核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)改革

任振邦

核心素養(yǎng)被稱之為課程發(fā)展與設(shè)計的關(guān)鍵“DNA”。當(dāng)前在“核心素養(yǎng)”這一熱詞的感召下，教壇正在掀起又一輪課程改革的熱潮。教育者在實施的過程中，兩種愿景日益清晰：一是關(guān)注學(xué)生發(fā)展，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會所需的能力；二是注意課程的整合性，重視學(xué)科之間的互相融合。課程改革從之前對課程內(nèi)容簡單識記的關(guān)注，轉(zhuǎn)向如何靈活運用知識的能力培養(yǎng)。如火如荼的課程建設(shè)熱潮，催生出大量獨特的課程建設(shè)經(jīng)驗。從表面上看，課程形態(tài)異彩紛呈，但反觀課程實施（特別是課堂教學(xué)），則濤聲依舊：要么以教材為中心的課程依然統(tǒng)帥著整個課堂教學(xué)，致使教學(xué)成為課程的附庸與奴仆，而不是課程的定義者與創(chuàng)生者；要么在課程整合融通的托詞下，課堂呈現(xiàn)“放羊式”的熱鬧態(tài)勢，看似豐富了學(xué)生的課堂“經(jīng)歷”，然而“體驗”沒有能夠成為“經(jīng)驗”，學(xué)生的生命成長依然迷失在“水草充沛的牧場之中”。怎樣直面課程與教學(xué)改革過程中出現(xiàn)的新問題、新挑戰(zhàn)，讓教學(xué)活動始終顧及課程的邊緣，讓教學(xué)成為課程的開拓者和實踐者，成為核心素養(yǎng)落實下的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型的出發(fā)點和歸宿，值得廣大教育者思考。教育的終極意義是人的社會化，讓學(xué)生在走向社會后成為能夠適應(yīng)社會并能為社會服務(wù)的人。核心素養(yǎng)下的語文教學(xué)要做到人書合一，尋找有靈魂、有意義、有熱度、有寬度、有生活的課堂。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容可以分為三個時段：課前學(xué)，課中學(xué)，課后學(xué)，讓教學(xué)成為立德樹人的基地和搖籃。

課前學(xué)要讓學(xué)生認讀生字詞，理解生詞的詞意，將課文正確朗讀并讀準字音，讀通語句，并對作者背景相關(guān)信息加以了解。這一過程要求學(xué)生自主完成，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)的過程。課前學(xué)和預(yù)習(xí)是不一樣的，這一階段要進行的是達標式學(xué)習(xí)。

課中學(xué)要做到略讀課文可以看課前提示語進行學(xué)習(xí)，精讀課文要看課后問題進行學(xué)習(xí)講解。這一過程由教師引導(dǎo)參與，不要面面俱到，要突出重點和難點。

課后學(xué)要做到拓展閱讀，可以對課文內(nèi)容進行仿寫、續(xù)寫、改寫，并實地走訪，動手操作。這一步驟既可以學(xué)生自主學(xué)習(xí)，又可以分小組進行合作探究式學(xué)習(xí)。

課堂學(xué)習(xí)要將學(xué)習(xí)要求轉(zhuǎn)化為一個個學(xué)習(xí)任務(wù)，進而進行前學(xué)檢測、呈示任務(wù)、展開學(xué)習(xí)、匯報交流、評價激勵等一系列活動。這個階段要做到組內(nèi)異質(zhì)，優(yōu)等生、中等生、學(xué)困生要有機地分組。學(xué)生能自己學(xué)習(xí)的知識要放手讓學(xué)生自學(xué)，課堂教學(xué)要改“書聲瑯瑯”為“靜思默想”，多做圈劃批注。

課堂教學(xué)還要做到營造發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的環(huán)境，遵循合適與合理的原則，做到放得了，收得攏，循序漸進。課堂教學(xué)要改變知識的形態(tài)，建立知識間的聯(lián)系，營造探究的氛圍，為主動學(xué)習(xí)知識提供支持。

課堂教學(xué)還要加強學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，課堂上老師教學(xué)的時間為20%，學(xué)生自學(xué)時間為80%。充分把課堂還給學(xué)生，這樣就可以減少“題海戰(zhàn)術(shù)”的策略，運用思維導(dǎo)圖增加學(xué)生的學(xué)習(xí)效能，除去內(nèi)容的繁瑣分析，以德育為先導(dǎo)，教學(xué)為核心，學(xué)校規(guī)范化建設(shè)為重點，注重學(xué)生的人文底蘊和科學(xué)精神的培養(yǎng)，為學(xué)生確立自主發(fā)展的方向，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，健康生活，鼓勵學(xué)生參加社會實踐，培養(yǎng)社會服務(wù)意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

語文教學(xué)要充分彰顯母語的特點，課文盡量在一個課時完成，剩下的時間用來循環(huán)使用閱讀文本，展評習(xí)作和開展語文趣味活動，并整理、整合語文園地的學(xué)習(xí)。真實的生活境遇在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)活動中有非常重要的地位和價值，學(xué)生學(xué)過的知識和現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過程缺少聯(lián)系生活實際的環(huán)節(jié)，我們只是把知識模式化。沒有聯(lián)系生活的知識，只是把知識表象背熟去對付考試，就很難讓學(xué)生內(nèi)化為現(xiàn)實生活中所需要的核心素養(yǎng)。教師必須認識到知識就是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的終極目標。知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此教師要設(shè)置大量的情景化的教學(xué)過程，讓孩子真實的學(xué)習(xí)能夠發(fā)生。要通過實驗教學(xué)，學(xué)科活動，社團活動，社會實踐等一系列真實的情景，讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識聯(lián)系起來。讓學(xué)生真正體驗到知識的應(yīng)用價值和隱含著的文化內(nèi)涵。讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀建立起來。把核心素養(yǎng)融入到教育教學(xué)中，就應(yīng)當(dāng)把以人為本，以生為本的思想融入到教學(xué)中去，真正體現(xiàn)生本課堂的育人功能。落實核心素養(yǎng)，不光要遵循知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律進行有效學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)構(gòu)建知識體系和能力體系。還要遵循學(xué)習(xí)者的認知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。

核心素養(yǎng)下的科學(xué)課堂構(gòu)建還要求教師要加強教學(xué)反思和觀課議課。聽課評課與觀課議課是有區(qū)別的，聽課評課是評判多位聽課者這節(jié)課上得好不好，多個人對一個人的關(guān)系。觀課議課是教師們協(xié)商討論，平等共同參與，有著發(fā)展和拓展教學(xué)的可能。觀課議課要讀懂課堂教學(xué)要發(fā)揮教育想象，滿足不同人的教學(xué)要求。教師要從觀課議課中選擇適合自己的教學(xué)方法。評課議課要做到被評著虛心接受批評，才能做到課堂問題的智慧碰撞。喬哈里的咨詢窗理論告訴我們：我知別人也知的部分是公開區(qū)，我不知別人知的部分為盲區(qū)，我知別人不知的部分為隱藏區(qū)，我不知別人也不知的部分為未知區(qū)。聽課評課就像鑒定一個國寶，要小心評估，聽師生在教學(xué)活動中的語言往來，觀課堂中師生的互動，創(chuàng)設(shè)的情境，師生的精神狀態(tài)。交流的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情” （艾帕爾.梅拉比）。正如古人所說：“視其所以，觀其所由，察其所安。夫所以謂之觀物，非以目觀之，非觀之以目，而觀之以心也。”