“胡繩學(xué)派”與中共黨史研究述論

汪 兵

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230013)

“胡繩學(xué)派”與中共黨史研究述論

汪 兵

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230013)

“胡繩學(xué)派”概念的形成經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程，這個(gè)學(xué)派代表性的中共黨史學(xué)家包括胡喬木、胡繩、龔育之等。他們的著述對(duì)于中共黨史研究及其學(xué)科建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，通過(guò)對(duì)他們及其著述以及中共黨史活動(dòng)的考察和梳理，能夠?yàn)樯罨泄颤h史研究和完善黨史學(xué)科體系提供思想理論資源。學(xué)界需要從多方面加強(qiáng)對(duì)“胡繩學(xué)派”代表性的黨史學(xué)家及著述進(jìn)行研究和評(píng)析，這對(duì)深化中共黨史研究及加強(qiáng)其學(xué)科建設(shè)均具有積極的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

“胡繩學(xué)派”；中共黨史研究；學(xué)術(shù)史；學(xué)科建設(shè)

《黨史研究與教學(xué)》2010年第3期上刊載了衡朝陽(yáng)博士的論文《試論“胡繩學(xué)派”的中共黨史學(xué)意義》，從中共黨史學(xué)上的“胡繩學(xué)派”、近30年中共黨史研究的進(jìn)展和“胡繩學(xué)派”、晚年胡繩和“胡繩學(xué)派”三個(gè)方面進(jìn)行了獨(dú)到的理論思索。2015年4月社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的由中國(guó)人民大學(xué)中共黨史系耿化敏副教授主編的《青年黨史學(xué)者論壇》(第二輯)一書(shū)中，在“中共史學(xué)家研究前沿”部分，刊載了杜玉芳博士的《胡喬木與中共黨史研究》、趙慶云博士的《胡繩與中共黨史研究》、歐陽(yáng)奇博士的《龔育之與中共黨史研究》三篇研究論文。盡管，這是關(guān)于“胡繩學(xué)派”與中共黨史研究評(píng)析的最新成果，但這三篇論文都是孤立地對(duì)三位黨史學(xué)家及其黨史著述進(jìn)行研究與評(píng)析，并沒(méi)有從“胡繩學(xué)派”的整體性的角度去深入考察。因此，筆者擬在梳理相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)這個(gè)問(wèn)題再作進(jìn)一步審視與探討，以期學(xué)界有新的研究進(jìn)展。

一

在進(jìn)入正文之前，筆者首先簡(jiǎn)要考察學(xué)界有關(guān)黨史研究者及其著述的研究歷史與現(xiàn)狀。

中共歷史研究肇始于20世紀(jì)20年代中期，到黨在延安時(shí)期已初步形成研究體系，即由研究的層面逐步升華為一門(mén)學(xué)科。但從新中國(guó)成立以后至1978年底的近30年里，限于多種原因，中共黨史研究體系和學(xué)科體系并沒(méi)有正式建立起來(lái)。并且，黨史研究者對(duì)自身學(xué)科建設(shè)問(wèn)題研究重視得也不夠，并沒(méi)有形成自覺(jué)的思想認(rèn)識(shí)和研究意識(shí)。內(nèi)在的原因，比如就有黨史研究的成果過(guò)早進(jìn)入教科書(shū)等。黨史學(xué)界真正對(duì)于中共黨史學(xué)科建設(shè)問(wèn)題加以重視并深入研究取得成果，是20世紀(jì)80年代以后的事情了。

20世紀(jì)80年代初期，隨著黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正任務(wù)的完成，中共黨史研究進(jìn)入繁榮和復(fù)興時(shí)期。為深入總結(jié)中共黨史研究經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高中共黨史研究和教學(xué)水平，科學(xué)闡明中共黨史研究的發(fā)展歷程，國(guó)內(nèi)知名黨史學(xué)者張靜如教授最先提出要開(kāi)展中共黨史學(xué)家及黨史著述的研究。他明確指出：“我們老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家像蔡和森，比較早的就講黨史了；像華崗也早就寫(xiě)了大革命史。他們對(duì)黨史研究究竟作了哪些貢獻(xiàn)呢？這是黨史學(xué)史要研究的任務(wù)?！薄包h史研究的成果到底有哪些，到底有什么貢獻(xiàn)，今后黨史研究的任務(wù)是什么等等，這些問(wèn)題都需要黨史學(xué)史來(lái)解決?！盵1]張靜如教授的這個(gè)觀點(diǎn)，為后來(lái)黨史學(xué)界開(kāi)展中共黨史學(xué)家及黨史著述研究指明了方向。隨后，黨史學(xué)界關(guān)于此方面的研究成果不斷涌現(xiàn)出來(lái)。

經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，中共黨史學(xué)科的理論體系和學(xué)科體系已經(jīng)初步建立，包括中共黨史學(xué)理論和方法、中共黨史文獻(xiàn)學(xué)(史料學(xué))、中共黨史學(xué)史。在中共黨史學(xué)史研究領(lǐng)域及其學(xué)科建設(shè)中，就先后有《中共黨史學(xué)史》(張靜如等主編，中國(guó)人民大學(xué)出版社1990年版)《中共黨史研究90年》(周一平主編，中共黨史出版社2011年版)等著作出版以及諸多研究論文發(fā)表。

但是，目前這個(gè)領(lǐng)域的研究工作還需要進(jìn)一步深化和拓展，諸如對(duì)于黨史研究中是否存在一個(gè)“學(xué)派”的問(wèn)題，有研究者就做了初步研究和探討。在中共歷史研究史上，黨史研究隊(duì)伍初步形成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，進(jìn)一步發(fā)展于新中國(guó)成立前十七年，繁榮于社會(huì)主義改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)。盡管，這支隊(duì)伍對(duì)于中共黨史研究及其學(xué)科建設(shè)和發(fā)展做出了有目共睹的貢獻(xiàn)，但黨史學(xué)界對(duì)于自身研究者及其著述的研究評(píng)述還沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的深度。

新世紀(jì)以來(lái)，黨史研究者不僅對(duì)黨史學(xué)家及史著研究的進(jìn)展作了述評(píng)，[2]而且，還有研究者發(fā)表文章，專(zhuān)門(mén)就學(xué)界開(kāi)展對(duì)黨史研究者及其著述進(jìn)行評(píng)介的必要性、重要性和迫切性等問(wèn)題比較系統(tǒng)地闡述了自己的看法。比如，謝蔭明研究員在《北京黨史》2006年第1期上發(fā)表的《注重黨史研究者自身的研究》一文，就比較具有代表性和典型性。他認(rèn)為，在中共黨史研究中，既要對(duì)研究的客體即歷史現(xiàn)象、歷史過(guò)程等進(jìn)行介紹、分析、總結(jié)，也要對(duì)黨史研究者本身，即對(duì)他們所研究的領(lǐng)域和成果，對(duì)他們所應(yīng)用的史學(xué)理論和方法要加以介紹、分析和評(píng)論。關(guān)于如何開(kāi)展黨史研究者及其著述研究和探討，他認(rèn)為，黨史史家及其史學(xué)思想評(píng)論是黨史研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容，當(dāng)然，作為研究方法，應(yīng)當(dāng)有特殊的規(guī)律性。從中不難看出，提高中共黨史研究水平，完善中共黨史學(xué)科理論體系建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，就是要研究和評(píng)析中共黨史研究者自身及其著述，這本身就是中共黨史學(xué)史研究的重要內(nèi)容。

二

由于“胡繩學(xué)派”概念的內(nèi)涵和外延(范圍)的明確界定，是深入探討“胡繩學(xué)派”與中共歷史研究問(wèn)題的立論基礎(chǔ)。以下筆者就對(duì)“胡繩學(xué)派”學(xué)理概念的由來(lái)、演進(jìn)變化過(guò)程做出學(xué)術(shù)史梳理，并列舉由其概念內(nèi)涵所界定的主要代表性黨史學(xué)家。

“胡繩學(xué)派”概念的思想淵源，較早源自于胡繩去世后，石仲泉研究員在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和中共中央黨史研究室聯(lián)合召開(kāi)的“胡繩學(xué)術(shù)思想研討”會(huì)上所作的發(fā)言。他指出，長(zhǎng)期以來(lái)，不少同志都為當(dāng)今中國(guó)學(xué)術(shù)界沒(méi)有學(xué)派而扼腕嘆息。自喬木同志1992年去世以后就一直在想，中國(guó)學(xué)術(shù)界究竟有沒(méi)有學(xué)派呢？這時(shí)候就產(chǎn)生了一些想法。一直到胡繩去世后，學(xué)派問(wèn)題再次縈繞腦際。就社會(huì)科學(xué)而言，包括哲、經(jīng)、法、文特別表現(xiàn)在歷史、中共黨史方面，盡管許多學(xué)者都以馬克思主義為指導(dǎo)從事學(xué)術(shù)研究，但由于一部分又兼做領(lǐng)導(dǎo)，因而實(shí)際上就存在著一個(gè)以胡喬木同志為首，包括胡繩同志在內(nèi)的從黨的事業(yè)、時(shí)代和人民的需要出發(fā)，在從事各科學(xué)術(shù)著述的同時(shí)，將學(xué)術(shù)與政治相結(jié)合，著力研究、闡發(fā)和宣傳馬克思主義理論的學(xué)派。至于學(xué)派，各人界定和理解不一樣，但只要在學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)風(fēng)格等方面形成了鮮明特色，并有后來(lái)者學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)這種學(xué)風(fēng)和文風(fēng)的，那就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這是學(xué)派。他還就這個(gè)“學(xué)派”的內(nèi)在特點(diǎn)作了初步提煉和概括，包括從事著相當(dāng)部分的“純學(xué)術(shù)性”研究，參與思想文化斗爭(zhēng)、努力闡發(fā)和宣傳黨的理論與政治主張；注重革命性與科學(xué)性的高度統(tǒng)一；追求政論與史論的完美結(jié)合；“思維縝密”，“辭章考究”；思想解放、不斷創(chuàng)新，努力堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。[3]

從上可以看出，石仲泉提及的“胡繩學(xué)派”概念的思想，是經(jīng)過(guò)了一個(gè)前后持續(xù)不斷發(fā)展的思考過(guò)程，即他從最初思考當(dāng)代中國(guó)學(xué)界是否存在一個(gè)“學(xué)派”，到胡喬木去世后產(chǎn)生的一些想法，再到胡繩去世后深入思考“學(xué)派”問(wèn)題，并初步提及“胡繩學(xué)派”的概念。2001年10月，中共中央黨史研究室和中共襄樊市委聯(lián)合召開(kāi)了“紀(jì)念胡繩同志逝世一周年”座談會(huì)。石仲泉研究員在發(fā)言中就“胡繩學(xué)派”的問(wèn)題作了進(jìn)一步闡述。不過(guò)，他并沒(méi)有使用“胡繩學(xué)派”這個(gè)詞語(yǔ)，而是先提出“胡繩現(xiàn)象”的概念，概括了胡繩從20世紀(jì)80年代以來(lái)提出的13個(gè)新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，并指出胡繩在改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)學(xué)術(shù)研究方面的主要貢獻(xiàn)以及 “胡繩現(xiàn)象”產(chǎn)生的五個(gè)原因。石仲泉指出“胡繩現(xiàn)象”產(chǎn)生有五大原因：其一是時(shí)代大環(huán)境的變化；其二是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義觀；其三是密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任感；其四是有面向世界的開(kāi)闊視野和獨(dú)具特色的歷史眼光；其五是堅(jiān)持全面縝密多維的辯證思維方法。[4]

石仲泉上述有些觀點(diǎn)在黨史學(xué)界引起了進(jìn)一步深入研究和探討。比如，關(guān)于“胡繩現(xiàn)象”的產(chǎn)生原因，王文滋博士在《人文雜志》2003年第3期上發(fā)表了《透視“胡繩現(xiàn)象”》一文。作者指出，這是主觀因素和客觀因素交互作用的必然結(jié)果，客觀環(huán)境的變化還只是提供了現(xiàn)實(shí)可能性，關(guān)鍵的還是胡繩在主觀上打破了教條主義思想的框框。筆者以為，王文滋的這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于以后中共黨史研究中“胡繩學(xué)派”概念的認(rèn)知和提出，均有著重要的啟示和推動(dòng)的作用。

綜上，石仲泉從初步提出“胡繩學(xué)派”概念的思想及其中主要代表性人物和對(duì)這個(gè)“學(xué)派”內(nèi)在特點(diǎn)的提煉，到后來(lái)進(jìn)一步提出“胡繩現(xiàn)象”的概念，具體梳理和提煉胡繩在改革開(kāi)放時(shí)期以來(lái)學(xué)術(shù)研究的主要貢獻(xiàn)和歸納出“胡繩現(xiàn)象”產(chǎn)生的五個(gè)原因等，都為后來(lái)學(xué)界研究這方面的問(wèn)題理清了線索，提供了資料，開(kāi)闊了思路。而衡朝陽(yáng)博士在石仲泉等研究者的基礎(chǔ)上，正式提出和使用“胡繩學(xué)派”這個(gè)概念，[5]應(yīng)該說(shuō)是學(xué)術(shù)界在這個(gè)問(wèn)題研究上的進(jìn)一步深化和發(fā)展。這深刻說(shuō)明了“胡繩學(xué)派”在當(dāng)代中國(guó)特別是改革開(kāi)放時(shí)期以來(lái)學(xué)術(shù)史、中共黨史和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中有著突出的地位、作用和影響，是史學(xué)界黨史研究互動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果與自覺(jué)回應(yīng)。按照以上研究者的思路，筆者以為，“胡繩學(xué)派”中主要代表性黨史學(xué)家有胡喬木、胡繩、龔育之等，還包括石仲泉等。他們的學(xué)術(shù)領(lǐng)域主要涉及馬克思主義理論、中共指導(dǎo)思想、中國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史等。至于本文使用“胡繩學(xué)派”概念的內(nèi)涵，主要也是定位在中共黨史的研究領(lǐng)域。

三

要具體探討“胡繩學(xué)派”與中共歷史研究的關(guān)系，就必須要深入考察建國(guó)以來(lái)特別是改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)“胡繩學(xué)派”中代表性黨史學(xué)家在黨史研究方面的貢獻(xiàn)。這不僅包括他們代表性黨史著述(包括黨史通史型著作等)以及其提出的具有代表性的黨史觀點(diǎn)，還包括他們的黨史工作和黨史活動(dòng)等。不過(guò)，在梳理和闡述他們對(duì)黨史研究及黨史學(xué)科建設(shè)貢獻(xiàn)時(shí)，還要兼及評(píng)論他們?cè)隈R克思主義理論研究領(lǐng)域的有關(guān)成果。

1.胡喬木。胡喬木是“胡繩學(xué)派”的開(kāi)創(chuàng)者，是這個(gè)學(xué)派主要代表性黨史學(xué)家之一。早在延安時(shí)期，他就成為毛澤東的秘書(shū)，一直到“文革”前夕；改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)，成為鄧小平的得力助手。在這些主要?dú)v史時(shí)期中，胡喬木協(xié)助毛澤東和鄧小平等主要領(lǐng)導(dǎo)人參與起草有關(guān)黨和國(guó)家路線、方針和政策等文件、整理編輯黨的歷史文獻(xiàn)資料及參加建國(guó)后《毛澤東選集》(1-4)的編輯和修訂等工作。1977年以后，他曾擔(dān)任過(guò)毛澤東著作編輯出版委員會(huì)辦公室主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、中共中央黨史研究室主任、中共中央文獻(xiàn)研究室主任、中共中央黨史工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

胡喬木在黨史研究方面的貢獻(xiàn)，主要可以歸納為：第一，參與編寫(xiě)和指導(dǎo)中共黨史通史型著作。其中，1951年，在建黨30周年的時(shí)候，他用了大約一周的時(shí)間就寫(xiě)成了《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》這部建國(guó)后第一本黨史通史型的專(zhuān)著。[6]這本著作對(duì)此后的中共黨史教學(xué)與研究、黨史著述編寫(xiě)模式及中共黨史學(xué)科體系形成等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第二，改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)，發(fā)表了一些有影響有份量的理論文章，如《中國(guó)在五十年代怎樣選擇了社會(huì)主義》《中國(guó)為什么犯二十年的“左”傾錯(cuò)誤》和《中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣發(fā)展了馬克思主義》)等。第三，在黨中央核心領(lǐng)導(dǎo)人指導(dǎo)下，參與《關(guān)于黨的若干歷史問(wèn)題的決議》和主要負(fù)責(zé)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的起草工作，為研究和宣傳中共黨史和中華人民共和國(guó)史(指第二個(gè)《歷史決議》)提供理論依據(jù)和準(zhǔn)繩。第四，提出了一些有影響的黨史研究觀點(diǎn)。比如，黨史著述中“兩個(gè)發(fā)展趨向”的理論觀點(diǎn)，較早就來(lái)源于他主要負(fù)責(zé)起草的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》以及《中國(guó)為什么犯二十年的“左”傾錯(cuò)誤》的學(xué)術(shù)講演中。第五，在黨史文獻(xiàn)的編輯及黨史文獻(xiàn)學(xué)科建設(shè)方面。第六，整理出版《胡喬木回憶毛澤東》等著作，為深化毛澤東思想和中共黨史研究奠定思想理論的基礎(chǔ)及文獻(xiàn)史料的基礎(chǔ)。

2.胡繩。從20世紀(jì)70年代末以來(lái)，胡繩擔(dān)任過(guò)毛澤東著作編輯出版委員會(huì)辦公室副主任、中央文獻(xiàn)研究室副主任、中央黨史研究室主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、中央黨史工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)、中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)中共黨史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)，是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)的重要領(lǐng)導(dǎo)者。按照石仲泉研究員的觀點(diǎn)，胡繩學(xué)術(shù)生涯大致可分為三個(gè)階段，即1935到1956年，是他才俊嶄露、馳騁文壇和大器早成的時(shí)期；1957到1977年，是他的思想“和現(xiàn)行的潮流有所抵牾”，在矛盾中相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間寫(xiě)作“幾乎是個(gè)空白”的時(shí)期；1978年到2000年，是他的學(xué)術(shù)活動(dòng)煥發(fā)青春、與時(shí)俱進(jìn)、旺神求真，成為“理論大師”的時(shí)期。[7]這是石仲泉研究員從其學(xué)術(shù)生涯的角度所作的劃分和概括。

胡繩在中國(guó)近代史、中共黨史和馬克思主義理論等領(lǐng)域著述頗豐。在中共黨史研究領(lǐng)域，他的貢獻(xiàn)可以歸納為：第一，主編《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》(中共黨史出版社1991年版)和主持《中共黨史大事年表》(后改稱(chēng)為《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史大事記》)、《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》中卷(現(xiàn)已改稱(chēng)為第二卷，2011年中共黨史出版社出版)等編寫(xiě)和審定工作。其中，《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書(shū)是改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)中共黨史研究領(lǐng)域中最具有影響力的中等篇幅的通史型著作。[8]這部著作高度體現(xiàn)了新時(shí)期以來(lái)中共黨史通史研究的整體水平，對(duì)此后中共黨史的通史、斷代史、專(zhuān)題等著述及黨史研究和教學(xué)等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。第二，整理出版的《胡繩論“從五四運(yùn)動(dòng)到人民共和國(guó)成立”》等黨史著述，為深化新民主主義革命時(shí)期黨史研究提供了思路和背景材料。第三，發(fā)表了一批有影響性的理論性文章，如《社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系》《關(guān)于防“左”》《堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖》《什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義？》《馬克思主義是發(fā)展的理論》《毛澤東的新民主主義論再評(píng)價(jià)》等。第四，提出了一些有重要影響的黨史理論觀點(diǎn)。[9]比如，關(guān)于建國(guó)后中共黨史分期的這個(gè)重要理論問(wèn)題，胡繩明確提出是以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志和為界限，把建國(guó)后的中共黨史分為兩大時(shí)期。并且，這個(gè)觀點(diǎn)較早在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》的結(jié)束語(yǔ)部分就有了初步闡述。

3.龔育之。1978年底以后的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以來(lái)，他擔(dān)任過(guò)毛澤東著作編輯出版委員會(huì)辦公室副主任、中共中央宣傳部副部長(zhǎng)、中共中央文獻(xiàn)研究室副主任、中共中央黨史研究室常務(wù)副主任、中共中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)、中國(guó)中共黨史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)的重要領(lǐng)導(dǎo)者。

龔育之在自然辯證法、中共黨史和馬克思主義理論等研究領(lǐng)域著述頗豐。他對(duì)于中共黨史研究的貢獻(xiàn)，大致可以歸納為以下幾個(gè)方面：第一，參與《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》和《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》(第二卷初稿)等中共黨史通史類(lèi)著作的編寫(xiě)、修改和定稿等工作。第二，發(fā)表了一批有影響的理論文章，主要集中于《龔育之文存》(3卷)、《龔育之論中共黨史》(上下冊(cè))、《黨史札記》(3冊(cè))和《從毛澤東到鄧小平》等著作中。第三，提出一些有影響的黨史研究觀點(diǎn)。比如，“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)，就是按照胡喬木的思想，龔育之正式提出和初步運(yùn)用于胡繩主編《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書(shū)中整合和分析社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期(1956-1966年)黨的歷史。第四，在中共黨史文獻(xiàn)的編輯及黨史文獻(xiàn)學(xué)科建設(shè)方面。第五，在中共黨史重要人物研究方面，如對(duì)毛澤東、鄧小平等黨的領(lǐng)袖研究。第六，關(guān)于馬克思主義中國(guó)化研究。他不僅深入研究和闡釋鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想等馬克思主義中國(guó)化理論成果，還主持中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大課題“馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)”研究，《馬克思主義中國(guó)化研究——?dú)v史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)》一書(shū)(北京出版社2009年版)就是最終成果。該書(shū)全面梳理了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)，是近年來(lái)一部研究馬克思主義中國(guó)化的力作，為深化中共黨史和馬克思主義中國(guó)化研究提供了很好的參考資料。

以上筆者簡(jiǎn)要概述了“胡繩學(xué)派”中三位主要代表性黨史學(xué)家胡喬木、胡繩、龔育之對(duì)中共黨史研究及其學(xué)科建設(shè)和發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。從這三位中共黨史學(xué)家的經(jīng)歷特別是改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)從事的黨史工作、黨史著述及活動(dòng)等方面來(lái)看，我們可以歸納出以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

其一，從任職的情況來(lái)看，他們?nèi)欢紦?dān)任過(guò)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，特別是都曾經(jīng)在中共中央黨史研究室等黨史研究專(zhuān)門(mén)工作機(jī)構(gòu)擔(dān)任過(guò)要職，為其開(kāi)展黨史工作和系統(tǒng)研究黨史提供了良好條件，使得他們的中共黨史著述以及提出的若干觀點(diǎn)具有代表性和權(quán)威性。其二，在改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)黨史通史著作的編寫(xiě)工作中，他們?nèi)稽h史學(xué)家都參與其中，凝聚著他們共同的思想和心血。如胡繩主編的《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書(shū)，胡喬木參與指導(dǎo)和撰寫(xiě)“議論風(fēng)生，文辭優(yōu)美”的《題記》，龔育之參與其中兩章的改寫(xiě)和定稿工作，胡繩最后統(tǒng)改。其三，在中共黨史研究中，既注重“一家之言”，又體現(xiàn)“群體智慧”。像《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》(第二卷)的編寫(xiě)范式和體例就吸收和繼承了《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書(shū)的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，在體裁體例、核心觀點(diǎn)、文獻(xiàn)史料等確定和運(yùn)用上都具有傳承性和相襲性。其四，比較注重對(duì)黨的歷史研究與黨的理論研究的結(jié)合與統(tǒng)一，在黨史著述中采用夾敘夾議、史論結(jié)合的方法。這是因?yàn)辄h的理論研究和黨的歷史研究二者有很密切的關(guān)系，即“理論和歷史結(jié)合，歷史和理論結(jié)合，比較能夠出深度，出說(shuō)服力，出可讀性，恐怕是理論研究和黨史研究提高水平的一個(gè)方向?！盵10]此點(diǎn)尤其值得黨史研究者重視和反思，即在中共歷史研究中要加強(qiáng)理論性研究。[11]其五，從研究特色來(lái)看，他們既做學(xué)術(shù)研究，又用其研究成果作為黨的理論宣傳，使政論與史論得以完美結(jié)合。這樣的著述既有政治宣傳效應(yīng)，又有學(xué)術(shù)價(jià)值，是政治宣傳和學(xué)術(shù)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。[12]此外，限于論文的篇幅，筆者并沒(méi)有對(duì)“胡繩學(xué)派”中其他代表性黨史學(xué)家以及他們的黨史著述進(jìn)行研究評(píng)析。不過(guò)，筆者以為，黨史學(xué)界也需要研究他們?cè)谥泄颤h史領(lǐng)域以及黨史學(xué)科建設(shè)上的貢獻(xiàn)，以進(jìn)一步完善對(duì)這個(gè)“學(xué)派”的深入研究和認(rèn)知。

四

以上筆者對(duì)“胡繩學(xué)派”中主要代表性黨史學(xué)家對(duì)黨史研究及其學(xué)科建設(shè)貢獻(xiàn)作了比較簡(jiǎn)要的闡述，為學(xué)界開(kāi)展這方面問(wèn)題的研究提供了一個(gè)思路。不過(guò)，筆者在梳理這方面問(wèn)題的研究資料時(shí)，也感覺(jué)到黨史學(xué)界對(duì)自身研究者及著述的研究還存在著不足和缺陷，主要原因是對(duì)于這方面問(wèn)題的研究沒(méi)有形成自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。基于此，筆者就試圖以學(xué)界關(guān)于“胡繩學(xué)派”中主要代表性黨史學(xué)家及其著述的研究現(xiàn)狀作為個(gè)案作簡(jiǎn)要考察和述評(píng)，希冀推動(dòng)問(wèn)題的深入研究。

關(guān)于胡喬木及其黨史著述研究。自1992年胡喬木去世以來(lái)，尤其是近幾年來(lái)，學(xué)界有關(guān)這方面的研究成果陸續(xù)出現(xiàn)。目前，公開(kāi)出版的研究專(zhuān)著，主要有石仲泉研究員指導(dǎo)博士生杜玉芳撰寫(xiě)的專(zhuān)著《胡喬木與中共黨史研究》(中共中央黨校出版社2008年版)、張繼良教授指導(dǎo)博士生魯書(shū)月撰寫(xiě)的專(zhuān)著《胡喬木對(duì)中共重大政治理論的晚年思考》(人民出版社2012年版)、張靜如教授指導(dǎo)博士生朱家梅撰寫(xiě)的專(zhuān)著《胡喬木論中共黨史》(中共黨史出版社2012年版)等研究成果。學(xué)界發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，基本上涉及胡喬木學(xué)術(shù)研究的各個(gè)領(lǐng)域。此外，還有研究者專(zhuān)門(mén)就胡喬木學(xué)術(shù)思想研究進(jìn)展進(jìn)行了述評(píng)，并梳理了胡喬木黨史思想研究的進(jìn)展。[13]

關(guān)于胡繩及其黨史著述研究。自從2000年胡繩去世以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界曾先后召開(kāi)數(shù)次座談會(huì)。目前，公開(kāi)出版的胡繩學(xué)術(shù)研究專(zhuān)著，只有郭德宏教授指導(dǎo)王文滋博士著的《胡繩晚年學(xué)術(shù)思想研究》(中共中央黨校出版社2008年版)一書(shū)；此外，還有朱洪強(qiáng)的博士論文《胡繩學(xué)術(shù)思想研究》(中國(guó)人民大學(xué)2004屆)、胡現(xiàn)嶺的博士論文《胡繩史學(xué)研究》(南開(kāi)大學(xué)2009屆)、魏連的博士論文《胡繩與馬克思主義》(山東大學(xué)2011屆)等研究成果。國(guó)內(nèi)學(xué)界發(fā)表的論文大多涉及胡繩生平及其學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各個(gè)方面。[14]不過(guò)，總體來(lái)說(shuō)，胡繩及其黨史著述的研究與評(píng)析還比較薄弱。

關(guān)于龔育之及其黨史著述研究。自從2007年龔育之去世以后，學(xué)界先后召開(kāi)了數(shù)次學(xué)術(shù)研討會(huì)和座談會(huì)；修訂和整理出版了《龔育之黨史論集》(上下卷)(湖南人民出版社2009年版)，以及《懷念龔育之》(中央文獻(xiàn)出版社2007年版)和《走進(jìn)龔育之》(北京出版社2010年版)等著作，為深化龔育之在黨史和馬克思主義中國(guó)化等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想研究奠定了堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)。目前，國(guó)內(nèi)出版的關(guān)于龔育之黨史研究專(zhuān)著，只有柳建輝教授指導(dǎo)博士生陳莉莉撰寫(xiě)的專(zhuān)著《龔育之與中共黨史研究》(中央文獻(xiàn)出版社2015年版)；此外，還有匡家在教授指導(dǎo)碩士生史代羅寫(xiě)的論文《龔育之與中共歷史研究》(中共中央黨校2009屆)、馬啟民教授指導(dǎo)碩士生閆琳寫(xiě)的論文《龔育之黨史思想研究》(陜西師范大學(xué)2010屆)和碩士生張俊寫(xiě)的論文《龔育之關(guān)于鄧小平理論的研究》(陜西師范大學(xué)2014屆)等學(xué)術(shù)成果。學(xué)界發(fā)表的論文涉及龔育之的各個(gè)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，尤其集中在他的中共黨史和馬克思主義中國(guó)化等方面。[15]

通過(guò)以上對(duì)“胡繩學(xué)派”代表性中共黨史學(xué)家及其黨史著述研究現(xiàn)狀的梳理和述評(píng)，從中可以看出在這方面問(wèn)題研究中所存在的薄弱地方，黨史學(xué)界還需要加以認(rèn)真梳理和重視，這可以為進(jìn)一步深化“胡繩學(xué)派”與中共黨史研究問(wèn)題奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，在研究和評(píng)析“胡繩學(xué)派”代表性黨史學(xué)家及其黨史著述時(shí)，需要從以下四個(gè)方面加強(qiáng)努力。

1.仍需要就“胡繩學(xué)派”概念內(nèi)涵和特點(diǎn)進(jìn)一步作深入探討，為這個(gè)理論的概念從學(xué)理上夯實(shí)基礎(chǔ)。在學(xué)術(shù)研究中，對(duì)于概念的內(nèi)涵和外延相對(duì)準(zhǔn)確和清晰的界定，無(wú)疑是順利開(kāi)展學(xué)術(shù)探討和研究的前提和基礎(chǔ)，否則只能是“自說(shuō)自話”。筆者認(rèn)為，黨史研究者提出“胡繩學(xué)派”的概念也不是要?jiǎng)澏ㄟ@個(gè)黨史“學(xué)派”和其他研究者的學(xué)術(shù)界限，而是基于“胡繩學(xué)派”在當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域特別是黨史研究領(lǐng)域的影響、地位和貢獻(xiàn)而進(jìn)行深入研究。

2.對(duì)“胡繩學(xué)派”中代表性黨史學(xué)學(xué)家及其著述的研究還要繼續(xù)深化，既要評(píng)論他們各具特色的史學(xué)思想和方法，還可以對(duì)黨史學(xué)家的思想觀點(diǎn)進(jìn)行反評(píng)論等。此外，筆者認(rèn)為還要對(duì)這些代表性黨史學(xué)家及其黨史著述進(jìn)行比較的研究。可以說(shuō)，這是目前深化“胡繩學(xué)派”與中共黨史研究的一個(gè)重要切入點(diǎn)和有效途徑。

3.盡管，本文中簡(jiǎn)要闡述“胡繩學(xué)派”代表性黨史學(xué)家在中共黨史研究上的成就及其影響，但在實(shí)際研究中，無(wú)論是研究他們對(duì)于中共黨史及其學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的貢獻(xiàn)，還是評(píng)析他們的黨史著作中所蘊(yùn)含的史學(xué)理論和思想方法等，一個(gè)重要的前提條件就是都要對(duì)黨史學(xué)家的人生經(jīng)歷、求學(xué)過(guò)程、師承關(guān)系、政治傾向等方面進(jìn)行深入研究；另外，就是他們?cè)谄渌鼘W(xué)術(shù)領(lǐng)域及其成果也需要做出全面的梳理和考察。有研究者認(rèn)為，實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)是馬克思科學(xué)社會(huì)主義觀的活的靈魂；由于歷史的局限性，馬克思主義創(chuàng)始人不可能提供如何建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題的完整答案；中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，是對(duì)這些“空白”的不斷填補(bǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義在新形勢(shì)下的具體運(yùn)用和發(fā)展。[16]

4.要深入對(duì)“胡繩學(xué)派”中代表性黨史學(xué)家提出的若干有影響的黨史學(xué)理論和黨史觀點(diǎn)做出學(xué)術(shù)史的考察與述評(píng)。這方面的研究，應(yīng)該要“從歷史哲學(xué)、歷史編纂學(xué)、史學(xué)方法論的角度，深入地闡明黨史著述中各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的思想淵源、哲學(xué)歸屬與影響”。[17]

最后，需要說(shuō)明的是，筆者選擇“胡繩學(xué)派”中代表性的中共黨史學(xué)家及其黨史著述進(jìn)行梳理和評(píng)析，是因?yàn)樗麄冊(cè)谥泄颤h史研究及其學(xué)科建設(shè)方面的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，不僅構(gòu)成中共黨史學(xué)史研究的重要內(nèi)容，也是深入認(rèn)識(shí)和把握黨史學(xué)發(fā)展規(guī)律的一個(gè)重要途徑和視角。這是因?yàn)樵谘芯恐?，“有影響的黨史學(xué)家在整個(gè)黨史學(xué)界起著學(xué)術(shù)帶頭人的作用，相當(dāng)多的研究者都或多或少受其史學(xué)思想的影響，其得失往往在學(xué)術(shù)實(shí)踐中產(chǎn)生很大的作用?！盵18]總之，我們通過(guò)做這項(xiàng)基礎(chǔ)性的研究工作，目的就是要進(jìn)一步豐富中共黨史認(rèn)知理念，以深化中共黨史研究，提升中共黨史研究水平，完善黨史研究的學(xué)科體系和研究體系，推動(dòng)黨史學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。

[1] 張靜如.張靜如文集:第1卷[M].深圳:海天出版社，2006：323.

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[18] 張靜如.張靜如文集:第2卷[M].深圳:海天出版社，2006:572.

"Hu Sheng School" and Research Reviews of the CPC History

WANG Bing

(School of Economy and Technology, Anhui Agricultural University, Hefei 230013 China)

The formation of “Hu Sheng School” has experienced a long process. The representatives of the the CPC historians includes Hu Qiaomu, Hu Sheng, Gong Yuzhi，etc. Their writings have profound influence on the studies of the CPC history and the descipline construction. Through them and their writings and the inspection and combing of the Party history activities, we can provide ideological and theoretical resources to deepen the research of CPC history and improve the discipline system of it. Academic circles need to strengthen the research of the representative “Hu Sheng School” Party historians and their writings in many aspects. This has positive theoretical significance and academic value of deepening the studies of the CPC history and strengthening its discipline construction.

“Hu Sheng School”；the CPC history research；academic history；descipline construction

10.3969/j.issn.1674-117X.2017.02.011

2016-06-05

安徽省教育廳教學(xué)研究項(xiàng)目“《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程基礎(chǔ)理論問(wèn)題研究”( 2015jyxm708)

汪 兵(1980-)，男，安徽六安人，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)講師，研究方向?yàn)橹泄颤h史與黨的建設(shè)。

D

A

1674-117X(2017)02-0045-06