開(kāi)發(fā)商視角下街區(qū)記憶空間再生產(chǎn)

王 者 敏

(西安通濟(jì)區(qū)域規(guī)劃研究院，陜西 西安 710061)

開(kāi)發(fā)商視角下街區(qū)記憶空間再生產(chǎn)

王 者 敏

(西安通濟(jì)區(qū)域規(guī)劃研究院，陜西 西安 710061)

以街區(qū)記憶為研究對(duì)象，選取舊廠區(qū)改造、舊城改造和新區(qū)空間拓展中的典型案例，探討了開(kāi)發(fā)商通過(guò)項(xiàng)目前期規(guī)劃設(shè)計(jì)和后期改造措施提升項(xiàng)目?jī)r(jià)值、給街區(qū)空間再生產(chǎn)注入新活力的方法，旨在傳承城市文脈，保留城市記憶。

空間生產(chǎn)，城市街區(qū)記憶，開(kāi)發(fā)商，設(shè)計(jì)理念，改造措施

1 問(wèn)題提出

亨利·列斐弗爾在20世紀(jì)70年代提出空間生產(chǎn)概念，認(rèn)為空間是時(shí)間的延續(xù)和外在表現(xiàn)，空間沉淀了人類歷史文明世代相傳的思想意識(shí)和物質(zhì)資源。在空間的生產(chǎn)過(guò)程中，記憶是不可忽略的重要資源，經(jīng)由密切持久的日?；?dòng)及記憶的日積月累，空間才在不知不覺(jué)間成為承載情感、意象、觀念與符號(hào)的所在，人對(duì)于空間的認(rèn)同感、安全感隨之建立，眷戀之情因之產(chǎn)生。對(duì)于居民而言，作為安身立命之所的街區(qū)不僅是可以回憶的物態(tài)的“地方”，而且是值得回憶的情感的“家園”。

2 研究背景

在大規(guī)模的舊城更新與改造和城市空間拓展中，由于缺乏相應(yīng)的法律保護(hù)，大量包含城市記憶和情感的歷史建筑、巷道在改造中受到破壞，原本熟悉的街道、老建筑等漸漸從人們的視野里淡出對(duì)城市的記憶與情感逐漸消逝。普通居民失去最具親切感的城市街區(qū)記憶，城市則丟掉了自己記憶的完整性。

3 城市空間生產(chǎn)主體的利益分析

3.1 城市空間生產(chǎn)的主體

城市開(kāi)發(fā)主體主要有政府、開(kāi)發(fā)商和居民，三方利益主體動(dòng)機(jī)的契合是城市空間再生產(chǎn)的起點(diǎn)。

政府通過(guò)對(duì)城市空間進(jìn)行重塑，達(dá)到環(huán)境改善、功能更新、歷史建筑保護(hù)、城市整體實(shí)力提高等諸多目標(biāo)；開(kāi)發(fā)商主要以貨幣或?qū)嵨锿度?，追求資本增值；居民動(dòng)機(jī)追求個(gè)人利益最大化，更多的補(bǔ)償金和居住環(huán)境的改善。

3.2 城市空間生產(chǎn)利益主體訴求分析

不同主體的利益訴求模型顯示(如圖1所示)，第Ⅰ象限區(qū)域，雙方利益均衡提升，城市空間生產(chǎn)可持續(xù)更新；第Ⅱ象限區(qū)域，犧牲開(kāi)發(fā)商(政府)的利益，最大化滿足居民的利益，開(kāi)發(fā)商(政府)的利益無(wú)法得到滿足，難以調(diào)動(dòng)開(kāi)發(fā)商(政府)的城市更新積極性；第Ⅲ象限區(qū)域，城市更新之前的狀態(tài)，三方居民利益，都處于水平相對(duì)較低狀態(tài)；第Ⅳ象限區(qū)域，開(kāi)發(fā)商(政府)共生利益得到滿足，城市更新得以繼續(xù)，但居民利益受損。

城市發(fā)展過(guò)程中政府需要在開(kāi)發(fā)商的資本協(xié)助下推進(jìn)城市開(kāi)發(fā)，而開(kāi)發(fā)商則需要在政府的支持下達(dá)到其利潤(rùn)最大化的目標(biāo)，合作的共同目標(biāo)是推動(dòng)城市開(kāi)發(fā)進(jìn)程并從中獲益，整個(gè)過(guò)程中政府與開(kāi)發(fā)商之間往往形成攻守同盟，形成共生利益，城市空間再生產(chǎn)的主體利益訴求演變成開(kāi)發(fā)商(政府)與居民之間的利益沖突。

因此，開(kāi)發(fā)商的利益選擇對(duì)城市開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性起著至關(guān)重要的作用，直接影響到城市空間整合、功能重構(gòu)和城市文脈的延續(xù)。

4 城市街區(qū)記憶空間再生產(chǎn)的案例分析

城市開(kāi)發(fā)過(guò)程中，開(kāi)發(fā)商的利益選擇對(duì)城市街區(qū)空間產(chǎn)生巨大影響。紫薇地產(chǎn)在城市開(kāi)發(fā)過(guò)程中，充分尊重城市基因和城市文脈，讓渡企業(yè)利益，最大限度的保留城市原貌的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)街區(qū)記憶空間的更新和延續(xù)。本文結(jié)合紫薇項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的實(shí)踐，選取國(guó)內(nèi)典型案例，對(duì)比分析，梳理經(jīng)驗(yàn)，為城市開(kāi)發(fā)提供參考。

4.1 舊工業(yè)廠區(qū)改造中的記憶空間再生產(chǎn)

1)案例選取。武漢萬(wàn)科潤(rùn)園前身是建于1959年的“郵電部武漢通信儀表廠”，新中國(guó)第一家制造精密儀器工廠，在中國(guó)工業(yè)史上具有非常重要的地位。

紫薇·東進(jìn)項(xiàng)目原址為西安市水泥制管廠，建設(shè)于20世紀(jì)50年代初，作為城市建設(shè)物資生產(chǎn)的重點(diǎn)企業(yè)，曾是亞洲最大的水泥管生產(chǎn)工廠，為國(guó)家的基本建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。

2)設(shè)計(jì)理念。在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)理念上，武漢萬(wàn)科潤(rùn)園采取整體保留、局部修改的處理方式，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法最大限度地保留和利用原有廠區(qū)內(nèi)有價(jià)值的工業(yè)建筑、構(gòu)筑物及其他片斷元素，讓歷史的記憶凝固在小區(qū)的每個(gè)角落。

紫薇·東進(jìn)項(xiàng)目在設(shè)計(jì)上則通過(guò)保護(hù)還原、妥善利用，最大限度保留過(guò)往的街區(qū)“生態(tài)”、大院情懷，工業(yè)遺存通過(guò)合理的設(shè)計(jì)融入新的居住空間，使原街區(qū)生活印記鐫刻在空間里，最大程度延續(xù)城市記憶空間。

3)改造措施。舊工業(yè)廠的工業(yè)遺存改造方面，采取原樣保留或利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，藝術(shù)加工后作為小區(qū)的標(biāo)志性景觀，發(fā)揮其記憶的承載作用，形成精神堡壘。

武漢萬(wàn)科潤(rùn)園把特定年代產(chǎn)物的水塔就地原樣保留，留住歲月的記憶；保留原有的樟樹(shù)林、水池、涼亭、紫藤廊架，中央花園用工字鋼和地塊原有水泥件構(gòu)筑，地下防空洞入口用清水混凝土和玻璃重新罩上，原樣完整保留，以并置共生方式設(shè)置現(xiàn)代游憩設(shè)施，構(gòu)建成新的景觀空間，將其作為新的景觀節(jié)點(diǎn)，讓業(yè)主在現(xiàn)代的氛圍中感知過(guò)去存在的歷史。

紫薇·東進(jìn)的蘇式大禮堂作為特定年代的建筑物，采取緊貼原建筑進(jìn)行加建的方法，對(duì)原建部分保留建筑原有痕跡。加建部分采用鋼結(jié)構(gòu)玻璃幕墻，現(xiàn)代的建筑工藝與老建筑東面山墻形成鮮明對(duì)比。

片斷元素改造方面，采取在整體或部分保留并繼續(xù)使用的基礎(chǔ)上，予以重新組合和詮釋，形成新的記憶空間節(jié)點(diǎn)，均實(shí)現(xiàn)“新的東西在舊的空間中生長(zhǎng)出來(lái)”的效果。

武漢萬(wàn)科潤(rùn)園將銘刻著原廠名的牌匾和木制桁架置于小區(qū)的主入口附近，轉(zhuǎn)化為環(huán)境小品；用原有蘇式辦公樓的外墻磚鋪設(shè)小區(qū)中心景觀廊道，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)層疊，使居民在進(jìn)入小區(qū)的同時(shí)產(chǎn)生對(duì)歷史的回憶。

而紫薇·東進(jìn)將蘇式大禮堂、火車頭、鐵軌及水泥管等工業(yè)遺存，采取現(xiàn)代情景設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)化為小區(qū)的記憶景觀，60年原生成樹(shù)全部保留，與建筑、居住融為一體。對(duì)于蘇式大禮堂內(nèi)部設(shè)計(jì)上，采用新舊共存的方式，保留原來(lái)的舞臺(tái)，將其原有的大空間作為洽談、休息及多媒體放映等功能區(qū)使用，讓舊有空間屬性與新功能產(chǎn)生對(duì)話，工業(yè)化歷史與現(xiàn)代科技產(chǎn)生碰撞，使原本的三維空間變成了四維空間，讓記憶在現(xiàn)實(shí)中也可觸可感。

4.2 舊城改造中的記憶空間再生產(chǎn)

1)案例選取。上海新天地廣場(chǎng)中共一大會(huì)址也在其范圍內(nèi)，位于上海的黃金地段。以成片的石庫(kù)門(mén)式里弄建筑為主，是上海建筑文化的代表。

紫薇·公園時(shí)光位于木塔寺公園遺址內(nèi)部，木塔寺公園遺址是高新六大動(dòng)脈集中之地，歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人文精神與佛教文化于此薈萃。

2)設(shè)計(jì)思路。上海新天地廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)思路：以石庫(kù)門(mén)的建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)，以一個(gè)虛擬的石庫(kù)門(mén)家庭生活情境故事貫穿始終，以20世紀(jì)20年代的石庫(kù)門(mén)住房為藍(lán)本，改造成集國(guó)際水平的餐飲、購(gòu)物、酒店、演藝等功能的時(shí)尚、休閑文化娛樂(lè)中心。

紫薇·公園時(shí)光以木塔寺公園遺址為依托，用嵌入式手法將項(xiàng)目鑲嵌在木塔寺遺址公園內(nèi)部，以“園中園，園中院、園中亭”的特點(diǎn)，延續(xù)唐建筑基因，將木塔寺公園遺址和社區(qū)規(guī)劃景觀融為一體，將木塔寺公園遺址最大限度的引入社區(qū)，詮釋城市豪宅新生活方式，延續(xù)千年文脈。

3)改造措施。舊城改造中原居民對(duì)以往的街區(qū)空間存在深刻的記憶，新住民對(duì)改造出來(lái)的新空間及環(huán)境情有獨(dú)鐘，對(duì)新的空間逐漸形成記憶。在于為所在城市留下一處“保留鄉(xiāng)愁、回望歷史的地方”，原有城中村集體記憶得到保留延續(xù)，以往的臟亂差華麗轉(zhuǎn)身為現(xiàn)代化都市，拓展了新的空間生產(chǎn)功能。

上海新天地廣場(chǎng)利用老式建筑石庫(kù)門(mén)，保留了上海舊時(shí)的原貌，運(yùn)用大量石庫(kù)門(mén)特色的元素，通過(guò)復(fù)原老上海弄堂情景，營(yíng)造出了濃厚的上海風(fēng)味，成為項(xiàng)目的主要價(jià)值點(diǎn)。外部重現(xiàn)弄堂昔日的風(fēng)光韻味，協(xié)調(diào)新天地石庫(kù)門(mén)與周邊建筑。內(nèi)部改造成全新概念的經(jīng)營(yíng)消費(fèi)場(chǎng)所，以適應(yīng)新的空間生產(chǎn)的功能。上海新天地廣場(chǎng)通過(guò)石庫(kù)門(mén)敘事，喚起居民對(duì)石庫(kù)門(mén)的懷念和重新的評(píng)價(jià)，已成為國(guó)內(nèi)舊城改造的樣板。

紫薇·公園時(shí)光通過(guò)對(duì)通遠(yuǎn)門(mén)城墻的恢復(fù)以及木塔寨公園的建設(shè)，在保留唐建筑特色的同時(shí)，對(duì)舊城建筑進(jìn)行整治，再現(xiàn)城市歷史，修復(fù)后的木塔寨公園成為重要價(jià)值點(diǎn)。項(xiàng)目鑲嵌在木塔寺遺址公園內(nèi)部，公園到小區(qū)，實(shí)現(xiàn)了從公共空間到私密空間的自然過(guò)渡，公共活動(dòng)空間滿足了不同公共活動(dòng)需求，舊的記憶空間產(chǎn)生了新的功能。紫薇·公園時(shí)光則通過(guò)“園中園、園中院、園中亭”將木塔寺公園文化遺址的人文價(jià)值發(fā)揮到極致。

4.3 新區(qū)拓展中的記憶空間再生產(chǎn)

1)案例選取。深圳萬(wàn)科·第五園位于深圳市布吉鎮(zhèn)坂雪崗高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)。深圳坂雪崗片區(qū)屬于城市中部生活服務(wù)發(fā)展軸線上，為深圳特區(qū)居住、生活配套與第三產(chǎn)業(yè)的拓展區(qū)域。

西安高新區(qū)發(fā)展空間拓展和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為配合三星項(xiàng)目建設(shè)，對(duì)興隆街辦原張王、張高、棗林寨、南堰、三堰、童家寨和西甘河村7個(gè)村的4 753戶14 572名村民進(jìn)行拆遷安置。

2)設(shè)計(jì)理念。深圳萬(wàn)科·第五園基于深圳作為移民城市，城市的文化歸屬感總在探尋的狀態(tài)下，市民渴求文化皈依的考慮，通過(guò)“建筑語(yǔ)境”和“空間語(yǔ)境”釋放民族文化和情感眷念，喚起五六十年代出生的中國(guó)人骨子里的思鄉(xiāng)情結(jié)，唯美的記憶和渴望回歸、渴望悠然的文化心態(tài)。

興隆社區(qū)則考慮到城市既要有歷史性、標(biāo)志性建筑，同時(shí)也需要大量與城市特有的肌理相吻合的民居建筑。興隆社區(qū)在設(shè)計(jì)方面充分融入關(guān)中建筑風(fēng)格，從生活的細(xì)微處入手，考慮到村民的生活需求，為延續(xù)村民對(duì)于以往的生活的記憶。

3)建筑措施。深圳萬(wàn)科·第五園將中國(guó)徽派建筑風(fēng)格融入項(xiàng)目設(shè)計(jì)，用建筑的表現(xiàn)手法，喚起曾經(jīng)在民居生活過(guò)人的心理共鳴。

整體設(shè)計(jì)上，深圳萬(wàn)科·第五園采用單獨(dú)的院落和房屋以村落的形態(tài)聚集，有其自身的空間秩序。村落中包含了池塘、書(shū)院、祠堂、牌坊、橋、石板路、戲樓等傳統(tǒng)民居元素，延續(xù)了村落生活的記憶。興隆社區(qū)延續(xù)關(guān)中建筑風(fēng)格的同時(shí)，將村民生活風(fēng)俗習(xí)慣移植到小區(qū)設(shè)計(jì)中，延續(xù)了安置村民的地方記憶。專門(mén)設(shè)計(jì)了供村民舉辦紅白喜事的大禮堂、戲樓。建筑承載的不僅僅是各種功能空間，更是人類日常活動(dòng)交往的重要載體。

建筑單體深圳萬(wàn)科·第五園吸收了富有廣東地區(qū)特色的竹筒屋和冷巷的傳統(tǒng)做法，通過(guò)天井、廊架、挑檐、高墻、花窗、孔洞、縫隙、窄巷等元素延續(xù)并豐富了中國(guó)民居的特色。興隆社區(qū)建筑單體采用傳統(tǒng)的坡屋面形式，演繹傳統(tǒng)關(guān)中民居建筑特點(diǎn)。

在建筑材料的應(yīng)用上，深圳萬(wàn)科·第五園采用青石、磚瓦、木料與水泥、玻璃、鋼等現(xiàn)代建筑材料并存，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)的再造。而興隆社區(qū)外立面以青磚、灰瓦為主要肌理，體現(xiàn)關(guān)中地區(qū)民居的青磚灰瓦風(fēng)格和大氣端莊的整體效果。

歷史記憶的延續(xù)方面，深圳萬(wàn)科·第五園利用現(xiàn)代科技的手段，對(duì)移植老房子進(jìn)行全面保護(hù)與裝飾，成為項(xiàng)目精神的代言品和文化地標(biāo)，將中國(guó)傳統(tǒng)民居文化的精髓在現(xiàn)代住宅項(xiàng)目中得以延續(xù)，讓傳統(tǒng)建筑文化在新建筑中重生、張揚(yáng)，讓新生建筑因?yàn)樵鎏砣宋牡滋N(yùn)，實(shí)現(xiàn)了“文化改變居住，居住改變城市”。興隆社區(qū)則在入口門(mén)廳均做一面青磚墻面，上面輔以具有傳統(tǒng)圖案的青磚雕花，留存住“磚瓦房、長(zhǎng)板凳”的往昔歲月。每棟樓電梯對(duì)應(yīng)的墻面上用石材做一個(gè)浮雕墻，以豎匾的形式，雕刻省身的佳句，延續(xù)廳堂文化，實(shí)現(xiàn)了“建筑是凝固的繪畫(huà)，是地域文化的載體”的效果。

5 結(jié)語(yǔ)

城市開(kāi)發(fā)過(guò)程中，開(kāi)發(fā)商的利益選擇對(duì)城市更新的可持續(xù)性起著至關(guān)重要的作用，需要開(kāi)發(fā)企業(yè)具備高度社會(huì)責(zé)任感，讓渡企業(yè)利益，視既有自然環(huán)境和文化遺存為主要限制因素，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中盡量利用現(xiàn)有場(chǎng)地條件，尊重城市肌理，通過(guò)保護(hù)、修建、填充、空間置換等手段保留街區(qū)原有的重要元素和文化特征，傳承延續(xù)城市文脈，形成新的城市記憶空間，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的有機(jī)結(jié)合。

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Street memory space reproduction under the angle of developers

Wang Zhemin

(Xi’anTongjiPlanningAcademy,Xi’an710061,China)

Taking the street memory as research targets, selecting old factory transformation, old city transformation and new space expansion cases, the paper explores methods of improving the project value and adding new vigor into street space reproduction for the developers before the project planning design and after the project transformation, with a view to inherit city culture context and reserve city memory as well.

space production, urban street memory, developer, design concept, transformation measure

1009-6825(2017)01-0032-03

2016-10-27

王者敏(1977- )，男，經(jīng)濟(jì)師

K928.5

A