火鐮盒

一種盛裝火鐮、火石及火引的套盒。滿人成年后多嗜好煙草，于是隨身攜帶火鐮盒成為了他們的一種生活習(xí)俗。

紙傘新生，百花齊放

杭州，作為旅游文化名城，油紙傘早已進(jìn)入旅游衍生品開發(fā)之列。杭州市政府也一直在探索油紙傘及其他手工藝的活態(tài)保護(hù)方式。

杭州拱宸橋西側(cè)，有一處老廠房改造的博物館——中國傘博物館。館中生動地展示了煙雨江南衍生出的獨(dú)特傘文化，傘的審美、傘的詩意和傘的象征意蘊(yùn)伴隨著歷史發(fā)展的車輪，碾壓出一道獨(dú)特的文化軌跡。

傘博物館旁，有一處手工藝活態(tài)展示館，如果運(yùn)氣好，能碰上分水油紙傘的第七代傳人余萬倫在現(xiàn)場傳藝。分水油紙傘，也就是四川的瀘州油紙傘。5年前，余萬倫和妻子來到了陌生的杭州。一盞明燈，一根傘骨，一把彩線，開始了油紙傘的傳承和推廣。

現(xiàn)在他們在杭州有兩個(gè)店，一個(gè)在杭州工藝美術(shù)博物館，一個(gè)在手工藝活態(tài)館，展示油紙傘制作的所有工藝。今年G20峰會期間，記者團(tuán)和土耳其總統(tǒng)夫人阿米娜·埃爾多安曾攜女兒、國家使者等先后來到杭州手工藝活態(tài)館。阿米娜·埃爾多安夫人對油紙傘制作工藝十分感興趣，她不僅詢問了具體的制作工藝，現(xiàn)場觀看了制傘過程，還收藏了一份油紙傘禮品。

與劉偉學(xué)大刀闊斧的創(chuàng)新不同，在80后余萬倫的心中，傳統(tǒng)油紙傘本身已經(jīng)足夠美，只是待人去識得。他制傘，每道工序都堅(jiān)持古法，傘骨如何選材，桐油如何熬制，傘上意境悠遠(yuǎn)的山水畫，都維持著千百年前的模樣。每一把傘，都是從宋詞的綺麗里走出來的伊人。

劉偉學(xué)尊稱余萬倫為“老師”，在他看來，盡管路徑不同，但他們的出發(fā)點(diǎn)殊途同歸——讓紙傘獲得新生。

傘骨錚錚，桃花箋上無限風(fēng)光，燭火下一遍遍烘烤，余杭紙傘，又在老師傅們的手里復(fù)活。時(shí)代在快速更迭，在保護(hù)與繼承、重生與裂變之中，這些年輕人仍在一遍遍叩問，一定要問出一個(gè)傳統(tǒng)的未來。

古時(shí)的人們會在腰間佩戴玉、香囊、印、荷包、熏球等物，而男子愛掛火鐮盒，在明清時(shí)期尤其盛行。

火鐮盒是一種裝置火鐮的器物，盒身有一塊鐵片，內(nèi)裝火石、艾絨，相互敲擊便能冒出火花，可以取火，功能與火柴、打火機(jī)類似。人們在盒上飾以金、銀、銅或鐵質(zhì)圖案花紋，甚至鑲嵌珊瑚、松石等材料，以示華美貴重。

這款黑漆描金火鐮盒制于清乾隆時(shí)期，黑漆瑩潤如鏡，外壁的松石海浪圖案采用彩金象描金技法，彩繪后用田赤金、蘇大赤金、庫金等深淺不同的金箔貼出花紋，形成的圖案猶如繪畫中的設(shè)色，利用金色的深淺表現(xiàn)前后景物的層巒疊嶂，顯得立體生動，精致秀雅。

但隨著火柴的出現(xiàn)，火鐮盒幾乎已經(jīng)退出我們的生活，加上過去由工匠手工制作，存世量很少，成為不可多得的收藏品。