高校藝術(shù)類學(xué)生廉潔教育情況調(diào)查及改進(jìn)方法

李圖仁,韋春蓮

(1.廣西師范學(xué)院 發(fā)展規(guī)劃處, 廣西 南寧 530001; 2.廣西師范學(xué)院 教務(wù)處, 廣西 南寧 530001)

高校藝術(shù)類學(xué)生廉潔教育情況調(diào)查及改進(jìn)方法

李圖仁1,韋春蓮2

(1.廣西師范學(xué)院 發(fā)展規(guī)劃處, 廣西 南寧 530001; 2.廣西師范學(xué)院 教務(wù)處, 廣西 南寧 530001)

藝術(shù)類學(xué)生具有文化基礎(chǔ)較弱而專業(yè)能力突出，思想活躍而政治意識淡薄，自我意識突出而責(zé)任意識弱，實踐能力強而紀(jì)律性差等特點。對這一群體進(jìn)行廉潔教育，應(yīng)針對其特點，堅持繼承與發(fā)展原則進(jìn)行，要開展分層次教育，強化自我教育，實施全面滲透策略，這樣才能提高其廉潔教育的實效性。

藝術(shù)類學(xué)生；廉潔教育；情況調(diào)查；教育方法

高校藝術(shù)類學(xué)生是大學(xué)生群體的重要組成部分，是未來的文藝工作者。對高校藝術(shù)類學(xué)生的廉潔教育進(jìn)行研究，對于實現(xiàn)反腐“關(guān)口”前移，豐富大學(xué)生廉潔教育理論體系，具有重要的理論價值。

為了更好地了解高校藝術(shù)類學(xué)生廉潔教育的現(xiàn)狀，本文以廣西高校藝術(shù)類學(xué)生為研究對象進(jìn)行問卷調(diào)查，在廣西6所高校發(fā)放了《廣西大學(xué)生廉潔教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷》共600份，回收579份，剔除無效問卷13份，最終有效問卷為566份，有效率達(dá)94.33%，其中藝術(shù)專業(yè)學(xué)生問卷372份，非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生問卷194份。通過對回收的問卷進(jìn)行統(tǒng)計和分析，總結(jié)廣西高校藝術(shù)類學(xué)生廉潔教育存在的主要問題，提出了改進(jìn)的可行性對策，希望能為高校培養(yǎng)和塑造藝術(shù)類學(xué)生的正確廉潔觀提供一些參考。

一、高校藝術(shù)類學(xué)生區(qū)別于非藝術(shù)類學(xué)生的主要特點

對于藝術(shù)類學(xué)生的特點，國內(nèi)已有學(xué)者做了較多研究。任紅印認(rèn)為，90后藝術(shù)類學(xué)生具有更為獨特的心理傾向，其自我意識濃重的同時抗挫能力較弱，思想行為獨立的同時缺乏與人交往能力，對傳統(tǒng)觀念的認(rèn)同較低而性觀念開放[1]。鄭向光認(rèn)為，獨立學(xué)院藝術(shù)類學(xué)生的個性特征表現(xiàn)為：意志力薄弱，感性心理特征明顯；紀(jì)律意識相對弱化；文化底蘊不足但實際操作能力強[2]。祝逸明認(rèn)為，綜合性高校藝術(shù)類學(xué)生在新時期體現(xiàn)出以下三個方面的特點：一是思想狀況復(fù)雜，價值取向多元化；二是有困難的學(xué)生增多，其心理壓力增大；三是學(xué)校歸屬感不強，矛盾沖突多發(fā)[3]。筆者認(rèn)為，高校藝術(shù)類學(xué)生個性上的不同，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是文化基礎(chǔ)薄弱，專業(yè)能力較突出；二是思想比較活躍，政治意識淡薄；三是自我意識突出，責(zé)任意識較弱；四是情感比較外露，感性特質(zhì)明顯；五是實踐能力強，組織紀(jì)律性較差。

二、高校藝術(shù)類學(xué)生與非藝術(shù)類學(xué)生的廉潔觀比較

本文主要從廉潔認(rèn)知、廉潔情感態(tài)度、廉潔意識和廉潔行為四個維度對藝術(shù)類學(xué)生與非藝術(shù)類學(xué)生的廉潔觀進(jìn)行比較。

(一)在廉潔認(rèn)知上的比較

調(diào)查顯示，首先，藝術(shù)類學(xué)生對于國家出臺的反腐政策和相關(guān)法律法規(guī)以及國際上的反腐戰(zhàn)略、政策等問題的關(guān)注程度低于非藝術(shù)類學(xué)生，13%的藝術(shù)類學(xué)生表示對我國針對反腐倡廉而推行的有關(guān)政策和法律法規(guī)完全不了解，而非藝術(shù)類學(xué)生只有6.9%。由此看來，藝術(shù)類學(xué)生對黨和國家的反腐倡廉相關(guān)理論、法律法規(guī)等知識掌握非常有限，政治修養(yǎng)比較欠缺。其次，對腐敗行為的危害認(rèn)知不一致，藝術(shù)類學(xué)生文化素養(yǎng)普遍低于非藝術(shù)類學(xué)生，辨別是非的能力較弱；相反，非藝術(shù)類學(xué)生有較強的榮辱善惡辨別能力，對腐敗帶給國家、社會、群眾的危害有較清晰的認(rèn)識。

(二)在廉潔情感上的比較

藝術(shù)類學(xué)生和非藝術(shù)類學(xué)生對不廉潔行為的態(tài)度與反應(yīng)差異較大，對于校園出現(xiàn)的“作業(yè)抄襲”“考試作弊”等不廉潔行為，堅決表示反對的藝術(shù)類學(xué)生不到一半，明顯低于非藝術(shù)類學(xué)生，說明還有相當(dāng)一部分藝術(shù)類學(xué)生對不廉潔行為態(tài)度模糊；44.7%的藝術(shù)類學(xué)生認(rèn)為一些不廉潔行為有時候“情況比較復(fù)雜，可以理解”，對此持一種中立態(tài)度，且所占比例明顯高于非藝術(shù)類學(xué)生;更有少部分藝術(shù)類學(xué)生對不廉潔行為表示支持，說明藝術(shù)類學(xué)生還沒有形成正確的廉潔情感和態(tài)度。

(三)在廉潔意志上的比較

從數(shù)據(jù)上看，藝術(shù)類學(xué)生和非藝術(shù)類學(xué)生的廉潔意志都不夠堅定，但是非藝術(shù)類學(xué)生比藝術(shù)類學(xué)生稍微好些。對于通過請客送禮等一些不正當(dāng)?shù)耐緩絹韺崿F(xiàn)自己的個人目標(biāo)這一現(xiàn)象，選擇堅決反對的藝術(shù)類學(xué)生占26.3%，非藝術(shù)類學(xué)生占33.6%，但是超過一半的藝術(shù)類學(xué)生和非藝術(shù)類學(xué)生對這一行為表示視情況而定，說明藝術(shù)類學(xué)生和非藝術(shù)類學(xué)生的廉潔意志都比較容易動搖，對通過不廉潔行為達(dá)到目的的行為都比較認(rèn)同，藝術(shù)類學(xué)生相對而言表現(xiàn)得更明顯。

(四)在廉潔行為上的比較

藝術(shù)類學(xué)生和非藝術(shù)類學(xué)生在廉潔行為上都表現(xiàn)為廉潔認(rèn)知與廉潔行為脫節(jié)，藝術(shù)類學(xué)生表現(xiàn)得更為明顯。調(diào)查顯示，當(dāng)掌握一些涉及腐敗問題的線索時，許多藝術(shù)類學(xué)生在涉及自身利益時才舉報或者是擔(dān)心受到打擊報復(fù)而無動于衷，這是藝術(shù)類學(xué)生廉潔認(rèn)知和廉潔行為脫節(jié)的具體體現(xiàn)。大部分藝術(shù)類學(xué)生和非藝術(shù)類學(xué)生認(rèn)為廉潔修身對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作很重要，但是在參與社會實踐和自我教育的過程中，沒有將廉潔意識轉(zhuǎn)化為實際的廉潔行為，出現(xiàn)了廉潔認(rèn)知和廉潔行為不一致的現(xiàn)象。

三、高校藝術(shù)類學(xué)生與非藝術(shù)類學(xué)生在廉潔教育中的不同特性

(一)差異性

首先，高校開展藝術(shù)類學(xué)生廉潔教育要明確藝術(shù)類學(xué)生與普通學(xué)生的差異性，在制定廉潔教育目標(biāo)和方案時，要根據(jù)藝術(shù)類學(xué)生實際情況進(jìn)行調(diào)整，不可忽視藝術(shù)類學(xué)生的差異性而籠統(tǒng)開展廉潔教育。其次，教師要根據(jù)藝術(shù)類學(xué)生的個性特點，調(diào)整教學(xué)模式，融入反腐倡廉原創(chuàng)歌曲大賽、漫畫大賽等藝術(shù)類學(xué)生喜聞樂見的、寓教于樂的形式。

(二)針對性

藝術(shù)類學(xué)生容易接受外界信息，但其對信息真?zhèn)蔚谋鎰e能力不強，容易被誤導(dǎo)，可控性減弱。這就要求思想政治理論課教師對藝術(shù)類學(xué)生現(xiàn)有廉潔認(rèn)知水平有正確的認(rèn)識，有針對性地選擇廉潔教育內(nèi)容、手段和載體對藝術(shù)類學(xué)生進(jìn)行廉潔教育；班主任和輔導(dǎo)員要對藝術(shù)類學(xué)生存在的不廉潔認(rèn)知開展有針對性的教育，引導(dǎo)藝術(shù)類學(xué)生樹立廉潔意識，提高廉潔教育的實效性。

(三)漸進(jìn)性

根據(jù)藝術(shù)類學(xué)生的特點，廉潔教育要具有層次性：在廉潔教育內(nèi)容方面要由淺入深，由易到難，梯次遞進(jìn)，不斷更新和深化；在過程上需要逐步推進(jìn)，不能急功近利。此外，還要根據(jù)藝術(shù)類學(xué)生特點，按照道德品質(zhì)培養(yǎng)的要求，把理論與實踐結(jié)合起來：一方面，理論要深入淺出，易于理解；另一方面，實踐要形式多樣，影響深刻。只有這樣，才能真正培養(yǎng)藝術(shù)類學(xué)生的廉潔品質(zhì)，養(yǎng)成崇廉尚潔的良好行為。

四、加強高校藝術(shù)類學(xué)生廉潔教育的方法和原則

(一)堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和時俱進(jìn)相結(jié)合

習(xí)近平總書記指出，要加強反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)，督促領(lǐng)導(dǎo)干部堅定理想信念、保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守，提高拒腐防變能力，在全社會培育清正廉潔的價值理念，使清風(fēng)正氣得到弘揚[4]。這就要求，面對社會發(fā)展的曲折性和復(fù)雜性，藝術(shù)類學(xué)生廉潔教育將會面臨新的問題、風(fēng)險和挑戰(zhàn)，高校要緊跟時代步伐，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，并與時俱進(jìn)。

我們要對中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的廉潔思想進(jìn)行吸收與消化，與藝術(shù)類學(xué)生廉潔教育實現(xiàn)深層次融合，形成易于得到社會認(rèn)同的廉潔行為準(zhǔn)則。中國共產(chǎn)黨自建黨以來，深入開展了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，這些實踐對我國廉潔文化建設(shè)具有指導(dǎo)作用，必須加以繼承和發(fā)展。

(二)堅持全面滲透和層次教育相結(jié)合

廉潔教育要做到“四個滲透”:一是廉潔教育要滲透于藝術(shù)類學(xué)生的思想政治教育體系中；二是廉潔教育要滲透于各個學(xué)科的教學(xué)環(huán)節(jié)中，在課堂教學(xué)過程中要注重廉潔內(nèi)容與授課內(nèi)容有機結(jié)合;三是廉潔教育要滲透于學(xué)生的日常管理中，堅持柔性教育和剛性管理相結(jié)合的教育方式;四是廉潔教育要滲透于校園文化建設(shè)中，要通過展板、櫥窗、宣傳欄、校園廣播、社團(tuán)活動、網(wǎng)絡(luò)媒體等形式，加強廉潔文化宣傳，營造良好的廉潔教育氛圍。

當(dāng)前大學(xué)生的身體、心理和思想水平發(fā)展具有不一致性，這要求開展廉潔教育既要堅持全面滲透，又要做到分層教育。一是按年級分層。低年級與高年級在認(rèn)知水平上明顯存在不同，這就要求在廉潔教育上有所區(qū)別。在教學(xué)內(nèi)容上，低年級學(xué)生可更注重廉政基本理論傳授，高年級學(xué)生可對廉政理論進(jìn)行深層次探討，如案例分析、分組討論等。二是按學(xué)生覺悟分層。黨員、學(xué)生干部在思想覺悟水平上比一般學(xué)生更高，在廉潔教育過程中要注重強化其廉潔自律意識和廉潔素養(yǎng)，以發(fā)揮其在學(xué)生中的引領(lǐng)作用。

廉潔教育既要堅持全面滲透，又要堅持與層次教育相結(jié)合，分“層”施教，實現(xiàn)教學(xué)效果最優(yōu)化，這是高校教育的現(xiàn)實性需要，也是提高高校廉潔教育實效性的必然要求。

(三)堅持教育和自我教育相結(jié)合

堅持教育和自我教育相結(jié)合是思想政治教育的主要原則，同時也是高校開展廉潔教育應(yīng)堅持的準(zhǔn)則。一方面，高校要以育人為本，以學(xué)生為主體，以樹立正確的廉潔觀為目標(biāo)，使學(xué)生養(yǎng)成誠實守信、勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。另一方面，隨著學(xué)生思想和心理的日漸成熟，自我意識逐漸顯現(xiàn)出來，能夠比較客觀、正確地對自身和他人進(jìn)行評價，因此具備了自我教育的條件。自我教育主要分為個人自我教育和群體自我教育，個人自我教育的主要形式包括：自我修養(yǎng)、自我總結(jié)、自我鑒定、自我改造等，這就要求藝術(shù)類學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活、工作上不斷自我省察，進(jìn)行反思，對現(xiàn)有的不廉潔思想和行為進(jìn)行改造，做好自我剖析和自我批評，努力提高自身修養(yǎng)，養(yǎng)成敬廉崇潔的良好品質(zhì)。每一個藝術(shù)類學(xué)生都是大學(xué)生群體的組成因子，班級、社團(tuán)等則是一個個群體，開展班級活動、社團(tuán)活動都是群體自我教育的過程。通過這種群體性自我教育，藝術(shù)類學(xué)生可以不斷地學(xué)習(xí)、比較，從而克服錯誤思想，樹立正確觀念。

教育和自我教育是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的。藝術(shù)類學(xué)生廉潔意識的提高，離不開學(xué)校教育、家庭教育和社會教育，更離不開學(xué)生的自我教育。只有堅持教育與自我教育相結(jié)合，對藝術(shù)類學(xué)生進(jìn)行教育的同時，促進(jìn)其自覺進(jìn)行自我教育，才能不斷提升其廉潔意識和操守。

五、結(jié)語

高校作為培養(yǎng)和輸送藝術(shù)人才的集結(jié)地，肩負(fù)著立德樹人的使命，承擔(dān)著培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)人才的責(zé)任。當(dāng)前全國高校都不同程度地開展了大學(xué)生廉潔教育，取得了一些成效，但廉潔教育是一項系統(tǒng)性工程，需要學(xué)校、家庭、社會共同重視和共同努力，要通過經(jīng)常性、長期性的教育，給大學(xué)生尤其是藝術(shù)類學(xué)生以世界觀、價值觀和人生觀上的正確引導(dǎo)，才能幫助其樹立正確的廉潔觀，使之成為清正廉明的有為之人。

[1] 任紅印.結(jié)合“90后”藝術(shù)類學(xué)生的特點開展學(xué)生管理工作[J].中州大學(xué)學(xué)報,2009(3)：103-104.

[2] 鄭向光.獨立學(xué)院藝術(shù)類學(xué)生的特點及管理對策[D].長春：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué),2013.

[3] 祝逸明.綜合性高校藝術(shù)類學(xué)生思想政治工作的實效性探析[J].藝術(shù)教育,2014(10)：63-64.

[4] 習(xí)近平.在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上的講話[EB/OL].(2013-09-30)[2016-07-30].http://www.alaic.gov.cn/ztzl/17d/2013-09-30/425.html.

(責(zé)任編輯：王蘭鋒)

Investigation and Improvement of Honesty Education for Art Students in Universities

LI Turen1, WEI Chunlian2

(1. Development Planning Department, Guangxi Teachers Education University, Nanning 530001, China; 2. Department of Educational Administration, Guangxi Teachers Education University, Nanning 530001, China)

Art students have the characteristics of weak cultural foundation, prominent professional ability, lively ideological and political consciousness, prominent self-consciousness and weak sense of responsibility and weak practical ability and poor discipline. The honesty education of this group of should be carried out for its characteristics. In order to improve the effectiveness of their honesty education, we should adhere to the principles of inheritance and development, carrying out stratified education, strengthening self-education as well as fully implement infiltrating strategy.

art students; honesty education; situation investigation; educational methods

2016-12-18

廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度廣西高校反腐倡廉研究專項課題“新時期大學(xué)生廉潔教育工作研究”(2012ZJ022)

李圖仁(1971—)，男，廣西賓陽人，廣西師范學(xué)院發(fā)展規(guī)劃處副教授，研究方向為法理學(xué)、思想政治教育；韋春蓮(1989—)，女，廣西都安人，廣西師范學(xué)院教務(wù)處助教，研究方向為高校學(xué)生管理。

G651

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1008—4444(2017)02—0110—03