以生為本視角下教師的三“變”

蔣智偉

以生為本視角下教師的三“變”

蔣智偉

現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，誰(shuí)獲取知識(shí)誰(shuí)就是課堂的主體。以學(xué)生的發(fā)展為根本是新課標(biāo)的核心理念。要使每一個(gè)學(xué)生都能享受語(yǔ)文的樂趣，發(fā)展自己的個(gè)性。本文將從三個(gè)方面論述以生為本教育理念下，教師教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。

一、由“教”變成“問”

過去上課，總是教師在講臺(tái)上“口若懸河”，學(xué)生在下面“洗耳恭聽”，一堂課下來，教師“口干舌燥”，學(xué)生“筋疲力盡”。這種授課模式下，往往是教師把備課的知識(shí)點(diǎn)傾囊而授，學(xué)生卻未必都能“消化”。古希臘蘇格拉底助產(chǎn)婆的教學(xué)方式值得我們重新借鑒。在預(yù)設(shè)教學(xué)情境的時(shí)候，要事先設(shè)置好問題，將學(xué)生需要掌握的知識(shí)點(diǎn)用提問題的方式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生自己在課文中尋找答案。

教授“看菊花”第一自然段，用課件出示問題：1.這篇課文發(fā)生在什么時(shí)間？2.都有誰(shuí)去看菊花？3.去哪里看菊花？學(xué)生帶著既定的目的去學(xué)習(xí)，不僅確立了教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為主體的地位，而且培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的能力，往往比教師直接講述效果明顯。

二、由“講”變成“讀”

教師想要把課堂“還給”學(xué)生，想要真正做到以生為本，就必須做到減少教師講的時(shí)間，而把更多的時(shí)間留給學(xué)生自己。

1.以讀代講

教師自己講述課文，學(xué)生聽起來也并不費(fèi)事，苦的只是教師的一張嘴，可是學(xué)生聽完就會(huì)忘到九霄云外，因?yàn)閷W(xué)生自己沒有思考。教師自己越俎代庖地講課文，實(shí)際上阻礙了學(xué)生與文本之間的交流。就算學(xué)生聽進(jìn)去教師所講的知識(shí)點(diǎn)，那也是教師自己對(duì)文本的理解。這種教學(xué)方式不僅使學(xué)生思維僵化，而且給部分學(xué)生提供了走神的機(jī)會(huì)。作者已經(jīng)把自己的思想寫在了字里行間，等待學(xué)生從中“挖掘”。教師在課堂上應(yīng)該采用多種方式的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行直接對(duì)話，讓學(xué)生在讀文本的過程當(dāng)中領(lǐng)悟作者的真實(shí)意圖，從而達(dá)到以讀代講的實(shí)際效果。在課堂上不要吝嗇給學(xué)生讀書的時(shí)間，要給他們充足的時(shí)間去和文本交流。

2.以讀促悟

教師可以將答案直接告訴學(xué)生，讓他們課后背誦，這是一個(gè)最簡(jiǎn)單、省事的方法，但同時(shí)也是一個(gè)扼殺學(xué)生思維的蠢方法。新課標(biāo)指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。我們教學(xué)生不是簡(jiǎn)單地教授字詞，機(jī)械地背誦，而是要讓學(xué)生真真正正地理解文章。例如“北風(fēng)和小魚”一文，涉及如何使學(xué)生明白不要害怕困難這個(gè)主題。一年級(jí)學(xué)生還小，直接講授，很有可能課上記得課后忘。我們不妨采用分角色朗讀的方式，男生讀北風(fēng)的語(yǔ)句，女生讀小魚的語(yǔ)句。從語(yǔ)言的碰撞來使學(xué)生感悟，北風(fēng)雖然可怕，但我們要以小魚為榜樣，不向困難低頭。

3.以讀領(lǐng)讀

教師不再花大量時(shí)間講課，并不意味著教師在課堂無所事事，放任學(xué)生自流。尤其是低年級(jí)的學(xué)生，他們剛接觸課文，對(duì)一些長(zhǎng)的句子讀起來還不是太順。這時(shí)，教師就必須帶著學(xué)生讀課文。教師領(lǐng)讀有兩個(gè)好處。首先，領(lǐng)學(xué)生讀課文，可以正字正音，糾正部分學(xué)生的字詞發(fā)音問題，還可以使學(xué)生把句子讀通順、讀正確。其次，教師在讀的時(shí)候抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘有力，學(xué)生模仿教師讀課文，也增加了對(duì)文章的理解。

三、由“抓”變成“扶”

過去的教學(xué)，總是教師設(shè)定一個(gè)既定的道路，學(xué)生在上面走個(gè)過場(chǎng)。整堂課，不需要學(xué)生太多的思考，只需要把教師講的記下來，背會(huì)就可以了。這種教學(xué)方式遭到了現(xiàn)代教育家的反對(duì)。杜威說過，反對(duì)從上面的灌輸，主張表現(xiàn)個(gè)性和培養(yǎng)個(gè)性；反對(duì)固定的目標(biāo)和教材，主張熟悉變化著的世界。那么如何做到這些呢？

教師在備課的時(shí)候，不要面面俱到，備課越詳細(xì)，學(xué)生的思維越是受到束縛，只要對(duì)文章的主旨把握正確，大體流程不出現(xiàn)偏差即可。上課時(shí)需要學(xué)生回答的問題不可有固定的、標(biāo)準(zhǔn)的答案。因?yàn)椤耙磺€(gè)人眼里就有一千個(gè)哈姆雷特”，語(yǔ)文不可能有唯一的答案，只要學(xué)生回答得有道理、合乎本文的主要思想，都可以算對(duì)。課后的作業(yè)更要有人文精神。作業(yè)要能夠引起學(xué)生興趣，能夠引導(dǎo)學(xué)生往高一級(jí)的方向努力。例如，教授“人類的‘老師’”，課后我們可以讓學(xué)生去找找，人類還有那些自然界的“老師”，下一節(jié)課交流匯總。這樣學(xué)生不僅學(xué)到課本知識(shí)，還養(yǎng)成了查資料的習(xí)慣，更重要的是激起學(xué)生對(duì)大自然的向往。

以生為本，絕不是把學(xué)生當(dāng)成上帝供奉，而是教師角色的轉(zhuǎn)變，從一個(gè)教學(xué)的主導(dǎo)者變成引導(dǎo)者；是教師思維的轉(zhuǎn)變，學(xué)生從填鴨式的學(xué)習(xí)變成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)；是教師理念的轉(zhuǎn)變，從培養(yǎng)一個(gè)分?jǐn)?shù)高的學(xué)生變成培養(yǎng)有個(gè)性和有思想的學(xué)生。

（作者單位：江蘇鹽城市大豐區(qū)洋心洼小學(xué))