關(guān)于贖刑制度的斷代研究綜述

摘 要：贖刑制度在中國(guó)古代刑罰史中占據(jù)著重要的地位，本文以宏觀的角度概括性的闡述學(xué)者們對(duì)贖刑制度的研究。對(duì)于贖刑制度的闡釋，是展示國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果，并深刻剖析研究中存在的問(wèn)題，為今后研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：贖刑；刑罰；恤刑

贖刑制度在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，伴隨中國(guó)刑法幾千年的發(fā)展歷程。在中國(guó)古代法中贖刑制度是獨(dú)具特色的，在中國(guó)古代刑法史上具有重要的地位，同時(shí)也是備受爭(zhēng)議的制度。贖刑最早可以追溯至西周時(shí)期，贖刑歷經(jīng)各朝代的發(fā)展不斷完善，最終在清末改革中退出歷史舞臺(tái)。贖刑雖已成為歷史，但其蘊(yùn)含的人本精神、慎刑觀念仍可為我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)提供文化支持。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論古代先賢還是現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)贖刑進(jìn)行了深入的研究，研究成果豐富。根據(jù)文獻(xiàn)整理，關(guān)于贖刑制度的斷代研究，涉及到秦漢、唐宋、明清等各個(gè)時(shí)期。清朝是中國(guó)古代封建社會(huì)最后一個(gè)實(shí)行贖刑制度的社會(huì)，要研究清朝的贖刑，就要全面掌握中國(guó)古代各時(shí)期贖刑發(fā)展的歷程。

一、秦漢時(shí)代

日本學(xué)者富谷至在《秦漢刑罰制度研究》一書(shū)中表述：其一，秦漢時(shí)期的刑罰體系中，贖刑是正刑中的類型之一；其二，贖刑是一種財(cái)產(chǎn)刑，而非替代刑；其三，贖刑可以用勞役代替；其四，漢代贖刑因被勞役刑所構(gòu)建的新刑法體系所吸納而消失。[1]明輝在《中國(guó)古代贖刑的制度與文化思考》與日本學(xué)者富谷至的觀點(diǎn)相悖。其一，明輝在以正刑的標(biāo)準(zhǔn)，即獨(dú)立適用和普遍適用的標(biāo)準(zhǔn)下，認(rèn)為秦漢時(shí)期刑罰體系主要是由死刑、肉刑、身體刑和勞役刑，漢代刑罰改革廢除肉刑。其二在根據(jù)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》和《張家山漢簡(jiǎn)》的研究，認(rèn)為秦漢時(shí)期贖刑是當(dāng)某些違法行為應(yīng)被判處一定刑罰時(shí)，可以允許違法行為人或其親屬以交納財(cái)物活著富一定時(shí)期的勞役方式予以替代，至漢代形成了較為清晰的制度規(guī)定，明確了不能刑罰種類所替代的方式。據(jù)此推斷，秦漢時(shí)期的贖刑“不是實(shí)體性而僅是一種替代刑”。[2]郭佳在《從睡虎地秦簡(jiǎn)看秦朝的贖刑》一文中依據(jù)睡虎地秦簡(jiǎn)出土文獻(xiàn)，概括了秦朝贖刑制度的條件、種類、方式及特殊人群在贖刑方面享有的特權(quán)。揭示了贖刑在特權(quán)階層和普通群眾的差異性質(zhì)。在贖刑在對(duì)待特權(quán)階層時(shí)，是維護(hù)特權(quán)階層利益、穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的工具。而贖刑在對(duì)普通群眾執(zhí)行時(shí)，確實(shí)殘酷的剝削工具，因?yàn)橼H刑高昂的財(cái)物標(biāo)準(zhǔn)或繁重的勞役，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歷經(jīng)戰(zhàn)亂百姓的承受能力，使百姓淪為政府剝削的勞動(dòng)附庸。[3]朱紅林在《竹簡(jiǎn)秦漢律中的“贖罪”與“贖刑”》一中文詳盡的表述在秦漢時(shí)期“贖刑”具有“規(guī)定刑”和“替代刑”倆種性質(zhì)，這對(duì)于確定他是作為一個(gè)獨(dú)立刑種還是非獨(dú)立刑種非常關(guān)鍵。并對(duì)分別就秦、漢兩朝“贖罪”與“贖刑”進(jìn)行研究。[4]曺旅寧在《張家山漢律贖刑考辨》中對(duì)漢朝贖刑的序列和金額進(jìn)行闡釋，同時(shí)總結(jié)出漢朝贖刑適用的六項(xiàng)總原則，一故意殺傷父母、謀殺父母未遂、不孝罪、官守自盜等不適用贖刑；二涉及家常倫理的某些傷害犯罪可以使用贖刑；三官吏因公毆打刑徒致死可適用贖刑；四女子適用贖刑；五司法官在審判中屬于過(guò)失犯罪的適用贖刑；六誣告他人而能自首者可以適用贖刑。[5]

二、唐宋時(shí)期

霍文娟在《唐朝贖刑制度研究》從內(nèi)容、施行、特點(diǎn)、作用、現(xiàn)代意義等五個(gè)方面對(duì)唐代贖刑制度進(jìn)行了比較全面的分析。文章認(rèn)為唐代的贖刑制度適用范圍較廣，內(nèi)容規(guī)范具體，最能體現(xiàn)古代贖刑制度的實(shí)質(zhì)，其規(guī)范化和制度化在古代社會(huì)極具代表性。[6]藤健、萬(wàn)川在《宋朝法定贖刑制度的演變及其特點(diǎn)》中敘述了宋朝贖刑適用的刑種、適用的罪名、適用的對(duì)象、贖刑限制適用的范圍及贖刑執(zhí)行的具體方法，并提出隨著兩宋政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，贖刑制度適用范圍發(fā)生的變化。[7]戴建國(guó)《宋代贖刑制度述略》中認(rèn)為宋代的罰金是贖刑制度的一個(gè)組成部分，對(duì)于朝廷官員來(lái)講，罰金就是贖金，倆這可以換稱，但是對(duì)于平民百姓而言罰金與贖金又是有區(qū)別的。朝廷命官可以納官贖他人罪。宋代贖刑之物始終未能超出銅和錢的范圍。[8]

三、明清時(shí)期

明清時(shí)期贖刑制度高度完善、適用范圍廣泛，其中王霞在《明代贖刑制度的特點(diǎn)及其局限性考略》中提出，明代贖刑和罰金有著本質(zhì)上的區(qū)別，贖刑受刑人有權(quán)選擇是否贖免，而罰金刑則必須無(wú)條件執(zhí)行。在贖刑方式上有罰役屯田、充當(dāng)驛戶和納贖三種方式。對(duì)待不同的犯罪行為采取區(qū)別化量刑。[9]張光輝在《明代贖刑的運(yùn)作》中，探討明代贖刑的具體運(yùn)作，分析司法實(shí)踐中贖刑的初擬和最后決定程序，然后分別探討交納財(cái)物和服勞役兩種贖刑方式的具體執(zhí)行過(guò)程，揭示明代贖刑制度在司法實(shí)踐中的具體實(shí)施情況。[10]吳光輝、李國(guó)鵬在《清代贖刑初探》中以乾隆時(shí)期為切入點(diǎn)，根據(jù)《大清律例》和《欽定大清會(huì)典》分析清代贖刑制度，分別闡述收贖、贖罪、納贖的適用對(duì)象、刑種及執(zhí)行方式。[11]

以斷代史為視角的贖刑研究，從時(shí)間角度上看，針對(duì)唐代、明代研究的學(xué)者眾多。一方面是由于這兩段時(shí)期史料較為豐富，另一方面這兩段時(shí)期贖刑制度應(yīng)為較為廣泛。從研究?jī)?nèi)容上看，秦漢時(shí)期學(xué)者研究的重點(diǎn)在討論贖刑的性質(zhì)方面；唐代以后關(guān)于贖刑制度的研究重點(diǎn)在于具體的司法操作方式。清代作為中國(guó)古代封建社會(huì)的最后的王朝，社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)生變革、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多因素影響下，贖刑制度適用普遍。但關(guān)于清代贖刑制度研究的成果較少，本文準(zhǔn)備從清代贖刑制度發(fā)展研究。

參考文獻(xiàn)：

[1][日]富谷至，[譯]柴生芳朱恒曄：《秦漢刑罰制度研究》，《廣西師范大學(xué)出版社》，2006年

[2]明輝.《中國(guó)古代贖刑的制度與文化思考》，《華東政法大學(xué)學(xué)報(bào)》.2010，02

[3]郭佳.《從睡虎地秦簡(jiǎn)看秦朝的贖刑》，《中州學(xué)刊》.2004，05

[4]朱紅林.《竹簡(jiǎn)秦漢律中的“贖罪”與“贖刑”》，《史學(xué)月刊》2007，05

[5]曹旅寧.《張家山漢律贖刑考辨》，《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》.2006，02

[6]霍文娟.《唐朝贖刑制度研究》.安徽大學(xué)，2010，06

[7]藤健.萬(wàn)川.《宋朝法定贖刑制度的演變及其特點(diǎn)》，《中國(guó)人民公安大學(xué)學(xué)報(bào)》2009，02

[8]戴建國(guó).《宋代贖刑制度述略》.《法學(xué)評(píng)論》1994，01

[9]王霞.《明代贖刑制度的特點(diǎn)及其局限性考略》.《蘭臺(tái)世界》2014，05

[10]張光輝.《明代贖刑的運(yùn)作》.《四川大學(xué)學(xué)》.2005，03

[11]吳光輝.《李國(guó)鵬.清代贖刑初探》.《法治與社會(huì)》2014，01

作者簡(jiǎn)介：

孔映程（1992～），男，碩士研究生，研究方向：道德教育與法律常識(shí)。