慎交友戒妄議

☉凌文超

慎交友戒妄議

☉凌文超

東漢開(kāi)國(guó)功臣、著名軍事家馬援在征討嶺南時(shí)，得知其侄子馬嚴(yán)、馬敦兄弟喜歡譏諷、評(píng)論他人與時(shí)政，而且輕率地結(jié)交社會(huì)上的豪俠之士，非常擔(dān)憂(yōu)。于是在千里之外寫(xiě)了一封言辭懇切的家書(shū)，信中說(shuō)：“好論議人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也。”他還用身邊活生生的事例勸誡他們，交友也須謹(jǐn)慎。也就是說(shuō)，做人要修身自守，做到守恭默，無(wú)交私。

馬援年輕時(shí)常說(shuō)，“丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯”“凡殖貨財(cái)產(chǎn)，貴其能施賑也，否則守錢(qián)虜耳”。這兩句話(huà)表達(dá)了馬援的志向：處境越困頓，意志應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，年紀(jì)雖老，志氣應(yīng)當(dāng)更加豪壯；對(duì)于不斷增加的錢(qián)財(cái)，貴在能夠施舍救濟(jì)，否則不過(guò)是守財(cái)奴罷了。這都成為馬援一生踐行的準(zhǔn)則。在東漢開(kāi)國(guó)過(guò)程中，他為光武帝出謀劃策，擊敗隗囂，加快了統(tǒng)一全國(guó)的進(jìn)程。他常年領(lǐng)兵，為鞏固?hào)|漢王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治立下赫赫戰(zhàn)功。為此，光武帝賞賜馬援牛羊數(shù)千頭，封新息侯，食邑三千戶(hù)。馬援不僅將牛羊全部分發(fā)給賓客，而且殺牛置酒，慰勞犒賞軍士。他向下屬官吏轉(zhuǎn)述了堂弟馬少游的看法：士生一世，衣食住行基本夠用，忠于國(guó)家，孝敬祖先，鄉(xiāng)里稱(chēng)贊是個(gè)善良的人，這樣就可以了，至于追求多余的東西，那是自討苦吃。作為軍人，馬援認(rèn)為，“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪！”因此，馬援62歲時(shí)還主動(dòng)請(qǐng)纓，領(lǐng)兵征討武陵蠻夷，最后病死軍中。

馬援雖然一生南征北戰(zhàn)，戎馬倥傯，但也不忘對(duì)子弟的教誨。在這封家書(shū)中，馬援現(xiàn)身說(shuō)法，用自己的生活經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)馬嚴(yán)、馬敦兄弟。為了進(jìn)一步引導(dǎo)馬嚴(yán)、馬敦兄弟，馬援還對(duì)當(dāng)時(shí)兩位名士龍述和杜保的修養(yǎng)、行為得失進(jìn)行了評(píng)析。他說(shuō)，龍述誠(chéng)樸寬厚，周密謹(jǐn)慎，說(shuō)話(huà)和善，謙虛檢點(diǎn)又節(jié)儉，清廉公正有威嚴(yán)。而杜保豪邁俠義，把別人的憂(yōu)愁當(dāng)作自己的憂(yōu)愁，把別人的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)，無(wú)論品行高潔還是卑污的人他都有交往，杜保的父親去世，很多地方的人都來(lái)吊唁。雖然馬援對(duì)此二人都非常稱(chēng)許，但他希望侄子效仿龍述，而不是杜保。

因?yàn)樵隈R援看來(lái)，即使學(xué)龍述不成，還不失為一個(gè)謹(jǐn)慎、自我約束的人，就像刻鵠類(lèi)鶩，仿效雖不逼真，但還相似。然而，一旦仿效不了杜保的“憂(yōu)人之憂(yōu)，樂(lè)人之樂(lè)”，只學(xué)習(xí)他遍交各類(lèi)朋友，難免會(huì)墮落成一個(gè)輕佻之人，就像畫(huà)虎類(lèi)犬，仿效失真，反而弄得不倫不類(lèi)。

在馬援的言傳身教下，馬嚴(yán)不再癡迷擊劍、騎馬和射箭，轉(zhuǎn)而專(zhuān)心于典籍，閱讀各家著述，并與德才杰出的人物往來(lái)，京師長(zhǎng)者都非常器重他。受馬援家誡的影響，馬嚴(yán)一生不僅固守志節(jié)，也注重訓(xùn)教后代，其子馬融是東漢著名的經(jīng)學(xué)大師。

說(shuō)話(huà)要和善，交友須謹(jǐn)慎，言行遵守法道，無(wú)疑是修身養(yǎng)德的一項(xiàng)基本準(zhǔn)則。馬援諄諄教誨侄子，不要“好論議人長(zhǎng)短，妄是非正法”，誠(chéng)可謂千古良言。正如《尚書(shū)·說(shuō)命中》所言“非知之艱，行之惟艱”，懂得道理不難，實(shí)際做起來(lái)就難了。馬援家訓(xùn)，值得大家勉力踐行。

（摘自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察》）