新時(shí)期德育工作策略

岑秀芬

摘 要：德育一直是教育中極為重要的一部分，在新時(shí)期，“諸育為先”，德育教育是學(xué)校教育工作的主要任務(wù)，德育教育要常抓不懈，在教學(xué)中根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育，讓學(xué)生去領(lǐng)略德育的真諦。在國(guó)家“立德樹人”的教育理論下，德育工作的開展不可或缺，且必須大力加強(qiáng)。德育不是空泛地說教，它必須扎根于生活的土壤，尊重教育規(guī)律，多方面共同推進(jìn)。學(xué)校德育工作更應(yīng)結(jié)合實(shí)際，從環(huán)境體驗(yàn)、課堂體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)、角色體驗(yàn)方面入手，讓德育在學(xué)生心里落地生根，開花結(jié)果。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期德育 環(huán)境體驗(yàn) 課堂體驗(yàn) 社會(huì)體驗(yàn)

角色體驗(yàn)

一、德育的內(nèi)涵

德育，是指教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。[1]簡(jiǎn)而言之，德育工作的重點(diǎn)就是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

二、新時(shí)期下的德育

多年來，開展德育工作最常見的途徑和形式即是班會(huì)課。有時(shí)候，班會(huì)課被文化課占用，導(dǎo)致德育內(nèi)容缺失。在國(guó)家“立德樹人”的教育理論下，德育工作的開展不可或缺，且必須大力加強(qiáng)。那么就要求老師們，把德育工作放在教育工作的中心地位。在新時(shí)期，“諸育德為先”，德育工作的開展僅僅靠利用班會(huì)課是不夠的，這是新時(shí)期下所有中小學(xué)都應(yīng)該著力探索和認(rèn)真解決的問題。

三、新時(shí)期的德育策略

美國(guó)教育家杜威認(rèn)為“教育即生活”，最好的教育應(yīng)該是“從生活中學(xué)習(xí)”的。充滿活力的生活內(nèi)容，正是教育源頭的活水。

德育不是空泛的說教，它必須扎根于生活的土壤，尊重教育規(guī)律，多方面共同推進(jìn)。從環(huán)境體驗(yàn)、課堂體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)、角色體驗(yàn)方面入手，體驗(yàn)為主，讓德育在學(xué)生心里落地生根，開花結(jié)果。

（一）環(huán)境體驗(yàn)沁潤(rùn)德育

《荀子.勸學(xué)》云：“蓬生麻中，不扶自直?！边@句話比喻環(huán)境對(duì)人潛移默化的感染作用。學(xué)校的校風(fēng)、教育理念、校園人際關(guān)系和精神面貌等精神文化因素?zé)o形卻又無處不在，深深影響著德育環(huán)境。因此學(xué)校必須加大精神文化的建設(shè)力度。首先，要樹立正確的教育理念，重視智育的同時(shí)也注重德育。其次，加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，傳播正能量，加強(qiáng)德育意識(shí)。學(xué)?？梢悦吭屡e行“最美身影”評(píng)比比賽，在這個(gè)比賽中宣傳好人好事，利用榜樣人物的作用加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，傳播正能量，美化校園精神文化環(huán)境，為德育創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。再次，改善校園人際關(guān)系。身教重于言教，而且學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，他們往往把教師作為模仿的對(duì)象。良好的校園人際關(guān)系會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。良好的校風(fēng)、和諧的人際關(guān)系構(gòu)成的學(xué)校的精神面貌，形成學(xué)校的精神文化環(huán)境。

校園物質(zhì)文化環(huán)境對(duì)小學(xué)生的道德成長(zhǎng)具有重要的影響作用，它是陶冶學(xué)生情操的載體，學(xué)生在熏陶感染下可以體悟真、善、美。使學(xué)校的每個(gè)角落都發(fā)揮著育人的功能。學(xué)生時(shí)刻體驗(yàn)環(huán)境帶來的熏陶，德育浸潤(rùn)于校園每一處。

學(xué)?？山Y(jié)合周圍的自然資源、人文資源，定期開展德育綜合實(shí)踐活動(dòng)，在快樂環(huán)境實(shí)踐體驗(yàn)中，豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)他們愛國(guó)愛家的社會(huì)責(zé)任感。

（二）在課堂體驗(yàn)滲透德育

韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”作為教育工作者，首要任務(wù)是“傳道”。我將德育建設(shè)擺在教育工作的首位，在課堂中進(jìn)行有效的德育滲透式每位教師義不容辭的責(zé)任。我認(rèn)為，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)科課堂的德育因素，才能寓德育于愉快的課堂體驗(yàn)中，陶冶高尚的道德情操。

在音樂課堂教學(xué)中，音樂教師挖掘音樂教材的德育因素，引導(dǎo)學(xué)生情感發(fā)展歸于正途。

1.采用對(duì)比教學(xué)手法。

對(duì)比教學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)在于能夠迅速明確對(duì)比雙方的主要特點(diǎn)，通過強(qiáng)烈的沖突使學(xué)生第一時(shí)間了解參與對(duì)比的作品之間的差異甚至是矛盾之處。播放兩首不同情感的歌曲，例如《教我如何不想他》和《G弦上的詠嘆調(diào)》，讓學(xué)生認(rèn)真傾聽，認(rèn)真體會(huì)兩首歌曲中所包涵的不同情感。《教我如何不想他》這首歌曲通過對(duì)自然景色的描繪和比擬，引人入勝地表達(dá)出主人公內(nèi)心復(fù)雜的情感-------對(duì)祖國(guó)深沉的愛?！禛弦上的詠嘆調(diào)》告訴了眾人音樂之美，音樂之力量，與音樂之感染。作品莊重而嚴(yán)謹(jǐn)，純潔而虔誠(chéng)，而他的哲理性把抒情寫景都結(jié)合起來的，使人覺得更加親切。學(xué)生也跟著思緒萬(wàn)千，情感和情緒也發(fā)生著變化，學(xué)生們傾聽著，體會(huì)著，感悟著，思考著，在無形中加深了對(duì)音樂內(nèi)涵和真諦的理解。音樂飽含的情感深深震撼著學(xué)生的心靈，激起學(xué)生心靈的層層漣漪。

2.增加音樂的背景與創(chuàng)作者的介紹。

學(xué)生可以更好理解音樂的內(nèi)涵，進(jìn)而在學(xué)習(xí)音樂的過程中接受審美與德育教育。比如在教授《第四十交響曲》第一樂章的時(shí)候介紹作者困頓的人生經(jīng)歷-------莫扎特，而他又是如何克服這些常人難以想象的困難一步步成為著名的音樂家的。

3.歌唱教學(xué)。

歌唱是最富有情感的藝術(shù)，作為教師，我們要在以審美為核心的唱歌教學(xué)過程中，以情感的表現(xiàn)、和情感的交流作為重要的教學(xué)目標(biāo)。歌唱教學(xué)是體驗(yàn)情感的最重要的過程，是人們認(rèn)識(shí)客觀世界不可或缺的一條途徑。帶著感情唱歌，飽含情感去表演，充滿激情去參與實(shí)踐，這是教師在唱歌教學(xué)中對(duì)學(xué)生的基本要求。比如在八年級(jí)上冊(cè)第三單元《我和你》、《拯救這個(gè)世界》、《告訴我為何》這些音樂都是以“愛”為主題。教學(xué)過程中，首先播放了音樂片斷，讓學(xué)生聽辨樂曲中抒發(fā)的不同情感，比較這些音樂所表達(dá)的相同之處。接著鼓勵(lì)學(xué)生看著大屏幕的歌詞跟隨著唱，隨著歌聲，體會(huì)音樂中的情感，抒發(fā)內(nèi)心的情感。接著，將大家分組，進(jìn)行小組間的比賽，分組演唱，看哪個(gè)組更富有感情。還采用了師生同唱的方式，指導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地演唱，讓學(xué)生在充滿情感的音樂中體會(huì)音樂的真諦，引導(dǎo)學(xué)生步入真善美的境界。

參考文獻(xiàn)

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