虛假的仁義之師
——揭穿美國影片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》宣揚(yáng)的虛偽價(jià)值觀

☉易重華

虛假的仁義之師
——揭穿美國影片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》宣揚(yáng)的虛偽價(jià)值觀

☉易重華

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》由美國著名導(dǎo)演梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)，被美國電影學(xué)會(huì)評選為2016年十佳電影之一。去年12月該片在中國上映，也獲得一片叫好聲。面對如潮好評，我作為觀眾，折服于美國大片一貫的精致，尤其是戰(zhàn)爭場景的逼真塑造。而作為一名軍人，則要透過這部戰(zhàn)爭片披著的溫情面紗，往深處“刨一刨”。

從影片的名字來看，以為是一部充滿激烈交火、血腥廝殺、頑強(qiáng)對決的戰(zhàn)爭片，當(dāng)然，這些戰(zhàn)爭的場景都出現(xiàn)了，但都只是一個(gè)背景、一個(gè)襯托，影片所講述的是一個(gè)人的故事。這個(gè)人名叫戴斯蒙德·道斯，他是一個(gè)虔誠的基督教徒，恪守基督教第六戒“不可殺人”的訓(xùn)導(dǎo)，他發(fā)誓一輩子不拿槍、不殺人。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，道斯積極從軍報(bào)國，但是他堅(jiān)決不使用武器，為此他受到軍事法庭的審判，卻依然故我。最終，他被允許作為一位上等兵軍醫(yī)參加了沖繩島之戰(zhàn)。在殘酷的戰(zhàn)場上，他不攜帶任何武器，徒手救下了極可能因傷而亡的75名戰(zhàn)士，成為美軍歷史上第一個(gè)沒有殺敵記錄卻獲得最高榮譽(yù)——美國國會(huì)榮譽(yù)勛章的戰(zhàn)士。

道斯有沒有視死如歸的勇氣？有，他冒著槍林彈雨救人，隨時(shí)面對死亡的召喚，自己也身受數(shù)彈。但是，道斯的勇氣不是來自軍人的責(zé)任感和榮譽(yù)感，而是遵循自己的宗教信仰。軍人的勇氣體現(xiàn)在敢于拿起武器、制敵于死地，哪怕是一名軍醫(yī)，也要有時(shí)刻準(zhǔn)備與敵人拼死一搏的意識(shí)。軍隊(duì)是一支武裝集團(tuán)，沒有武裝就沒有軍人，就沒有保家衛(wèi)國。如果上戰(zhàn)場的軍人都像道斯這樣拒絕使用武器，這和逃兵有什么兩樣？軍人的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在剿滅敵人、捍衛(wèi)國家的尊嚴(yán)和利益。因此，道斯只是一個(gè)勇敢的醫(yī)生，他可以獲得除了軍人榮譽(yù)之外的一切獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)，因?yàn)樗^不是一個(gè)稱職的軍人。

為什么還是有不少人被影片打動(dòng)？因?yàn)槿藗儗κ挛锏睦斫馔Ａ粼谇楦袑用妫@種看待問題的方式很善良，但是許多概念因此變得似是而非，西方鼓吹普世價(jià)值就是利用了這樣的認(rèn)知基礎(chǔ)，梅爾·吉布森是其中的一位高手。吉布森把槍抽象化，視其為殺人的工具，可是濫殺無辜的槍與保家衛(wèi)國的槍性質(zhì)是一樣的嗎？槍只是器具，它的性質(zhì)取決于拿槍的人以及所做事情的性質(zhì)。吉布森還將信仰抽象化。是什么支配道斯放棄后方安寧生活走上殘酷的戰(zhàn)場呢？不是基督教義，而是愛國精神。基督教義反而把道斯的愛國精神打得七零八落，使他當(dāng)軍人不得，做平民不甘，社會(huì)角色發(fā)生了嚴(yán)重錯(cuò)位。吉布森設(shè)計(jì)了一幕場景：道斯誤入日本部隊(duì)的地道，撞上了一個(gè)受傷的日本兵，道斯馬上給他進(jìn)行了包扎，這個(gè)日本兵用沉默讓道斯躲過一劫。吉布森要通過這段場景來說明信仰、人道具有普世價(jià)值性，甚至可以化敵為友?？墒牵?dāng)這個(gè)日本兵傷好后跳出地道，就是槍殺道斯戰(zhàn)友的屠夫，那么道斯是在救戰(zhàn)友還是在殺戰(zhàn)友呢？世界上從來沒有什么普世價(jià)值，一切價(jià)值觀念都與所持有者的地位、立場、需要直接相關(guān)。吉布森的這段設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了一種戰(zhàn)勝國、宗主國對戰(zhàn)敗國、附屬國的蔑視，如果情況相反，他敢嗎？讓日本投降的絕不是一次溫情的包扎，而是兩枚原子彈。吉布森以兩枚原子彈的威力和美國絕對的軍事優(yōu)勢為支撐，大肆宣揚(yáng)拒絕武器，這顯然不能自圓其說，其背后具有很深的國家戰(zhàn)略企圖，就是要讓全世界向美國自覺自愿地繳械投降。如果世界上有一個(gè)國家的軍事實(shí)力超過美國，吉布森拍這樣的影片肯定會(huì)被美國人罵死。正是這部影片符合美國的利益，因而備受美國各界推崇。

從《拯救大兵瑞恩》到《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，美國電影都在竭力告訴世界：美國人講人性，尊重個(gè)體生命。電影是加工的藝術(shù)，在這方面美國尤其擅長，道斯有其歷史原型，但這在戰(zhàn)爭中是極極特例，這種“人性童話”“仁義案例”很動(dòng)人。但現(xiàn)實(shí)是，美軍在朝鮮戰(zhàn)場上空“有條不紊”地空襲和掃射，從鴨綠江炸到漢江，轟炸時(shí)間沒日沒夜，掃射目標(biāo)不分大小，見人就炸，見物就投，很多村莊、難民躲藏處變成人間煉獄。后來披露的美國參戰(zhàn)飛行員報(bào)告中說：“這次任務(wù)是用凝固汽油彈徹底轟炸這一地區(qū)，要燒毀地面上所有物體?！睘榱苏ǖ梅€(wěn)準(zhǔn)狠，有的美國飛行員玩命降低飛行高度，以致撞到山頭和高壓線上的事時(shí)有發(fā)生。在越南戰(zhàn)場拋灑各種化學(xué)試劑，在伊拉克、阿富汗、敘利亞戰(zhàn)場上無差別攻擊他國抵抗力量和平民，甚至把戰(zhàn)俘當(dāng)作動(dòng)物任意虐待……他們對人類的博愛、對生命的尊重在哪？

蔣介石的屠刀讓毛澤東深刻地認(rèn)識(shí)到，槍桿子里面出政權(quán)。今天，中華民族正快步走在偉大復(fù)興之路上，但崛起的道路從來都不是一帆風(fēng)順的，尤其需要當(dāng)代的中國軍人用對黨、對國家、對人民的忠誠信念，把手中的鋼槍擦得亮亮的，時(shí)刻準(zhǔn)備克敵制勝。從《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》這部戰(zhàn)爭影片可以看出，西方利用價(jià)值觀進(jìn)行和平演變的手法有多么高明、多么隱蔽。戰(zhàn)友們，擦亮鋼槍的同時(shí)也要擦亮眼睛，所謂的“人性童話”大都是騙人的。

【作者系國防信息學(xué)院副教授】