觀點(diǎn)與材料的“黏合”技法

陳梅芳

觀點(diǎn)與材料如何緊密地粘合在一起？如何形成一種證明與被證明的關(guān)系？甚至達(dá)到水乳交融高度統(tǒng)一的程度呢？下面我從高考高分作文中選取一些片段，循例歸納幾個(gè)技法。

[文段] [一]

恰似朗月清風(fēng)，不知不覺(jué)文化融在了品性里，成為一生的底色。好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子，骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美。抑或是沈從文筆下的翠翠，“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心”，眸子里顯現(xiàn)著山水的靈性。這種無(wú)法否認(rèn)又不可抗拒的文化力量，會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國(guó)，帶著一種文化的憂(yōu)傷。

——2016山東卷《文化行囊》

分析 是什么造就了三個(gè)奇異人物的獨(dú)特個(gè)性？是文化！文化融在她們的品性里，成為她們一生的底色，文化是一生的行囊。觀點(diǎn)和材料的黏合，得益于以小見(jiàn)大的思維方式。這是“以小見(jiàn)大法”。

[文段] [二]

……魯迅讓他的兒子周海嬰“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不拂逆他的喜愛(ài)”；梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他的女兒說(shuō)“未能立進(jìn)大學(xué)有什么要緊”，說(shuō)“天下事盡自己力量去做便是天下第一等人物”；梁培寬追憶父親梁漱溟時(shí)說(shuō)父親的教育是“信任且開(kāi)放式的”，有一次他考了59分，他拿著補(bǔ)考通知書(shū)給父親看，父親只一眼就還給兒子，那意思是“自己的事情自己負(fù)責(zé)”……這些小孩受了信任與激勵(lì)，后來(lái)都有了出息。媽媽?zhuān)憧芍牢伊w慕他們？

——2016年全國(guó)卷Ⅰ《寫(xiě)給媽媽的一封信》

分析 三則名人家教的故事，與漫畫(huà)中家長(zhǎng)因幾分的波動(dòng)對(duì)孩子時(shí)打時(shí)吻的做法大不一樣，從而批評(píng)了家長(zhǎng)唯分?jǐn)?shù)論的做法。將同質(zhì)材料并列在一起略作比較，就能夠強(qiáng)化觀點(diǎn)。這是“同質(zhì)并列法”。

[文段] [三]

無(wú)意中翻到馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》：幾點(diǎn)水紋，幾抹殘?jiān)?；一扁舟，一釣叟——除此之外，滿(mǎn)卷皆虛空。這叫留白，是中國(guó)水墨畫(huà)中蕩開(kāi)的濃重一筆。全卷只有幾處重點(diǎn)物像是細(xì)心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點(diǎn)墨。全卷意蘊(yùn)于是從二維紙面伸展成了無(wú)限?！吻暗纳剿?huà)師，大多是事無(wú)巨細(xì)，皆一一列舉下來(lái)。怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會(huì)一絲不茍地記錄下來(lái)，裝裱以登大雅之堂。布滿(mǎn)畫(huà)紙的山水，自也有它的美，碧水藍(lán)天，枯藤怪石，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，喂飽了千年來(lái)中國(guó)人的審美。仿照古人的《清明上河圖》，一千多人物，雕梁畫(huà)棟、飛橋屋檐，美、大氣?！?/p>

——2016年江蘇卷《我言秋日勝春朝》

分析 將馬遠(yuǎn)的留白與宋前的山水畫(huà)師的事無(wú)巨細(xì)作對(duì)比分析，高下立見(jiàn)，更加突出地證明觀點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)新。這是“異質(zhì)對(duì)比法”。

[文段] [四]

……那么，若為真理而發(fā)問(wèn)，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問(wèn)而問(wèn)，為說(shuō)而說(shuō)，彰顯個(gè)性，便成了張揚(yáng)個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)暴跳如雷的“鍵盤(pán)俠”。許多講座提問(wèn)環(huán)節(jié)，多有怪異的問(wèn)題，言之無(wú)物，不知所云，卻賺足了眼球。

——2016年江蘇卷《于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷》

分析 文段敘議結(jié)合，將材料糅合在分析中，贊揚(yáng)為真理而發(fā)問(wèn)、敢于質(zhì)疑的人，“但是”一轉(zhuǎn)，那些為問(wèn)而問(wèn)、提出怪異問(wèn)題的“鍵盤(pán)俠”就不屬于追問(wèn)真理的人了。世界萬(wàn)物都有一個(gè)度，超過(guò)了那個(gè)限度，就變質(zhì)了。我們所說(shuō)的過(guò)猶不及、走極端、鉆牛角尖都屬于超過(guò)了限度，要通過(guò)辯證分析加以否定和剔除，從而達(dá)到思維的中肯和嚴(yán)密。兩則材料，一則在“度”內(nèi)，一則在“度外”，將二者并舉，就可以辯證分析了。這是“看度辯證法”。

[文段] [五]

曾經(jīng)的拳王泰森打遍拳壇無(wú)敵手，建立了一個(gè)赫赫有名的泰森王朝?！兊米载?fù)，行為也開(kāi)始不檢點(diǎn)，甚至鋃鐺入獄。三十歲的泰森重出江湖后，盡管拳法依然兇猛異常，但他墨守成規(guī)的戰(zhàn)術(shù)早已被對(duì)手研究透了，而眾多潛在對(duì)手的優(yōu)勢(shì)他卻視而不見(jiàn)，依然沉浸在過(guò)去的輝煌之中，最終他再也無(wú)法問(wèn)鼎拳壇的金腰帶……終于“泯然眾人矣”。對(duì)此，不少人認(rèn)為：泰森如果繼續(xù)稱(chēng)霸拳壇，只會(huì)阻礙拳擊事業(yè)的發(fā)展，因?yàn)樗嗄陙?lái)一成不變，僅僅靠“三板斧”的死力氣，毫無(wú)技巧和戰(zhàn)術(shù)可言。

——2011年北京卷《在憂(yōu)患中成長(zhǎng)》

分析 泰森成為拳王、入獄、重出江湖，變成“眾人”了，將材料按時(shí)間順序，逐步呈現(xiàn)出來(lái)，借“不少人認(rèn)為”表達(dá)觀點(diǎn)，這樣的材料與觀點(diǎn)黏合，強(qiáng)調(diào)過(guò)程中蘊(yùn)含的道理。這是“縱向變化法”。

[文段] [六]

范仲淹的一篇《岳陽(yáng)樓記》歷來(lái)為文人墨客推崇贊賞。然而細(xì)想，倘若沒(méi)有那“前人之述備矣”地走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬(wàn)頃”之泛泛言談，又怎會(huì)有《岳陽(yáng)樓記》的成功。唯有在眾人無(wú)聲處發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見(jiàn)，方有千年不衰的魅力。

——2016年江蘇卷《亮劍無(wú)聲處》

分析 《岳陽(yáng)樓記》為人推崇，這是事實(shí)材料，剖析是文為人推崇的原因，是于無(wú)聲處發(fā)出了真心慨嘆。前者是結(jié)果，后者是追溯原因，在溯源中，將觀點(diǎn)與材料緊密黏合。這是“由果溯因法”。

[文段] [七]

課外的大量閱讀，讓我們打開(kāi)了知識(shí)的大門(mén)，天文地理、文藝歷史、哲學(xué)法律等，一本本翻開(kāi)的書(shū)，就像一道道登高的階梯；每閱讀一本書(shū)，我們就好像踏上了更高的一層階梯，似乎離潔白的云朵、明澈的天空更近一步。

——2016年全國(guó)卷Ⅱ《知行合一 提升語(yǔ)文素養(yǎng)》

分析 “課外的大量閱讀……哲理法律等”屬于事實(shí)論據(jù)，接著用了一組比喻，以形象替代理性分析，強(qiáng)調(diào)課外閱讀能提升語(yǔ)文素養(yǎng)，將材料與觀點(diǎn)黏合，將深刻的道理形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。這是“形象喻理法”。

[文段] [八]

《禮記·中庸》“無(wú)征不信”，意思是說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的說(shuō)法不能使人信服，這就說(shuō)明了社會(huì)生活實(shí)踐之于提升語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性。

——2016年全國(guó)卷Ⅱ《知行合一 提升語(yǔ)文素養(yǎng)》

分析 “無(wú)征不信”是道理論據(jù)，屬于引用論證，由于引文是文言文，這4字到底是什么意思呢？有什么內(nèi)涵呢？文段用“意思是……”加以闡釋、引申，表明“行”與提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)系。這是“引用闡釋法”。

除以上技法外，還有“假設(shè)推理法”“以問(wèn)引論法”“補(bǔ)充故事法”，限于篇幅，不能一一說(shuō)明。希望給廣大學(xué)子以裨益。