貼地式介入，推動學校整體轉(zhuǎn)型

李政濤

貼地式介入，推動學校整體轉(zhuǎn)型

李政濤

作為以“學校整體轉(zhuǎn)型變革”為性質(zhì)和宗旨的變革，已持續(xù)23年之久的“新基礎(chǔ)教育”創(chuàng)生了諸多推動學校轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗，可以歸結(jié)為：以價值觀變革為起點，依托學校領(lǐng)導與管理變革、課堂教學變革、班級建設(shè)變革等三大載體，通過貼地式深度介入的方式，在理論與實踐雙向轉(zhuǎn)化雙向滋養(yǎng)雙向建構(gòu)中，賦予學校發(fā)展“三底”“三力”和“三思”。

以往的學校改革，常常直接聚焦在策略、方式和方法等操作層面，如力圖改變“管理策略”“教學方法”等，“新基礎(chǔ)教育”卻直接探入種種策略、方法背后的“價值觀”，學校轉(zhuǎn)型必須首先回到價值觀這一原點中去，重新審視并建構(gòu)學校教育的價值觀。具體表現(xiàn)在如下一些基本問題上：“什么是好教育”“什么是好學?！薄笆裁词呛脤W生”“什么是好教師”“什么是好教學”等。其中，“好教育”與“好學?！笔鞘滓膬深悆r值觀。在“新基礎(chǔ)教育”的創(chuàng)始人葉瀾教授看來，“教育”，就是“教天地人事，育生命自覺”，能夠“教好天地人事，育出生命自覺”的教育，就是“好教育”；“好學?！笔乾F(xiàn)代型學校，而不是近代型學校，其特征在于“價值提升”“重心下移”“過程互動”“結(jié)構(gòu)開放”“動力內(nèi)化”等，由此構(gòu)成了所有“新基礎(chǔ)教育”試驗學校轉(zhuǎn)型變革的目標，并衍生出了相應(yīng)的學校評估標準。

以往的學校改革，常常要么將重心放在“學校領(lǐng)導與管理”，要么定位在“課堂教學”，強調(diào)“課堂教學是教育改革的主陣地”，“新基礎(chǔ)教育”則致力于推動學校的“整體”變革，因此，“學校領(lǐng)導與管理”“課堂教學”和“班級建設(shè)”這三個支柱一個都不能少，并且力圖實現(xiàn)三者之間的交融共生。

以往的學校改革，常常由教育行政部門主導，實施自上而下的改革，而“新基礎(chǔ)教育”學校改革，則通過構(gòu)建“大中小學合作研究機制”，以貼地深度介入式的方式，深入到學校策劃、實施與評估中，參與到教師的備課、上課、說課、評課與寫課之中，而且反復重建……換言之，進入中小學學校教育的日常生活之中，通過把抽象理論轉(zhuǎn)化為具體實踐，再把新的實踐經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為新的理論等雙向轉(zhuǎn)化的方式，實現(xiàn)理論研究者與實踐者的共生共長。在此過程中創(chuàng)生的新經(jīng)驗、新理論，都不只屬于大學研究者或中小學校長及老師，而是“新基礎(chǔ)教育”學校改革共生體的共同產(chǎn)物。

通過如上學校轉(zhuǎn)型的抓手和策略，“新基礎(chǔ)教育”研究希望所有參與的試驗學校，擁有“三底”“三力”和“三思”。

所謂“三底”，就是葉瀾教授提出的“底線”“底蘊”和“底色”。對于學校轉(zhuǎn)型而言，無論是什么性質(zhì)的學校轉(zhuǎn)型變革，一要有“底線”：即把學生當學生、把教師當教師、把學校當學校；二要有“底蘊”：既要有中國文化傳統(tǒng)作為辦學的底蘊，也要有校本特色的學校特色文化傳統(tǒng)作為學校發(fā)展的底蘊，兩者都包括“老傳統(tǒng)”和“新傳統(tǒng)”，且不能相互割裂對立，要實現(xiàn)“老樹上發(fā)新芽”；三要有“底色”，將“新基礎(chǔ)教育”的新價值觀、新理念化入學校日常教育生活中，滲入學校日常生活的“毛細血管”之中，實現(xiàn)“日?；薄?/p>

所謂“三力”，就是“內(nèi)動力”“內(nèi)定力”和“內(nèi)生力”。“內(nèi)動力”意味著學校自身有變革的需要，不只是在教育行政部門、社會大眾輿論的壓力和推動下變革，而是有自我更新和再造的動力；“內(nèi)定力”需要學校不滿足于追逐時尚和風向標，牢牢守住底線，呵護底蘊，鋪好底色，無論外界如何“城頭變幻大王旗”，朝著認準的價值觀這一“標桿”直線跑；“內(nèi)生力”則是學校通過堅持不懈的轉(zhuǎn)型改革，獲得綿綿不絕的自我生長的力量、自我創(chuàng)生的智慧。

所謂“三思”，與“思維方式”有關(guān)。一直以來，“新基礎(chǔ)教育”對流弊已久的“點狀思維”“割裂思維”“二元對立思維”“非此即彼思維”“極端化思維”等保持敏感和清醒的認知，轉(zhuǎn)而倡導“雙向關(guān)聯(lián)思維”“整體融通思維”“綜合融通思維”三種合理的思維方式。因而，主張“成事成人”的核心價值觀，強調(diào)“在成事中成人，以成人促成事”；主張教師與學生是不可分割的“共生體”，教學是“教”與“學”不可分割的整體，課堂則是師生共生共長的家園；主張建立學?！疤攸c”與“特色”的有機關(guān)聯(lián)，“特點”是和少數(shù)人相關(guān)，在特定情境下發(fā)生，偶爾為之的東西，“特色”則與人人、事事、時時、處處相關(guān)。最重要的在于“特色”之“色”，是“特點”之點的彌漫、彌散和滲透，也是不同“特點”與“亮點”之間的彼此關(guān)聯(lián)、互動、融通和滲透的產(chǎn)物。

擁有了“三底”“三力”和“三思”之后的學校教育，方可實現(xiàn)充分的整體轉(zhuǎn)型變革，并通過“新基礎(chǔ)教育”改革創(chuàng)造“學校教育新生活”。

（作者系華東師范大學“生命·實踐”教育學研究院院長，教育部長江學者特聘教授）

（摘自《中國教育報》）