探尋校園布龍文化，豐富校本美術(shù)課堂
——《奉化布龍》單元教學(xué)的嘗試與探索

文/方璐莎 奉化市實(shí)驗(yàn)小學(xué)

奉化布龍因起源于奉化而得名，迄今已有八百多年歷史，是全國很有影響的代表性龍舞之一。奉化布龍由敬神、請(qǐng)神、娛神，逐步演變成為富有特色的民間舞蹈，其舞姿優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)特，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。1996年奉化市被文化部命名為中國民間藝術(shù)（布龍藝術(shù)）之鄉(xiāng)，2006年被中華人民共和國文化部列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

筆者近幾年特別關(guān)注奉化的布龍文化，并根據(jù)《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）的要求，結(jié)合奉化當(dāng)?shù)匚幕Y源的特點(diǎn)，嘗試把它引進(jìn)學(xué)校美術(shù)課堂。這既是在教學(xué)資源的開發(fā)與利用的基礎(chǔ)上，對(duì)原有教材中美術(shù)課程資源的有益補(bǔ)充，也是針對(duì)奉化文化的傳承與發(fā)展的一種積極探索，和對(duì)奉化本土文化的挖掘與弘揚(yáng)。

一、前期準(zhǔn)備，確定目標(biāo)

筆者帶領(lǐng)學(xué)生從挖掘奉化地方文化資源出發(fā)，細(xì)細(xì)尋找、整理“奉化布龍”的相關(guān)資料，走訪了奉化市文化館、奉化市青少年宮、奉化布龍的繼承人、奉化稻草龍的繼承人和紅幫文化校本課程做得非常出色的奉化尚田鎮(zhèn)中心小學(xué)。最終確定本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.通過走訪、查閱資料，初步了解奉化布龍的歷史、技藝等有關(guān)知識(shí)；2.以小組合作探究學(xué)習(xí)的方式，體驗(yàn)用不同材料造型的樂趣，嘗試以小組合作的方式共同設(shè)計(jì)制作一個(gè)稻草龍；3.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)龍的精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)布龍文化的興趣和對(duì)家鄉(xiāng)本土文化藝術(shù)的熱愛與民族自豪感。

二、參觀考察，初步感知

在單元活動(dòng)之初，筆者組織學(xué)生對(duì)奉化文化館、奉化市青少年宮和奉化黃鶴農(nóng)莊進(jìn)行參觀，并要求他們?cè)趨⒂^前、參觀時(shí)和參觀后這三個(gè)階段，分別填寫調(diào)查表中相應(yīng)的欄目，讓他們了解布龍文化的由來以及發(fā)展史，體會(huì)環(huán)境、歷史、民間工藝對(duì)其產(chǎn)生的影響，領(lǐng)略布龍文化所具有的獨(dú)特魅力，感受到奉化人勇于探索、創(chuàng)新的精神，從而使學(xué)生更深一步體會(huì)到奉化多元文化的來龍去脈，產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感。

三、交流嘗試，探尋表現(xiàn)

在學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的布龍文化有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)之后，筆者讓他們?cè)诿佬g(shù)校本課程中暢談參觀后的感受，教師小結(jié)后提出問題：作為新一代奉化布龍文化的繼承人，我們?cè)撛鯓影堰@種有價(jià)值的文化引入美術(shù)課堂中呢？學(xué)生陷入了思考，這種廣泛活躍于民間的舞龍文化，可以用怎樣的形式或者材料來表現(xiàn)好呢？沒過多久，孩子們七嘴八舌討論開了：喜歡畫畫的孩子提出可以在鉛畫紙上畫一畫龍舞飛揚(yáng)的場面，喜歡做手工的孩子說可以收集身邊各種各樣的布料做一條布龍……一個(gè)孩子說：“媽媽曾經(jīng)帶我去過奉化的王鶴農(nóng)莊，那里有民間藝人會(huì)制作稻草龍?！边@個(gè)提議啟發(fā)了筆者，查找資料后筆者發(fā)現(xiàn)：奉化布龍最初為谷龍、稻草龍，是用田間地頭隨處可取的稻草做成，后來逐漸演變成用竹篾扎龍并裹以色布的布龍，讓學(xué)生用手工的形式表現(xiàn)稻草龍倒是個(gè)好主意。于是，筆者走訪了王鶴農(nóng)莊，找到了制作稻草龍的繼承人——王子鶴師傅，并和王師傅一起探討適合小學(xué)階段孩子嘗試的稻草龍制作方法。

趁著學(xué)校秋游的機(jī)會(huì)，筆者帶著孩子們來到了王鶴農(nóng)莊，通過筆者的講授、王師傅的操作示范，孩子們體會(huì)制作稻草龍的樂趣。一捆捆原先被丟棄在田間地頭的稻草，通過孩子們的捆扎、添加等方法變成了一件件精美的工藝品。走出課堂，孩子們更深一步地感悟到龍各個(gè)部分的特點(diǎn)，充分激發(fā)創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了美化生活的興趣和良好的審美觀。

四、課堂教學(xué)，深化認(rèn)識(shí)

筆者所教的四年級(jí)學(xué)生已經(jīng)在開學(xué)初學(xué)習(xí)了浙美版第七冊(cè)《龍的傳人》一課，這節(jié)課學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了龍的文化、歷史，并通過小組合作塑造了一個(gè)龍的形象。得益于之前設(shè)計(jì)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)下網(wǎng)絡(luò)上比較流行的立體剪紙，筆者深入挖掘教材設(shè)計(jì)適合小學(xué)中段學(xué)生的課堂教學(xué)《奉化布龍》。這節(jié)課要求學(xué)生通過小組合作探究學(xué)習(xí)的方式，初步掌握立體剪紙的基本方法，嘗試小組合作制作一節(jié)龍身，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。

確定了教學(xué)側(cè)重點(diǎn)之后，尋找什么樣的材料制作服裝就成了首要解決的問題，筆者為此開始探尋身邊的媒材：從即時(shí)貼墻紙、打印紙、彩色紙，到卡紙、瓦楞紙……筆者總是苦于找不到合適的材料，用即時(shí)貼剪出圓形貼在龍背上過于簡單，不適合小學(xué)中段學(xué)生展開，彩色紙過于柔軟不易折，瓦楞紙裝飾效果差，卡紙的色彩又過于單一。偶然的機(jī)會(huì)，筆者發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上有一種雙面雙色的電光紙，于是筆者采購后馬上帶孩子們?cè)谛１菊n程中進(jìn)行嘗試。經(jīng)過一番琢磨和嘗試后，發(fā)現(xiàn)電光紙的效果最理想：它價(jià)格低廉，色彩鮮艷，有硬度，適合剪紙后折出造型。

回顧這一階段的教學(xué)，筆者以裁縫師傅做衣服作為整節(jié)課教學(xué)的主線，設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：立體剪紙剪花邊（練習(xí)一）→復(fù)習(xí)龍的文化→欣賞布龍文化、引入稻草龍→小組合作裝飾稻草龍的身體（練習(xí)二）→展示。

教學(xué)片段一：課前練習(xí)——立體剪紙剪花邊

學(xué)生觀察，老師示范剪花邊：我們的家鄉(xiāng)奉化有好多的山，特別的美。讓我試試看能不能將它剪出來。

1.折：先將紙對(duì)折，折幾下隨你喜歡，但別折得太厚。

2.剪（改變紙上下兩邊的形狀）：奉化的山一座連著一座，有的山高聳入云，我用折線來表示，還有的山延綿起伏，我們可以用什么樣的線來表示呢？山下的地平線也是蜿蜒起伏的。你還能剪出什么樣的山呢？

3.學(xué)生嘗試剪，比比哪個(gè)小組剪得最有創(chuàng)意。

4.對(duì)折再剪（剪中間的山洞）：這座山里有山洞，讓我在連起來的地方給它開個(gè)大大的山洞，什么形狀好呢？

學(xué)生回答：半圓、愛心形、菱形等等。

教師示范：盡量剪得大些，別將它剪斷。

5.學(xué)生再次嘗試。表揚(yáng)最快、最漂亮的小組，并獎(jiǎng)勵(lì)龍腳。

【教學(xué)意圖】“新課標(biāo)”指出：讓學(xué)生感受各種材料的特性，合理利用多種材料和工具進(jìn)行制作活動(dòng)，提高動(dòng)手能力。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，教師操作示范立體剪紙的方法并不斷講解，為學(xué)生的下一次練習(xí)打好基礎(chǔ)，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

教學(xué)片段二：欣賞圖片（積累素材、探究方法）1.龍的特點(diǎn)：

打開一座座山，這些山洞里藏著什么？

請(qǐng)學(xué)生說。

其實(shí)，山洞里藏的是條龍，（板書：龍）猜一猜龍長什么樣？由哪幾部分組成？

學(xué)生猜測：

教師出示圖片，哇！原來是條這樣的龍。你們知道龍的各個(gè)部位像什么動(dòng)物嗎？（課件出示連連看）

古人把所有動(dòng)物身上最厲害的東西都集中在龍的身上了，它是一個(gè)象征性的神物。

2.龍的文化

在古代有很多和龍有關(guān)的東西，例如，皇帝還被稱為什么？真龍?zhí)熳印?/p>

皇帝的衣服稱為什么？龍袍。

坐的椅子呢？龍椅。

現(xiàn)在，我們民間也有許多和龍有關(guān)的內(nèi)容。請(qǐng)學(xué)生說：劃龍舟、舞龍燈、故宮九龍壁等等。（教師出示圖片）

龍是中國的象征，是中華民族的象征，也是中華文化的象征，“龍的子孫”“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動(dòng)、奮發(fā)、自豪。

3.奉化的布龍文化

在我們奉化也有一種很有名的龍文化，它聲名遠(yuǎn)播、享譽(yù)全世界，它就是——奉化布龍。（板書課題——奉化布龍）

【教學(xué)意圖】四年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了《龍的傳人》一課，通過以上第一、第二環(huán)節(jié)的復(fù)習(xí)舊知，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而引出新知：奉化當(dāng)?shù)氐凝埼幕罨箭?，?dǎo)入新課也為接下來的第二次練習(xí)取得更理想的效果奠定了基礎(chǔ)。

教學(xué)片段三：引入稻草龍，花邊裝飾龍身。

1.想知道我們家鄉(xiāng)的龍文化嗎？老師帶來了一段視頻。（欣賞視頻）

2.奉化布龍集舞蹈與造型藝術(shù)于一體，迄今已有八百多年的歷史了。我們今天不僅要了解奉化布龍，還要探尋奉化布龍的根。據(jù)《奉化市志》記載，最早的布龍根本不是用布做的，而是用我們田間地頭的稻草制作的。

3.上星期，老師四處打聽，終于找到了制作稻草龍的繼承人——王子鶴師傅（出示圖片），老師還和王師傅一起合作了稻草龍頭。王師傅還為大家?guī)砹她埳恚疫\(yùn)的同學(xué)龍身體就放在你的抽屜里面。（教師出示龍頭、龍身。）

4.這段龍身太樸素了，誰能想想辦法？

學(xué)生回答。

欣賞圖片，剛才的花邊我們可以用來裝飾龍的身體。

教師示范：用花邊裹起來，中間往上折，并用圖釘固定。

其實(shí)，像這樣的山洞能站立起來的方式，叫立體剪紙，它還可以裝飾在很多地方。（板書“立體剪紙”）

5.學(xué)生制作。

【教學(xué)意圖】在這個(gè)環(huán)節(jié)中，筆者用視頻欣賞的方法快速直觀地將奉化布龍的概況呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，從而讓學(xué)生了解到奉化布龍的起源是田間地頭隨處可取的稻草扎成的龍。尋訪奉化稻草龍繼承人的環(huán)節(jié)讓學(xué)生感受到龍文化就在我們的身邊，發(fā)動(dòng)學(xué)生向身邊的民間藝人學(xué)習(xí)，并活躍了課堂氣氛。在學(xué)生與教師的互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)中，學(xué)生更加深刻地體會(huì)到奉化博大精深的布龍文化。

五、反思教學(xué)，弘揚(yáng)文化

回顧整個(gè)單元的教學(xué)，我的教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了如下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.本土化美術(shù)的有效挖掘

《新課標(biāo)》指出：地方課程資源非常豐富，各地教師應(yīng)努力做好開發(fā)工作，有組織地在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)查、了解，分類整理，充分加以利用，積極編寫校本課程與教材。同時(shí)，筆者結(jié)合學(xué)校“本土化美術(shù)”校本課程的特點(diǎn)，以開發(fā)與弘揚(yáng)奉化布龍文化作為出發(fā)點(diǎn)，走訪了奉化市文化館、奉化尚田條宅村布龍繼承人和奉化王鶴農(nóng)莊稻草龍繼承人等，最終確定《奉化布龍》一課。

2.生活中媒材的積極探索

“新課標(biāo)”指出：讓學(xué)生感受各種材料的特性，合理利用多種材料和工具進(jìn)行制作活動(dòng)，提高動(dòng)手能力。筆者從網(wǎng)絡(luò)上的特色手工作品中獲得啟示，將整節(jié)課的重點(diǎn)確定為立體剪紙方法的學(xué)習(xí)，但前期筆者總是苦于找不到合適的材料，經(jīng)過一番琢磨和嘗試后，發(fā)現(xiàn)電光紙的效果最理想，適合剪紙后折出造型。

3.因材施教，巧設(shè)作業(yè)。

“因材施教”的教學(xué)原則出自孔子的《論語·為政》，意為根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，以學(xué)生的個(gè)性特征及個(gè)體差異的研究為背景的教學(xué)設(shè)計(jì)，更能有效地提高課堂教學(xué)效率，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性。經(jīng)過一系列尋訪之后，原先的稻草龍只是簡單地用稻草表現(xiàn)龍的頭部，頭部的制作對(duì)于小學(xué)中段的學(xué)生難度較大，因此筆者將稻草一堆堆捆扎起來，形成類似布龍一截截的身體，將教學(xué)重點(diǎn)落實(shí)在身體花紋的裝飾上去。這樣的教學(xué)可操作性強(qiáng)，有效地降低了教學(xué)難度，可謂因材施教。

美術(shù)是一種人類文化現(xiàn)象，美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)是一種文化的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)人類優(yōu)秀美術(shù)文化傳統(tǒng)的積極的情感、態(tài)度的養(yǎng)成，積極參與文化的傳承。布龍的文化博大精深，在美術(shù)課堂中學(xué)生只能“走馬觀花”，學(xué)到的知識(shí)也只不過是滄海一粟。但筆者發(fā)現(xiàn)，奉化布龍文化的探究與實(shí)踐開展半年以來，學(xué)生們通過探究，了解了家鄉(xiāng)布龍文化的由來以及發(fā)展史，體會(huì)環(huán)境、歷史、民間工藝對(duì)其產(chǎn)生的影響，領(lǐng)略布龍文化所具有的獨(dú)特魅力，感受到了奉化人勇于探索、創(chuàng)新的精神。可以說，我們的美術(shù)課堂教學(xué)更加豐富、更加飽滿了。