寓審美教育于古典詩(shī)詞教學(xué)之中

陳會(huì)勇

內(nèi)容摘要：語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞以豐富多彩的意象、深邃優(yōu)美的意境、凝練生動(dòng)的語(yǔ)言、強(qiáng)烈濃郁的抒情色彩，蘊(yùn)藏著巨大的審美價(jià)值。因此，在教學(xué)中，教師要充分挖掘古詩(shī)詞中的美育因素，寓審美教育于古典詩(shī)詞教學(xué)之中，提升學(xué)生的鑒賞能力，又凈化其心靈，達(dá)到文學(xué)鑒賞與審美教育的雙重效果。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞教學(xué) 審美教育

《教育大辭典》“審美是一種積極主動(dòng)的價(jià)值取向活動(dòng)或者說(shuō)價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，其內(nèi)涵是領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“沒(méi)有審美的教育，就不會(huì)有完整意義的教育”。選入教材的古詩(shī)詞，集思想性、藝術(shù)性、人文性為一體，其本身就是一種美的化身、美的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著豐厚的美育因素。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中有目的地進(jìn)行審美教育，有利于提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力，又能陶冶情操，凈化心靈。

一.反復(fù)吟誦，感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言美

語(yǔ)言是詩(shī)詞的載體，品味詩(shī)詞的語(yǔ)言美是實(shí)施寓審美教育于詩(shī)詞教學(xué)之中的基本形式。古詩(shī)詞講究聲調(diào)和諧、平仄相對(duì)、詞義對(duì)仗，讀起來(lái)聲調(diào)婉轉(zhuǎn)、音韻和諧、節(jié)奏鮮明、旋律優(yōu)美。因此，注重吟誦對(duì)古典詩(shī)詞教學(xué)尤其重要。大力倡導(dǎo)吟誦，是在古典詩(shī)詞教學(xué)中提高學(xué)生感悟能力的行之有效的好方法。只有讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的反復(fù)吟誦中，詩(shī)詞的韻味、意境、情感才能深刻地品味出來(lái)。

如何借助吟誦，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)詞的語(yǔ)言美呢？教師首先要指導(dǎo)學(xué)生掌握好詩(shī)句的節(jié)奏與韻律所顯示出來(lái)的那種抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，輕重緩急的語(yǔ)速，體會(huì)出詩(shī)詞的音樂(lè)美、節(jié)奏美，再抓住契機(jī)，點(diǎn)撥、啟迪學(xué)生把握低沉、高亢、舒緩、緊張的節(jié)奏，把學(xué)生引入一個(gè)千姿百態(tài)的意境，獲得情感的熏陶，讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中感受到古詩(shī)詞的語(yǔ)言美。如白居易《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨……四弦一聲如裂帛。”作者采用復(fù)雜多變的比喻手法來(lái)描寫(xiě)虛無(wú)縹緲、過(guò)耳即逝的無(wú)形音樂(lè)。用音強(qiáng)、音高、音聲、節(jié)奏、旋律等各種不相同的聲音來(lái)比喻四根琴弦所發(fā)出的不同的樂(lè)聲，使讀者如聞其聲、如見(jiàn)其形。要使學(xué)生體會(huì)到這種藝術(shù)效果，就要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，與詩(shī)中景、詩(shī)中物、詩(shī)中情、詩(shī)中人溝通，與詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)境合拍，讀出語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染力。

二.創(chuàng)設(shè)情境，喚起想象，感受詩(shī)詞的意境美

《辭?！氛J(rèn)為：意境是“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實(shí)相生、意與境諧、深邃幽遠(yuǎn)的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想情感上受到感染。”由此可見(jiàn)，意境是詩(shī)詞感染人的魅力所在。因此，古詩(shī)詞教學(xué)中，教師必須精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，喚起學(xué)生的想象，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境美。

1.借助媒體，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍發(fā)現(xiàn)美。

羅丹認(rèn)為，“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！币虼耍虒W(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。創(chuàng)設(shè)情境特指創(chuàng)設(shè)審美化的教學(xué)情境，即在課堂教學(xué)活動(dòng)中，借助于各種直觀手段，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的審美場(chǎng)景或與教學(xué)內(nèi)容相似的審美氛圍。電教媒體集“聲、色、畫(huà)、樂(lè)”于一體，色彩豐富的畫(huà)面，生動(dòng)可感的聲音，最能展示形聲光色的組合與變化，有利于創(chuàng)設(shè)出與古詩(shī)詞內(nèi)容相吻合的特定的意境，學(xué)生置身其中，其景、其物、其人仿佛觸手可及，喚起強(qiáng)烈的探索欲望。

創(chuàng)造優(yōu)美的意境引領(lǐng)學(xué)生“入境”的方式很多，音樂(lè)是詩(shī)詞鑒賞的最好輔助，不同的旋律能勾起閱讀者不同的閱讀經(jīng)驗(yàn)，人生體會(huì)與無(wú)限想象的結(jié)合往往能引起情感上的共鳴。在音樂(lè)背景下用富有啟發(fā)引導(dǎo)性語(yǔ)言講述，將學(xué)生帶入審美化的教學(xué)情境。如王崧舟老師教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生充分賞析之后，播放鄧偉標(biāo)的《空》。音樂(lè)響起，水聲輕蕩，梵音禪響于心湖處劃過(guò)，在音樂(lè)的渲染下，王老師深情的朗讀和隨著音樂(lè)越來(lái)越弱的師生對(duì)讀，使那空靈孤寂的愁悄無(wú)聲息地鉆進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，學(xué)生沉浸于審美狀態(tài)中，并在賞析的基礎(chǔ)上進(jìn)行了個(gè)性化的二次創(chuàng)作，情感和想象構(gòu)成了絕佳的審美效果。

2.憑借想象，感受意境美。

意境的體味需要讀者的想象。引導(dǎo)學(xué)生感受意境美，可從以下兩點(diǎn)入手：由于詩(shī)詞的語(yǔ)言精煉、含蓄、跳躍，常常省去句與句之間過(guò)渡性的說(shuō)明，這就產(chǎn)生了詩(shī)詞情感、思緒、時(shí)空、邏輯上的跳躍。因此，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想、想象、補(bǔ)充，使文字在學(xué)生頭腦中“復(fù)活”，再根據(jù)自己的生活體驗(yàn)和詩(shī)人思想感情發(fā)展的線索，組合意象，把隱含的意義揭示出來(lái)，把跳躍的感情連綴起來(lái)，把弦外之音、言外之意挖掘出來(lái)，創(chuàng)造出合乎情境的畫(huà)面，接受情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。第二，從語(yǔ)言文字出發(fā)，結(jié)合對(duì)作品創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的了解，透過(guò)作者所描寫(xiě)的客觀物象的外表，看到其中注入的意念和感情，品味意境，領(lǐng)略意境美。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》，為讓學(xué)生體味詞的意境，可先介紹這首詞的創(chuàng)作背景，再引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論：中秋之夜，蘇軾一人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，看到他人闔家團(tuán)聚，他會(huì)想些什么，做些什么？建立起意象，體會(huì)到情感之后，伴著古曲《漢宮秋月》悠揚(yáng)舒緩的曲調(diào)，學(xué)生在入情入境的誦讀中體會(huì)到了這首詞的意境美。

教學(xué)中運(yùn)用“發(fā)揮想象、領(lǐng)悟意境”的方法，不僅發(fā)展了學(xué)生的想象能力，而且增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；不僅發(fā)展了學(xué)生的審美能力，而且陶冶了學(xué)生的情操。

（作者單位：福建省將樂(lè)職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校）