習(xí)近平閱讀思想論略

司新麗

摘要對(duì)習(xí)近平閱讀思想進(jìn)行分析研究。結(jié)合習(xí)近平閱讀生活，系統(tǒng)闡述習(xí)近平“愛(ài)讀書，讀好書，善讀書”九字閱讀理念和所包含的閱讀價(jià)值、閱讀主體、閱讀內(nèi)容、閱讀媒介、閱讀方法五方面的內(nèi)容。習(xí)近平閱讀思想深刻回答了當(dāng)前社會(huì)普遍關(guān)注的三大閱讀基本問(wèn)題，即：為什么要讀書？讀什么書？以及怎樣讀書？對(duì)推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)和全民閱讀活動(dòng)的深入開(kāi)展具有指導(dǎo)意義，是當(dāng)代中國(guó)的“勸讀篇”。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平 閱讀思想 全民閱讀 閱讀推廣

1.前言

作為建國(guó)后出生和成長(zhǎng)起來(lái)的黨和國(guó)家新一代領(lǐng)導(dǎo)人，國(guó)家主席習(xí)近平的人生道路始終與讀書相伴。讀書是他長(zhǎng)期身體力行、大力提倡和反復(fù)闡述的一個(gè)重要問(wèn)題。“我愛(ài)好挺多，最大的愛(ài)好是讀書?！备鶕?jù)目前的公開(kāi)報(bào)道，習(xí)近平愛(ài)好讀書至少可以追溯到他的中學(xué)時(shí)代。據(jù)曾擔(dān)任過(guò)習(xí)近平中學(xué)語(yǔ)文老師的陳秋影回憶：習(xí)近平讀書很認(rèn)真，對(duì)課堂上講的不滿足，自己還會(huì)讀很多書。他很喜歡杜甫的詩(shī)，對(duì)國(guó)學(xué)情有獨(dú)鐘。在他長(zhǎng)達(dá)7年的農(nóng)村知青生涯中，更是讀書不輟。“我到農(nóng)村插隊(duì)后，給自己定了一個(gè)座右銘，先從修身開(kāi)始。一物不知，深以為恥，便求知若渴。上山放羊，我揣著書，把羊圈在山坡上，就開(kāi)始看書。鋤地到田頭，開(kāi)始休息一會(huì)兒時(shí)，我就拿出《新華字典》記一個(gè)字的多種含義，一點(diǎn)一滴積累?！薄皭?ài)看書”、“好學(xué)”，是梁家河村人對(duì)習(xí)近平的評(píng)價(jià)。在他們記憶中，習(xí)近平經(jīng)常在煤油燈下看“磚頭一樣厚的書”，有馬列著作，好像也有數(shù)理化圖書?！澳菚r(shí)候不通電，他就在煤油燈下看書，有時(shí)候吃飯也拿著書。”在條件非常艱苦的環(huán)境中，習(xí)近平始終通過(guò)讀書不斷充實(shí)自己，而且還愿意和讀書人交朋友，他在正定當(dāng)縣委書記時(shí)認(rèn)識(shí)的高大山就是其中的一位，高大山去世以后，他還專門撰寫了《憶大山》一文回憶這位摯友。黨的十八大之后，習(xí)近平外出訪問(wèn)，每到一個(gè)國(guó)家總要談及到訪國(guó)家的思想家和文豪，談及自己的讀書生活，這已成為他外交活動(dòng)的鮮明特點(diǎn)。

在數(shù)十年的閱讀生涯中，習(xí)近平積累了淵博的學(xué)識(shí)，也有著豐富而成功的閱讀經(jīng)驗(yàn)。他在正定工作時(shí)就強(qiáng)調(diào)：我國(guó)正處在一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，全黨上下都面臨一個(gè)重新學(xué)習(xí)的任務(wù)。在寧德，他提倡虛心向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，要有一種雷鋒的“釘子”精神，擠時(shí)間學(xué)習(xí)，爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)。在浙江工作期間，他撰寫并發(fā)表了《理論學(xué)習(xí)要有三種境界》《多讀書修政德》《求知善讀貴耳重目》三篇短論。到中央工作以后，習(xí)近平又在中央黨校先后發(fā)表《關(guān)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨》《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書讀好書善讀書》《領(lǐng)導(dǎo)干部要重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作》《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》等重要講話，對(duì)全黨全社會(huì)的閱讀學(xué)習(xí)問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)全面的闡述。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次談到自己的讀書經(jīng)歷，并站在治國(guó)理政的高度反復(fù)強(qiáng)調(diào)閱讀學(xué)習(xí)問(wèn)題，在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上，對(duì)全黨的閱讀學(xué)習(xí)作了專門論述，強(qiáng)調(diào)我們的黨靠學(xué)習(xí)走到今天，更靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)放在很重要的位置上，如饑似渴地學(xué)習(xí)，哪怕一天擠出半小時(shí)，即使讀幾頁(yè)書，只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。

習(xí)近平的閱讀貫穿著他生活和工作的各個(gè)時(shí)期，閱讀伴隨著他從一名知青逐步成長(zhǎng)為地方領(lǐng)導(dǎo)直到大國(guó)領(lǐng)袖。習(xí)近平的思想和智慧，來(lái)源于他參與領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革和建設(shè)的豐富實(shí)踐，來(lái)源于他對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的深入研究，也來(lái)源于他對(duì)古今中外浩瀚書籍不倦地吸收和揚(yáng)棄。他的讀書經(jīng)歷，賦予他觀察和認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)方法，賦予他治黨治國(guó)治軍的政治智慧，也賦予他獨(dú)具魅力的語(yǔ)言風(fēng)格。他關(guān)于閱讀思想的重要論述豐富而深刻，從閱讀價(jià)值、閱讀主體、閱讀內(nèi)容到閱讀方法，既有理論指導(dǎo)性，又有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，形成了系統(tǒng)全面的閱讀思想。他把自己的讀書經(jīng)驗(yàn)和全民的讀書指南提煉為“愛(ài)讀書，讀好書，善讀書”九個(gè)字，深刻回答了社會(huì)普遍關(guān)注的為什么要讀書、讀什么書以及怎樣讀書的三大閱讀基本問(wèn)題，對(duì)推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)和全民閱讀活動(dòng)的深入開(kāi)展具有頂層設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義，是當(dāng)代中國(guó)的“勸讀篇”。

2.閱讀價(jià)值論

閱讀價(jià)值是閱讀主體和閱讀客體之間需要和滿足的相互關(guān)系。樹(shù)立正確的閱讀價(jià)值觀念，是解決“為什么讀”的根本問(wèn)題，目的是要做到“愛(ài)讀書”。習(xí)近平指出，學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要。學(xué)習(xí)的基本方式是什么？是閱讀。閱讀是人們汲取知識(shí)、獲得智慧的基本方法，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的基本途徑。習(xí)近平在把握和理解閱讀時(shí)，不是就閱讀論閱讀，把閱讀看成純粹的個(gè)人行為，而是從現(xiàn)實(shí)個(gè)體全面發(fā)展和中華民族振興兩個(gè)視角把握閱讀的意義?！伴喿x一本領(lǐng)一未來(lái)”是習(xí)近平論述讀書價(jià)值的過(guò)程邏輯。在民族復(fù)興主題推動(dòng)下的讀書，是最有價(jià)值的閱讀。習(xí)近平關(guān)于讀書價(jià)值的論述，是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)的題中應(yīng)有之意，是全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要一環(huán)，是對(duì)毛澤東等老一輩革命家關(guān)于讀書學(xué)習(xí)價(jià)值和意義的繼承、豐富和發(fā)展。

習(xí)近平一方面從個(gè)人發(fā)展的語(yǔ)境中論述閱讀的意義和必要性，強(qiáng)調(diào)“讀書的好處很多，如可以獲取信息、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野，可以陶冶性情、培養(yǎng)和提升思維能力等等。”閱讀在“實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”中具有普遍的求知、立德、開(kāi)智等價(jià)值。另一方面，他所提倡的閱讀要求是在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)的前提下提出的，是在培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下倡導(dǎo)的。從提升個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的精神境界看，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。讀書學(xué)習(xí)在提升全社會(huì)精神境界方面的價(jià)值同培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求本質(zhì)上是一致的。教育專家朱永新認(rèn)為“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界取決于它的閱讀水平。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的共同閱讀決定著它的精神力量，而精神力量對(duì)于一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力起著關(guān)鍵的培育作用?！泵總€(gè)個(gè)體的閱讀水平，構(gòu)成了整個(gè)民族的閱讀高度。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的閱讀水平是衡量一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)。

在當(dāng)前體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，人們的思想和利益多元化的趨勢(shì)更加明顯，人們的共同語(yǔ)言、共同理想、共同價(jià)值的缺失日益凸顯。如果沒(méi)有共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀和思想基礎(chǔ)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就無(wú)從談起。而閱讀對(duì)于強(qiáng)化文化認(rèn)同、凝聚國(guó)家民心、振奮民族精神，對(duì)于提高公民素質(zhì)、凈化社會(huì)風(fēng)氣、構(gòu)建核心價(jià)值體系具有十分重要的意義?！叭魏紊鐣?huì)共同體都是文化的共同體、觀念的共同體。而閱讀和觀念的關(guān)系，猶如一個(gè)硬幣的兩面，密不可分、相輔相成?！蔽覈?guó)歷代的優(yōu)秀作品從不同側(cè)面反映了中華民族精神文化生活的理想與追求，體現(xiàn)了濃厚的家國(guó)情懷和人文精神，包含著中華民族強(qiáng)大的精神基因。世界各國(guó)的優(yōu)秀經(jīng)典也傳遞著推動(dòng)國(guó)家、民族、社會(huì)以及個(gè)體進(jìn)取向上的觀念力量。閱讀是涵養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最有效的途徑，推進(jìn)全民閱讀有利于提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化底蘊(yùn)，推動(dòng)核心價(jià)值觀更加深入人心。

3.閱讀主體論

閱讀主體解決的是“誰(shuí)來(lái)讀”的問(wèn)題。習(xí)近平在不同場(chǎng)合對(duì)全社會(huì)特別是黨員、干部、青少年等重點(diǎn)群體的閱讀問(wèn)題提出了明確的要求和希望。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)最多的是領(lǐng)導(dǎo)干部的閱讀問(wèn)題。習(xí)近平在中央黨校多次發(fā)表講話，要求領(lǐng)導(dǎo)干部“認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈干事”，“要愛(ài)讀書、讀好書、善讀書”，并指出“我們講認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，基本內(nèi)容之一就是讀書。”他強(qiáng)調(diào)黨員要在向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷地加強(qiáng)向書本的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨的基本理論，哲學(xué)、歷史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代管理等方面知識(shí)。習(xí)近平在上?？疾鞎r(shí)指出，上海建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)際大都市，要進(jìn)一步提高干部隊(duì)伍的知識(shí)水平和干事創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。要力戒浮躁，多用一些時(shí)間精心讀書、靜心思考，主動(dòng)加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己任何時(shí)候才不枯、智不竭。

“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。讀書對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，首先是補(bǔ)充鈣質(zhì)的需要。“讀書即是立德”，讀書修身、從政立德歷來(lái)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”質(zhì)，沒(méi)有理想信念或者理想信念不夠堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”?！霸诂F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)干部的人格力量對(duì)于做好領(lǐng)導(dǎo)工作越來(lái)越重要，而人格力量的形成很重要的途徑是讀書學(xué)習(xí)。”讀書也是領(lǐng)導(dǎo)干部提升本領(lǐng)的需要。習(xí)近平指出，延安時(shí)期，我們黨就注意到“本領(lǐng)恐慌”問(wèn)題，現(xiàn)在我們同樣也面臨“本領(lǐng)不足”的問(wèn)題。隨著我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)當(dāng)前和今后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，唯一的途徑就是不斷增強(qiáng)本領(lǐng)，而本領(lǐng)要靠閱讀學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)獲得?！笆掠兴?，必是學(xué)有所成；學(xué)有所成，必是讀有所得”?！霸谵r(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書，就可以用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人讀十幾年書，才夠用一輩子；到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步?！蓖ㄟ^(guò)讀書學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)、增加智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)，是新形勢(shì)下做一名稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部、勝任履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的內(nèi)在要求和必經(jīng)之路。

同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書也是改善閱讀風(fēng)氣的需要。領(lǐng)導(dǎo)干部在黨內(nèi)和社會(huì)上處于重要位置，具有強(qiáng)大的行為導(dǎo)向和風(fēng)氣引領(lǐng)作用。領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀不閱讀不僅僅是自己的事情，還是關(guān)乎全黨全社會(huì)讀風(fēng)、學(xué)風(fēng)的大事情。要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)型政黨和學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)，不僅要改變部分領(lǐng)導(dǎo)干部自身存在的“追求享樂(lè)、玩物喪志，不好讀書；熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤讀書；淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書；學(xué)而不思、知行不一，學(xué)用脫節(jié)”的現(xiàn)象，而且要通過(guò)發(fā)揮模范表率作用帶動(dòng)全社會(huì)閱讀活動(dòng)的深入開(kāi)展，改變目前全民閱讀不景氣的現(xiàn)狀。國(guó)際閱讀學(xué)會(huì)的報(bào)告指出，閱讀能力的高低直接影響到一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。每一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須充分認(rèn)識(shí)全民閱讀在提高民族文化素質(zhì)和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力上的重要意義，推動(dòng)全社會(huì)形成崇尚知識(shí)、熱愛(ài)讀書的良好風(fēng)氣，促進(jìn)全黨、全民族素質(zhì)的提高，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持。

習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話中指出，“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量?！绷?xí)近平在同北京大學(xué)師生座談關(guān)于青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)強(qiáng)調(diào)“把勤學(xué)放在第一位。”大學(xué)階段，風(fēng)華正茂，“有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)。此時(shí)不努力，更待何時(shí)？要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任”。習(xí)近平在視察北京市海淀區(qū)民族小學(xué)同小學(xué)生交談時(shí)指出，“文化軟實(shí)力是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)，同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩(shī)詞，長(zhǎng)大以后才能文思泉涌?！?/p>

4.閱讀內(nèi)容論

閱讀內(nèi)容解決的是“讀什么”的問(wèn)題，目的是要做到“讀好書”?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么的原則，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，多讀與本職工作相關(guān)的新理論、新知識(shí)、新技能、新規(guī)則的書，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)?！薄凹纫斜容^豐富的自然科學(xué)知識(shí)，又要有比較豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，以不斷提高決策和領(lǐng)導(dǎo)水平?！本途唧w內(nèi)容而言，要讀三個(gè)方面的書。

一是馬克思主義理論著作，包括“當(dāng)代著作”和“經(jīng)典著作”兩部分內(nèi)容。“馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功?！碧岣呃碚撍仞B(yǎng)的最主要途徑就是讀書?！爱?dāng)代著作”指的是馬克思主義中國(guó)化最新成果，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，也包括黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平為總書記的黨中央提出的一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。“經(jīng)典著作”包括馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作和毛澤東同志的著作。習(xí)近平要求“讀馬列、學(xué)毛著，要精，要原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫”。他還特別強(qiáng)調(diào)要在學(xué)習(xí)馬列原著的時(shí)候“讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作”，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。習(xí)近平在主持第十一次、第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)，兩次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的問(wèn)題，充分體現(xiàn)了習(xí)近平對(duì)學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)這一黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。習(xí)近平是這樣要求的，也是這樣做的。他在知青時(shí)期讀了很多馬列經(jīng)典著作，參加工作以后特別是在河北、福建、浙江等地工作期間，作為改革開(kāi)放的實(shí)踐者，他在工作非常繁忙的情況下，閱讀了《資本論》等大量的馬列原著和馬克思主義中國(guó)化最新成果，并撰寫了十余篇學(xué)術(shù)論文。習(xí)近平除了知青生活結(jié)束后在清華大學(xué)學(xué)習(xí)有機(jī)化學(xué)本科專業(yè)外，1998-2002年在擔(dān)任福建省委副書記、省長(zhǎng)期間，還到清華大學(xué)攻讀博士學(xué)位，圍繞中國(guó)農(nóng)村市場(chǎng)化問(wèn)題閱讀了大量的專業(yè)書籍，撰寫了博士論文《中國(guó)農(nóng)村市場(chǎng)化建設(shè)研究》。到中央工作之后，從這兩年習(xí)近平發(fā)表元旦獻(xiàn)辭時(shí)的視頻畫面可以看到，他書柜上擺放的書分門別類，涵蓋面極廣。

二是必需類知識(shí)書籍。包括經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、管理、國(guó)際和信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識(shí)，通過(guò)閱讀這方面的書籍，優(yōu)化和完善黨員干部知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高自己的知識(shí)化、專業(yè)化水平。領(lǐng)導(dǎo)干部不管學(xué)什么專業(yè)，無(wú)論處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該把提高科學(xué)素養(yǎng)作為讀書學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，通過(guò)讀書學(xué)習(xí)進(jìn)一步樹(shù)立科學(xué)觀念，掌握科學(xué)方法，弘揚(yáng)科學(xué)精神，使自己不斷增加對(duì)本職工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，成為學(xué)科學(xué)、懂科學(xué)、用科學(xué)的模范。在讀必備的各類知識(shí)書籍的時(shí)候，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)要“學(xué)一些中國(guó)歷史和世界歷史知識(shí)，特別要深入學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史，深入學(xué)習(xí)世界近現(xiàn)代史和馬克思主義發(fā)展史”“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！本妥x懂中國(guó)歷史而言，最重要的是讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和中華人民共和國(guó)的歷史。為進(jìn)一步引導(dǎo)黨員干部多讀書、讀好書，中宣部理論局、中組部干部教育局先后向黨員干部推薦了11批71種學(xué)習(xí)書目，這些書籍既有《馬克思恩格斯文集》《列寧專題文集》等經(jīng)典著作，也有《中國(guó)改革頂層設(shè)計(jì)》《“一帶一路”：機(jī)遇與挑戰(zhàn)》等新近出版的著作。

三是文化類經(jīng)典書籍。讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，是一種以一當(dāng)十、含金量高的文化閱讀。這類書籍包括歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)經(jīng)典、倫理經(jīng)典等多個(gè)方面，既包括中國(guó)的也包括外國(guó)的。習(xí)近平曾談到自己“年輕時(shí)閱讀了不少希臘哲人的書籍?！薄白x過(guò)很多俄羅斯作家的作品，如克雷洛夫、普希金、果戈里、萊蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、車爾尼雪夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、肖洛霍夫，他們書中許多精彩章節(jié)和情節(jié)我都記得很清楚。”列舉了自己閱讀法國(guó)近現(xiàn)代史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等30位大師作品的深刻感受，有些“藝術(shù)形象至今仍栩栩如生地存在于我的腦海之中”?！坝《鹊雌鸱臍v史深深吸引了我，對(duì)有關(guān)恒河文明、對(duì)有關(guān)吠陀文化、對(duì)有關(guān)孔雀王朝、貴霜王朝、笈多王朝、莫臥兒帝國(guó)等的歷史書籍都有涉獵?！薄跋矚g了解華盛頓、林肯、羅斯福等美國(guó)政治家的生平和思想，曾讀過(guò)很多美國(guó)作品，比如《聯(lián)邦黨人文集》、托馬斯·潘恩的《常識(shí)》以及梭羅、惠特曼、馬克·吐溫、杰克·倫敦等人的作品?！痹谖乃嚬ぷ髯剷?huì)上他提到了114位文藝大師和26部文藝作品。《習(xí)近平用典》一書搜集了他在地方和到中央工作特別是黨的十八大以后引用過(guò)的近300條典故，囊括了中國(guó)古人重要的典籍作品。要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，發(fā)揮閱讀在培育文化自覺(jué)，樹(shù)立文化自信，復(fù)興中華文化中的使命，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。

5.閱讀媒介論

任何閱讀內(nèi)容都具有物質(zhì)載體性。中國(guó)自有文字以來(lái)，先后經(jīng)歷了甲骨、銘器、竹簡(jiǎn)、紙等傳統(tǒng)載體。傳統(tǒng)意義上的書，主要指的是“紙本書”，從目前來(lái)看，習(xí)近平所論述的閱讀內(nèi)容也主要是以“紙本書”的形式存在，從這個(gè)意義上講，讀書就是閱讀的代名詞。紙質(zhì)書籍是幾千年來(lái)傳統(tǒng)的閱讀媒介，它承載著人類主要的文明成果，因此也成為人們獲取知識(shí)的主要途徑。隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，閱讀文本已不只是“紙本書”，還拓展到了“電子書”。所謂“電子書”，就是以電子屏幕形式作為記錄信息的載體。作為國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界，信息技術(shù)革命日新月異，對(duì)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、軍事等領(lǐng)域發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。信息化和經(jīng)濟(jì)全球化相互促進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入社會(huì)生活方方面面，深刻改變了人們的生產(chǎn)和生活方式。我國(guó)正處在這個(gè)大潮之中，受到的影響越來(lái)越深。網(wǎng)絡(luò)和信息化對(duì)閱讀帶來(lái)的影響，正如他在文藝座談會(huì)上指出，“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來(lái)文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。由于文字?jǐn)?shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展，文藝乃至社會(huì)文化面臨著重大變革?！彪娮訄D書的迅速發(fā)展已經(jīng)成為具有歷史意義的閱讀革命，網(wǎng)絡(luò)閱讀已經(jīng)成為當(dāng)前閱讀的主要特征，數(shù)字化閱讀時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，正在改變著我們的閱讀習(xí)慣，我們正面臨著第三次閱讀轉(zhuǎn)型。

在過(guò)去的十幾年中，隨著信息科技的日新月異，各類個(gè)人數(shù)字終端設(shè)備呈現(xiàn)出飛速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，其輕便小巧的特性以及配套的電子閱讀資源，使得無(wú)處不在的電子閱讀在社會(huì)生活中迅速普及開(kāi)來(lái)，移動(dòng)閱讀、泛在閱讀等電子化閱讀成為人們?nèi)粘５纳盍?xí)慣。電子媒介的變革徹底顛覆了人們的信息來(lái)源結(jié)構(gòu)、閱讀習(xí)慣，羅伯特·達(dá)恩頓將這次電子媒介變革稱之為人類歷史上繼文字符號(hào)、手抄本書籍以及活字印刷術(shù)之后的第四次變革。這次變革起源于上個(gè)世紀(jì)70年代，邁克兒·哈特（MichaelHart）啟動(dòng)一項(xiàng)叫做“古騰堡工程”的閱讀計(jì)劃，他把一些對(duì)整個(gè)人類而言具有一定意義的書籍輸入電腦，放置在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上供人們免費(fèi)閱讀和下載，第一次使紙質(zhì)書籍批量地轉(zhuǎn)化為電子圖書，隨后又出現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)”、網(wǎng)站和搜索引擎，亞馬遜等公司推出了真正意義上的電子書閱讀終端，使得電子傳媒與數(shù)字化閱讀聯(lián)手將這次變革推向頂峰。作為一種與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀全然不同的閱讀新方式，電子化閱讀所表現(xiàn)出的個(gè)性化、虛擬化、智能化等，極大地影響了人們的信息獲取方式和閱讀習(xí)慣。與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀相比，網(wǎng)絡(luò)閱讀具有信息量大、快捷方便、形式多樣等優(yōu)勢(shì)，以“互聯(lián)網(wǎng)”為代表的新興媒體吸引了一些傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書的讀者，越來(lái)越多的人轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機(jī)閱讀等新的閱讀方式。漢王電紙書、ipad、Kindle等電子閱讀器的熱銷正在強(qiáng)化這一趨勢(shì)。但網(wǎng)絡(luò)閱讀同時(shí)也存在快餐式、碎片化、通俗化、跳躍性等不足，閱讀的功利化問(wèn)題越來(lái)越突出。而傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀的權(quán)威性與可信度較強(qiáng)，特別是在發(fā)揮“深閱讀”方面的作用不可替代。要適應(yīng)電子數(shù)據(jù)迅猛發(fā)展的新趨勢(shì)，在充分發(fā)揮紙質(zhì)閱讀的基礎(chǔ)上，積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+”閱讀新模式，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度，借助數(shù)字閱讀的便捷高效、快速獲取等優(yōu)勢(shì)，將閱讀內(nèi)容嵌入電子數(shù)據(jù)之中，實(shí)現(xiàn)兩種閱讀方式相互促進(jìn)，互為補(bǔ)充，共同發(fā)展。

人類知識(shí)的存在除了最常見(jiàn)的紙質(zhì)和電子終端之外，“自然和社會(huì)”也是儲(chǔ)存信息的寶藏，這也就是所謂的“無(wú)字書”，它指的是自然和社會(huì)的萬(wàn)事萬(wàn)物之理，它與“紙本書”、“電子書”共同構(gòu)成閱讀的“外宇宙?！绷?xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部作決策、下指示，往往需要大量客觀、真實(shí)、有效的信息。這就更需要向?qū)嵺`求知，善讀社會(huì)這部書，進(jìn)一步加強(qiáng)調(diào)查研究，問(wèn)計(jì)于基層，問(wèn)計(jì)于群眾，在耳聞、目見(jiàn)、足踐之中見(jiàn)微知著、管窺全豹，獲得真知灼見(jiàn)，形成正確思路，作出科學(xué)判斷?！薄叭祟惖膶W(xué)習(xí)方式有兩種：一是從觀察、實(shí)踐中取得直接經(jīng)驗(yàn)；二是從閱讀中取得間接經(jīng)驗(yàn)?！贝笞匀缓腿祟惿鐣?huì)蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。視讀書如生命的毛澤東也歷來(lái)主張善讀“無(wú)字之書”，反對(duì)死讀書、讀死書，他認(rèn)為：一個(gè)人光有書本知識(shí)是不行的，一定要投身到社會(huì)生活中去學(xué)習(xí)實(shí)際的知識(shí)，這是最豐富最生動(dòng)的知識(shí)。這是閱讀“無(wú)字書”的生動(dòng)實(shí)踐。習(xí)近平“善讀社會(huì)這部書”的論述，對(duì)于克服本本主義，擴(kuò)大求知領(lǐng)域，拓寬閱讀視野，無(wú)疑具有重要的指導(dǎo)意義。

6.閱讀方略論

閱讀方法解決的是“怎么讀”的問(wèn)題，目的是要做到“善讀書”。習(xí)近平的讀書方法很多，有快讀、精讀、選讀、研讀等等，但是根本的方法有三個(gè)：

一是讀以致用?！鞍乩瓐D的《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》……西蒙·庫(kù)茲涅茨的《各國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》等著作，過(guò)去我都翻閱過(guò)，一個(gè)重要感受就是這些著作都是時(shí)代的產(chǎn)物，都是思考和研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)突出矛盾和問(wèn)題的結(jié)果。”“領(lǐng)導(dǎo)干部水平高不高，不是單純地看他讀書多不多，而主要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力強(qiáng)不強(qiáng)?！币安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，從閱讀到思考，再到研究最后運(yùn)用到實(shí)踐，最終達(dá)到讀以致用、讀行合一的目的。這類閱讀主要體現(xiàn)在他在地方工作期間對(duì)馬列經(jīng)典著作的精心研讀上。習(xí)近平在福建工作17年，占據(jù)了他在地方工作的大部分時(shí)間。這一時(shí)期也正是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)新觀點(diǎn)、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，各種矛盾比較集中的一段時(shí)期。為了解決經(jīng)濟(jì)生活中面臨的這些問(wèn)題，他閱讀了《資本論》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）序言》等多部專業(yè)研究者才會(huì)研讀的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，并撰寫了多篇學(xué)術(shù)性論文，談自己閱讀這些經(jīng)典文獻(xiàn)的體會(huì)。當(dāng)時(shí)他就提出，越是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越是要求我們必須深刻地去學(xué)習(xí)和掌握《資本論》所闡述的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，“并善于運(yùn)用這些原理去指導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐”。他之所以研讀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》這兩部專業(yè)性很強(qiáng)的經(jīng)典文獻(xiàn)，是因?yàn)樗麥?zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》“是一篇對(duì)辯證唯物主義主要原理進(jìn)行高度概括的經(jīng)典性文章”，《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）序言》是“馬克思首次從經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)相結(jié)合的高度對(duì)唯物主義歷史觀作出的精辟闡述”。對(duì)這些書籍的閱讀不僅提高了他從哲學(xué)的高度認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)各項(xiàng)工作，而且澄清了當(dāng)時(shí)存在的一些模糊甚至錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)。這些看似離實(shí)際工作較遠(yuǎn)的書籍恰恰成了習(xí)近平干好工作的“看家本領(lǐng)”。

二是讀必創(chuàng)造。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平發(fā)表了一系列重要講話、文章和訪談，出版了多部著作，形成了個(gè)性鮮明的“習(xí)式風(fēng)格”，人們之所以愛(ài)讀、愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)看，一個(gè)重要的原因就是習(xí)近平善于引經(jīng)據(jù)典，古為今用，推陳出新，用中華民族的優(yōu)秀文化解讀當(dāng)下各類問(wèn)題，也是習(xí)近平在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大量學(xué)習(xí)性閱讀的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)多年的接受、理解、鑒賞、探究之后，最終轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性閱讀的釋放。比如，他用著名學(xué)者王國(guó)維關(guān)于治學(xué)的三種境界來(lái)論述讀書也要有“望盡天涯路”的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞；也要有“衣帶漸寬終不悔”“人憔悴”的心甘情愿；更要有“眾里尋他千百度”的艱辛，最后在“燈火闌珊處”去領(lǐng)悟真諦。這種語(yǔ)言比一般地提閱讀學(xué)習(xí)要求更妙趣橫生、意味深長(zhǎng)。王國(guó)維抽出宋代詞人晏殊的《蝶戀花》、柳永的《鳳棲梧》和辛棄疾《青玉案·元夕》中三個(gè)句子采取“結(jié)構(gòu)重組”的形式，鑄造出“治學(xué)三境界”的名言，是典型的文學(xué)閱讀的創(chuàng)造佳例。習(xí)近平又在此基礎(chǔ)上再行拓展，借用“三境界說(shuō)”，觸發(fā)聯(lián)想，分析類化，恰當(dāng)?shù)貙㈤喿x心得應(yīng)用到閱讀學(xué)習(xí)上，實(shí)現(xiàn)了“閱讀遷移”。再比如，他在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議的講話中，引用了唐李世民《帝范》中“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下”一段話，來(lái)說(shuō)明確立什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，決定著有什么樣的成效。所以在群眾路線教育活動(dòng)中，必須堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，才能切實(shí)解決存在的“四風(fēng)”問(wèn)題。這些不勝枚舉的用典實(shí)例，體現(xiàn)了習(xí)近平高超的閱讀素養(yǎng)和靈活運(yùn)用的生動(dòng)實(shí)踐。

三是閱讀生活化。要“真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺(jué)養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，真正使讀書學(xué)習(xí)成為工作、生活的重要組成部分?！睆纳罘绞降囊暯莵?lái)理解和把握讀書活動(dòng)，是習(xí)近平閱讀價(jià)值觀的一大特色。每個(gè)人以什么樣的方式安排生活就會(huì)形成什么樣的生活方式。習(xí)近平把閱讀作為一種生活方式來(lái)看待，極大地豐富了讀書的價(jià)值和意義，使讀書和社會(huì)生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系在了一起，使得讀書與健康的生活方式具有互促互進(jìn)的關(guān)系。這種健康的生活方式，既要有良好的讀書興趣，又要有持久的閱讀習(xí)慣。習(xí)近平借用古人的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”名言激勵(lì)廣大干部要培養(yǎng)起閱讀的興趣?！爸缓靡粯?lè)”是閱讀的三層不同的境界，“知之”是閱讀的較低層次，相當(dāng)于“想閱讀”；“好之”是閱讀的較高層次，相當(dāng)于“要閱讀”；“樂(lè)之”是閱讀的最高層次，相當(dāng)于“愛(ài)閱讀”。有了閱讀的興趣，就可以變“要我讀”為“我要讀”，變“讀一陣”為“讀一生”。要鍥而不舍、持之以恒，發(fā)揚(yáng)“鉆勁、擠勁、韌勁”，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的閱讀習(xí)慣，也是實(shí)現(xiàn)“少一壯一老”“終生閱讀”的關(guān)鍵。習(xí)近平借用西漢劉向《說(shuō)苑·建本》“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明”的話鼓勵(lì)人們把讀書作為一種健康的生活方式，堅(jiān)持活到老，讀到老?！澳贻p的時(shí)候，記憶力好、接受力強(qiáng)，應(yīng)該抓緊讀一些對(duì)自己終身成長(zhǎng)具有關(guān)鍵性作用和決定性影響的好書。中年的時(shí)候，精力旺盛、視野開(kāi)闊，應(yīng)該努力拓展讀書的廣度和深度，打牢一生的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)。年老的時(shí)候，時(shí)間充裕、閱歷豐富，要有鍥而不舍的精神、常讀常新的態(tài)度、百讀不厭的勁頭，在讀書世界里感悟人生、樂(lè)以忘憂?！遍喿x的最高境界，是把它當(dāng)作生活的一部分。當(dāng)終生離不開(kāi)讀書的時(shí)候，就標(biāo)志著讀書已經(jīng)生活化了。

著名閱讀學(xué)家曾祥芹在《英明的領(lǐng)導(dǎo)必是高明的讀者》一文中寫道：“英明的領(lǐng)導(dǎo)必是高明的讀者。習(xí)近平就是‘憑高明閱讀成長(zhǎng)起來(lái)的引導(dǎo)13億人民為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)百年和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的新的政治領(lǐng)袖?！秉h的十八大第一次旗幟鮮明地提出了“開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)”的戰(zhàn)略部署?！俺珜?dǎo)全民閱讀”“建設(shè)書香社會(huì)”已經(jīng)連續(xù)三年被寫進(jìn)李克強(qiáng)總理所做的政府工作報(bào)告中。習(xí)近平以他的豐富的閱讀實(shí)踐和深刻的閱讀思想為我們開(kāi)展各項(xiàng)閱讀活動(dòng)樹(shù)立了榜樣，進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)。我們要充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平閱讀思想的重大理論意義和實(shí)踐意義，以此為指導(dǎo)推動(dòng)全民閱讀活動(dòng)的深入開(kāi)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神力量和智力支持。