)了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，更是指引了我國未來發(fā)展方向。主觀能動(dòng)性對事物的發(fā)展起關(guān)鍵作用，認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界。在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下，十八大以來取得了一系列的理論成果和實(shí)踐成果，充分體現(xiàn)了科學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合所迸發(fā)出的強(qiáng)大力量。五大發(fā)展理念準(zhǔn)確把握了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，是科學(xué)運(yùn)用唯物辯證法的最新成果，體現(xiàn)了由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍。五大發(fā)展理念是對于中國當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種認(rèn)識(shí)，是關(guān)于建設(shè)中國實(shí)踐的一種認(rèn)識(shí)，有利于引領(lǐng)發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有綱領(lǐng)性的指導(dǎo)作用，對全面建成小康社會(huì)具有能動(dòng)作用。

三　遵循事物的本質(zhì)規(guī)律和普遍聯(lián)系性與“五大發(fā)展理念”

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，其致力于探索自然、社會(huì)和思維發(fā)展的聯(lián)系和規(guī)律?！拔宕蟀l(fā)展理念”有著嚴(yán)密的邏輯體系，鮮明的實(shí)踐特征，圍繞人和自然、人和社會(huì)、人與人之間的關(guān)系展開，充分體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的精髓。

唯物辯證法觀點(diǎn)認(rèn)為，事物之間的聯(lián)系具有普遍性，客觀世界中的一切事物都是普遍聯(lián)系和互相制約的。五大發(fā)展理念之間是有著因果聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一整體，互相促進(jìn)。其中創(chuàng)新發(fā)展主要涉及變與不變的新舊關(guān)系；綠色發(fā)展主要涉及GDP與可持續(xù)發(fā)展之間、人與自然和諧相處等關(guān)系；開放發(fā)展主要涉及國內(nèi)與內(nèi)外之間的聯(lián)動(dòng)；共享發(fā)展主要涉及公平與效率關(guān)系、各階層各群體之間關(guān)系等[2]；協(xié)調(diào)發(fā)展主要涉及各個(gè)區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間、各種文明之間的關(guān)系等?！皠?chuàng)新發(fā)展”“協(xié)調(diào)發(fā)展”兩者并不是孤立存在的，前者是發(fā)展的引擎，是內(nèi)源力，后者是可持續(xù)發(fā)展的保障，著重解決發(fā)展的不平衡，兩者相輔相成，是對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的遵循，兩手一起抓以保證經(jīng)濟(jì)的持續(xù)平穩(wěn)健康發(fā)展?！熬G色發(fā)展”“開放發(fā)展”兩者并駕齊驅(qū)，前者是可持續(xù)的必要條件，是人與自然和諧相處的基本準(zhǔn)則，后者是繁榮富強(qiáng)的必經(jīng)之路，是聯(lián)動(dòng)內(nèi)外的重要戰(zhàn)略，兩者并舉才能完美詮釋人和自然統(tǒng)一這個(gè)哲學(xué)命題?！肮蚕戆l(fā)展”與遵循社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展相互對應(yīng)。共享既是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，也是發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，重在解決社會(huì)公平正義問題。[3]

四 把握事物發(fā)展的主要矛盾，堅(jiān)持目標(biāo)和問題雙重導(dǎo)向相統(tǒng)一原理與“五大發(fā)展理念”

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為矛盾無處不在，存在著主要矛盾和矛盾的主要方面，要解決矛盾我們不僅既要抓住主要矛盾關(guān)鍵還要抓住矛盾的主要方面。習(xí)近平總書記指出：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。”[4]五大發(fā)展理念本著問題和目標(biāo)導(dǎo)向相一致的原則，帶有明確的問題意識(shí)和目標(biāo)導(dǎo)向，遠(yuǎn)看十三五規(guī)劃目標(biāo)，近看目前發(fā)展中存在的弊端，著力推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)改革攻堅(jiān)轉(zhuǎn)型。我們正處于社會(huì)主義初級階段，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中依然存在不和諧問題、經(jīng)濟(jì)增長方式粗放問題、資源供需矛盾非常突出、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)保的矛盾越來越尖銳、經(jīng)濟(jì)競爭力不強(qiáng)、房地產(chǎn)泡沫引發(fā)的金融危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)嚴(yán)重等各種問題。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，實(shí)際上是針對當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的緊迫問題，更有針對性地提出來的戰(zhàn)略思路，更進(jìn)一步詮釋了科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵。即指出要通過創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展、綠色發(fā)展和共享發(fā)展來化解各種具體矛盾，保障發(fā)展的速度，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，為進(jìn)一步滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要和每個(gè)人自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造條件。[5]

五 認(rèn)識(shí)事物是不斷發(fā)展的，并在創(chuàng)新中求發(fā)展原理與“五大發(fā)展理念”

唯物辯證法認(rèn)為，世界是永恒發(fā)展的。這就要求我們辯證地用全面、聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問題。五大發(fā)展理念與科學(xué)發(fā)展觀一脈相承，除了繼承，也是對科學(xué)發(fā)展觀的新突破：一是創(chuàng)新發(fā)展格局。“五大發(fā)展理念”要求促進(jìn)區(qū)域協(xié)同發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，進(jìn)一步推動(dòng)我國發(fā)展重心多向轉(zhuǎn)移，培育更多經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，增強(qiáng)發(fā)展的均衡性、包容性和可持續(xù)性。二是創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)力?！拔宕蟀l(fā)展理念”以求通過改革經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，拓展空間增動(dòng)力，后發(fā)優(yōu)勢育動(dòng)力，發(fā)動(dòng)創(chuàng)新引擎打造發(fā)展新驅(qū)動(dòng)。三是創(chuàng)新發(fā)展方式。推動(dòng)發(fā)展方式由數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變，依靠科技進(jìn)步、創(chuàng)新人才管理，由勞動(dòng)密集型向科技密集型轉(zhuǎn)變，適應(yīng)中高速增長與中高端發(fā)展的新常態(tài)。引導(dǎo)群眾參與發(fā)展，共享實(shí)踐成果，從單純依靠政府向政府和社會(huì)協(xié)同發(fā)力轉(zhuǎn)變。四是創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)?！拔宕蟀l(fā)展理念”更加突出發(fā)展的全面性、均衡性和公平性，充分體現(xiàn)全面建成小康社會(huì)新的要求和內(nèi)涵。五是創(chuàng)新發(fā)展途徑。創(chuàng)新發(fā)展強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新應(yīng)該是發(fā)展的主動(dòng)力；協(xié)調(diào)發(fā)展強(qiáng)調(diào)在追求發(fā)展速度的同時(shí)協(xié)調(diào)各部分的發(fā)展節(jié)奏，保持各部分平衡；綠色發(fā)展強(qiáng)調(diào)人與自然和諧問題，留住綠水青山，發(fā)展不能以犧牲子孫后代的福利為代價(jià)；開放發(fā)展強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步放大發(fā)展格局，加強(qiáng)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)；共享發(fā)展強(qiáng)調(diào)促進(jìn)社會(huì)公平，維護(hù)社會(huì)正義，發(fā)展的最終目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕。

六 堅(jiān)持人的全面自由發(fā)展原理和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與“五大發(fā)展理念”

五大發(fā)展理念中的群眾觀點(diǎn)具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是始終堅(jiān)持人民主體地位。二是始終站在群眾立場，想人民所想。三是始終堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享。無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn)，是群眾觀點(diǎn)，從群眾中來到群眾中去，全心全意為人民謀福祉，也是共產(chǎn)黨的唯一宗旨；一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，把廣大人民群眾的利益看成自己的根本利益，正確處理好國家、集體、個(gè)人的關(guān)系；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，傾聽群眾呼聲，集中群眾智慧。社會(huì)發(fā)展的成果由人民共享，是無產(chǎn)階級政黨與其他級政黨的本質(zhì)區(qū)別，是無產(chǎn)階級政黨實(shí)現(xiàn)和鞏固執(zhí)政地位的需要。特別是十八大以來，各項(xiàng)民生工程所取得的成績獲得老百姓的一致點(diǎn)贊和好評。共享，是歷史唯物主義的必然要求，與群眾共享，是無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)特征。

“五大發(fā)展理念”絕不是割裂的，它是一個(gè)整體，一個(gè)都不能少，而且每一個(gè)內(nèi)部都有他的功能，都有位次，誰也缺不了誰。創(chuàng)新是解決動(dòng)力問題，協(xié)調(diào)既是方法、目的，還是評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，綠色是發(fā)展的基本條件，開放是一種精神、一種胸懷，共享是必須要做的。每一個(gè)理念都不可替代，每一個(gè)理念都自有系統(tǒng)，只有以系統(tǒng)的觀點(diǎn)來看待他們，才能將他們統(tǒng)一于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程。

[1]馬克思恩格斯選集(第1卷)[C].北京:人民出版社,1995:11.

[2]張志蓬.把握新發(fā)展理念的哲學(xué)意蘊(yùn)[N].人民日報(bào),2016- 04-26.

[3]湯榮光.“五大發(fā)展理念”煥發(fā)馬克思主義哲學(xué)旺盛生命力[N].人民日報(bào),2016-04-09.

[4]習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明[N].人民日報(bào),2013-11-12.

[5]崔治忠.五大發(fā)展理念的哲學(xué)意蘊(yùn)[J].攀登,2016,(1)

（責(zé)任編校：周欣）

2017－06－14

王群志（1991－），女，湖南婁底人，湖南科技大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義理論。

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1673-2219（2017）11-0068-02