地方紅色文化資源在中國近現(xiàn)代史綱要課中的運(yùn)用

地方紅色文化資源在中國近現(xiàn)代史綱要課中的運(yùn)用

■宋河仙 （廣東金融學(xué)院肇慶校區(qū)）

紅色文化蘊(yùn)含豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。將地方紅色文化資源融入綱要課教學(xué)，不僅能充實課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程親和力，還能增強(qiáng)地方認(rèn)同感，培養(yǎng)愛鄉(xiāng)愛國情懷。將地方紅色文化有機(jī)融入課堂教學(xué)、實踐教學(xué)中，能更好地發(fā)揮綱要課幫助大學(xué)生培養(yǎng)愛國主義精神，樹立正確的歷史觀、價值觀的作用。

地方紅色文化；中國近現(xiàn)代史綱要；課堂教學(xué)；實踐教學(xué)

紅色文化是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命戰(zhàn)爭年代共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國共產(chǎn)黨價值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動的象征。紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。其中，物質(zhì)資源表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存與紀(jì)念場所；非物質(zhì)資源表現(xiàn)為井岡山精神、長征精神、延安精神等紅色革命精神。紅色文化融入高校中國近現(xiàn)代史綱要（以下簡稱綱要課）教學(xué)，不僅能充實教學(xué)內(nèi)容，提升理論課的親和力，而且能增強(qiáng)學(xué)生對地方黨史的了解，從而更好地實現(xiàn)綱要課的教學(xué)目標(biāo)，增進(jìn)愛國主義情感。本文以廣東肇慶地區(qū)為例，探索如何有效利用地方紅色文化資源融入綱要課教學(xué)。

一 地方紅色資源融入綱要課教學(xué)的價值

（一）充實課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程親和力

俗話說得好，興趣是最好的老師。興趣一旦被激發(fā)，學(xué)生就會更加關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，課堂教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果也就會隨之提高。大學(xué)生特別是文科生，在中學(xué)階段已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)過中國近現(xiàn)代史，對基本的史實、事件脈絡(luò)等比較熟悉，而大學(xué)的綱要課只是“綱”，沒有中學(xué)課本闡述的詳細(xì)、具體、生動，因此，學(xué)生認(rèn)為沒有重復(fù)學(xué)習(xí)的必要。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣？著名歷史學(xué)家白壽彝說：“對年輕孩子進(jìn)行近現(xiàn)代史教育，也要從具體事物，具體問題進(jìn)行講解，不要專講空洞的概念，那是不夠的，效果還可能要差的。”

肇慶是一個黨史資源十分豐富的地方，在不同的革命歷史時期都有著不平凡的歷史。先烈們?yōu)閲鵂奚木褡非?，在肇慶這片土地上傳頌著不少感人的事跡，留下了許多珍貴的遺跡。這些紅色文化資源，具有較強(qiáng)的直觀性、形象性、生動性，是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中可以直接感知得到的，因此能讓學(xué)生產(chǎn)生一種可接觸感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)綱要課的課程吸引力。

端州是北伐先鋒“鐵軍”的搖籃，也正是這段紅色戰(zhàn)史，將肇慶與革命名將葉挺緊緊地連在了一起；廣寧是彭湃、周其鑒領(lǐng)導(dǎo)的中國農(nóng)民運(yùn)動發(fā)祥地；封開平鳳鎮(zhèn)是黃花崗72烈士中的李炳輝的故鄉(xiāng)；高要、德慶、懷集、廣寧、封開等老區(qū)是粵桂湘邊部隊根據(jù)地，當(dāng)?shù)匕傩諡橹袊锩鞒隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計得出肇慶全市共有革命史跡94處，包括葉挺獨立團(tuán)團(tuán)部舊址等革命舊址（遺址）45處，鼎湖沙浦革命烈士紀(jì)念碑等紀(jì)念碑（亭）28處，周其鑒紀(jì)念館等紀(jì)念館（校）5處，陳伯忠烈士墓等烈士墓（家、祠、陵園）6處，張聞天舊居遺址等故（舊）居10處。這些革命史跡都是在我們身邊可利用的愛國主義鮮活素材。通過地方微觀層面，把豐富多樣的紅色文化有針對性地融入綱要課教學(xué)中，融入到整個中國近現(xiàn)代史的宏觀層面，進(jìn)一步豐富拓展教材內(nèi)容，以地方反映全局、認(rèn)識全局、透視全局，以點帶面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識革命的必要性、正義性、艱巨性。通過這些可接觸到的革命遺跡，進(jìn)一步將枯燥的歷史理論盤活，使之變成實在的、形象的歷史感知，對培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷具有積極作用。

（二）增強(qiáng)地方認(rèn)同感，培養(yǎng)愛鄉(xiāng)愛國情懷

來自全國各地的學(xué)子到高校后，高校所在地便成為學(xué)子們的“第二故鄉(xiāng)”。他們都希望對當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民俗風(fēng)情有一定的了解，積極融入到當(dāng)?shù)厣顚W(xué)習(xí)，而當(dāng)?shù)氐募t色文化可成為其中的重要切入點。綱要課教師在教學(xué)過程中，結(jié)合課本相關(guān)史論，有針對性地安排地方紅色文化進(jìn)入課堂，吸引學(xué)生對具體史實的興趣。

人們之所以把紅色文化資源地作為思想政治教育的重要基地，是因為紅色文化對青年學(xué)生的思想品格的形成、價值觀的塑造具有不可替代的作用。通過課內(nèi)外活動，讓學(xué)生挖掘當(dāng)?shù)丶t色文化所蘊(yùn)含的革命精神價值，讓學(xué)生在聆聽當(dāng)?shù)馗锩容叺膫髌婀适禄蚪佑|革命舊址遺跡、珍貴文物中，深入了解地方紅色歷史文化。目前，肇慶正在緊鑼密鼓地創(chuàng)建全國文明城市，而紅色歷史文化在整個“創(chuàng)文”中得到了很好的傳播，也為此增添厚重的紅色文化元素。特別是學(xué)生自愿者通過參與社會服務(wù)、實踐活動去踐行和鞏固愛鄉(xiāng)愛國的思想信念，并轉(zhuǎn)化為實際的服務(wù)社會的價值理念。透過這些可接觸的、鮮活的、有說服力的地方紅色文化，從而使其接受愛國主義教育，提升對地方的認(rèn)知度，增強(qiáng)認(rèn)同感。愛鄉(xiāng)才能更好地愛國。

二 地方紅色文化資源在綱要課中的運(yùn)用

習(xí)近平總書記指出：“要深化愛國主義教育研究和愛國主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果。要充分利用我國改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動、愛國主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國家公祭儀式等來增強(qiáng)人民的愛國主義情懷和意識，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動傳播愛國主義精神，唱響愛國主義主旋律，讓愛國主義成為每一個中國人的堅定信念和精神依靠。”這就充分闡明了紅色文化、歷史傳統(tǒng)等在進(jìn)行愛國主義教育中重要作用和價值。肇慶擁有豐富的紅色文化資源，一方面豐富、擴(kuò)展理論課教學(xué)內(nèi)容，另一方面有利于將理論與實踐地有機(jī)結(jié)合。將地方紅色文化融入到綱要課，增強(qiáng)理論課教學(xué)的吸引力，使課程“活”起來。本人結(jié)合在教學(xué)過程中的一些做法，談?wù)務(wù)貞c地方紅色文化資源在綱要課中的運(yùn)用。

（一）將地方紅色文化作為具體例子融入課堂教學(xué)內(nèi)容

在課本史實的基礎(chǔ)上，將地方紅色文化與綱要課有機(jī)地結(jié)合起來，不僅能給學(xué)生親切的感受，而且能使抽象的歷史問題具體化。

如在講到第七章“全國解放戰(zhàn)爭”時，教材中提到的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開展了一系列的軍事進(jìn)攻，從根本上粉碎了國民黨統(tǒng)治集團(tuán)的速戰(zhàn)速決的計劃。這些內(nèi)容學(xué)生在中學(xué)已經(jīng)是接觸過的了，在大學(xué)的課堂上如果再次照搬，并不能提起學(xué)生的興趣。相反，在這一節(jié)的內(nèi)容中，將發(fā)生在地方的具體的事件與基本理論結(jié)合，一方面會給學(xué)生帶來新的歷史資料補(bǔ)充，另一方面也是增強(qiáng)歷史的直觀性。在這一內(nèi)容的講授過程中，結(jié)合當(dāng)時的時間點，可選擇以廣寧為中心的粵桂湘邊區(qū)游擊根據(jù)地作為具體例子。1949年7月23日，中國人民解放軍粵桂湘邊縱隊成立，司令部即設(shè)于廣寧。解放前期，粵桂湘邊縱隊活躍在廣寧一帶，指導(dǎo)發(fā)動群眾開展了一系列的武裝斗爭。通過PPT展示在粵桂湘邊縱隊紀(jì)念館拍攝到的歐新同志用過的軍用望遠(yuǎn)鏡、林松烈士穿過的唐裝衫、部隊?wèi)?zhàn)爭中留下的炮彈……這一張張圖片、這一幕幕歷史再現(xiàn)，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時空，回到戰(zhàn)火紛飛的年代。這樣，課堂講授展示既可以吸引學(xué)生的注意力，又可以讓學(xué)生覺得歷史并不是遙不可及的，它們就發(fā)生在我們身邊，是活生生的，可觸可摸的，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（二）將地方紅色文化融入到實踐教學(xué)中

《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政〈2005〉5號）指出：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié)?！ㄟ^形式多樣的實踐教學(xué)活動，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果?！睂嵺`教學(xué)是綱要課的重要環(huán)節(jié)，開展行之有效的實踐教學(xué)，是提升課程效果的有效途徑。

1 組織學(xué)生開展專題調(diào)查活動

教社政（2005）5號文件指出：“加強(qiáng)組織和管理，把實踐教學(xué)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)課實習(xí)等結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。”

在思政課教學(xué)中，社會調(diào)查是常用的實踐教學(xué)手段。肇慶擁有的豐富的近現(xiàn)代史文化資源是學(xué)生開展專題調(diào)查活動的鮮活材料。在教學(xué)活動中，教師應(yīng)制定合理的實踐教學(xué)方案，將課本教學(xué)內(nèi)容與實踐內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。在具體的活動中，教師將學(xué)生分為若干個學(xué)習(xí)小組，給出社會調(diào)查選題的參考范圍，由學(xué)生通過實地考察、檔案資料搜索等多種形式進(jìn)行調(diào)查研究，分析問題，解決問題，最后將材料成果整理成10分鐘左右的PPT，在課堂上進(jìn)行展示，既是成果匯報，也是豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展知識點，更是鍛煉學(xué)生表達(dá)、分析能力的重要平臺，是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊精神的有效途徑。

根據(jù)肇慶的實際情況，給出學(xué)生的調(diào)查范圍，包括：一是革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況調(diào)查。調(diào)查肇慶本地革命根據(jù)地或老區(qū)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)、社會等發(fā)展情況和存在的問題、困難，對如何更好地推動根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)、社會等發(fā)展提出相關(guān)建議；二是當(dāng)?shù)卣眉t色旅游資源的調(diào)查。了解肇慶地方政府開發(fā)利用紅色旅游資源方面的情況，對如何推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧等提出相關(guān)對策、建議。三是介紹當(dāng)?shù)馗锩鼩v史人物。肇慶在近代出過彭湃、周其鑒、葉挺等眾多歷史名人。通過資料收集，撰寫歷史人物小傳，拓展學(xué)生的地方黨史視野，學(xué)會結(jié)合歷史背景客觀全面地評價歷史人物。通過以上的專題調(diào)查讓學(xué)生將近現(xiàn)代史與地方實際結(jié)合起來，一方面是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會、服務(wù)社會的意識，另一方面也將課本理論更好地應(yīng)用在實踐中，使學(xué)生加深對歷史知識的理解和認(rèn)識，深化愛鄉(xiāng)愛國情感。

2 組織學(xué)生實地參觀訪問

肇慶擁有豐富的革命歷史文化遺跡，這些是發(fā)展紅色旅游的重要資源，更是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的重要陣地。2013年肇慶市首批共9個中共黨史教育基地正式授牌成立，包括葉挺獨立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館、鼎湖沙浦革命烈士陵園、周其鑒故居等9個單位。

教師可利用這些紅色文化資源，組織學(xué)生到黨史教育基地參觀訪問，進(jìn)行愛國主義教育。肇慶沙浦鎮(zhèn)是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期農(nóng)民運(yùn)動的根據(jù)地之一。1927年4月12日，在國民黨反動派勾結(jié)地主民團(tuán)進(jìn)行的慘絕人寰的大屠殺中，沙浦農(nóng)會會員和農(nóng)軍戰(zhàn)士共犧牲了54人。這54人在1957年被當(dāng)時的高要縣人民委員會追認(rèn)為烈土，并為此樹立革命烈士紀(jì)念碑。抓住清明節(jié)這一契機(jī)，組織學(xué)生到鼎湖沙浦革命烈士陵園開展祭祀、宣誓活動，傳承紅色文化，緬懷革命烈士的豐功偉績。

在綱要課第四章“大革命中的中國共產(chǎn)黨”這一內(nèi)容中論述到：“共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)斗中更是身先士卒，起著先鋒作用和表率作用。由共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨員葉挺任團(tuán)長的第四軍獨立團(tuán)，是一個突出的例證。獨立團(tuán)在北伐中戰(zhàn)功卓著，使第四軍贏得了‘鐵軍’的稱號。”這一部分歷史內(nèi)容涉及的葉挺獨立團(tuán)舊址就位于肇慶端州區(qū)江濱東路閱江樓。大革命時期的高要農(nóng)民自衛(wèi)軍以及葉挺獨立團(tuán)等都曾在此指揮軍事，訓(xùn)練隊伍。舊址紀(jì)念館內(nèi)通過歷史照片、文物、雕塑、繪畫、模型、電視專題片等形式，再現(xiàn)葉挺獨立團(tuán)的光輝戰(zhàn)斗歷程。教師可組織學(xué)生到閱江樓參觀作為課外實踐教學(xué)。通過實地參觀，結(jié)合講解員的講述，給學(xué)生展示一個更真實形象的葉挺獨立團(tuán)，對大革命這段歷史也有了更具體更生動的了解，有效激發(fā)學(xué)生愛鄉(xiāng)愛國情懷。

（三）邀請老兵進(jìn)課堂講抗戰(zhàn)故事，傳播愛國主義聲音

抗戰(zhàn)老兵是我國革命、建設(shè)、改革開放的親歷者和見證人，在進(jìn)行黨史教育方面最具有發(fā)言權(quán)和說服力。結(jié)合課本“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”這一內(nèi)容，可以開展“重溫革命歷史，聽老兵講故事”的課堂活動。尋求學(xué)校和相關(guān)部門的幫助，邀請抗戰(zhàn)老兵進(jìn)課堂講述當(dāng)年抗戰(zhàn)經(jīng)歷和肇慶人民英勇抗戰(zhàn)的事跡。通過與老兵面對面的對話、他們的親身講述等方式，以一個個鮮活生動的抗戰(zhàn)故事再現(xiàn)當(dāng)年的真實情況。這樣一個有血有肉的人物故事比起冷冰冰的描述更能引起大家的共鳴，激起學(xué)生的愛國主義情懷，更感恩今天幸福生活的來之不易。

把地方豐富的紅色文化資源有機(jī)地融入綱要課教學(xué)過程，對于充實課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的親和力、吸引力有著積極的作用。任課教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)模式，為綱要課教學(xué)注入更多的鮮活元素，更好地發(fā)揮綱要課幫助大學(xué)生培養(yǎng)愛國主義精神，樹立正確的歷史觀、價值觀的作用。

[1]張全景.從紅色文化中汲取精神動力[N].人民日報，2015-11-13（07）.

[2]龔書鐸.怎樣在歷史教學(xué)中進(jìn)行愛國主義教育[M]//白壽彝.白壽彝文集(第 6卷)：歷史教育·序跋·評論.開封：河南大學(xué)出版社，2008.

[3]習(xí)近平主持中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)[EB/OL].新華網(wǎng) http：//www.jyb.cn/china/gnxw/201512/t20151230_648294.html.2015-12-30.

[4]本書編寫組.中國近現(xiàn)代史綱要（2015年修訂版）[M].北京：高等教育出版社，2015.

[5]中共肇慶市委黨史研究室.肇慶革命史跡通覽[M].北京：中共黨史出版社，2008.

[6]中共中央宣傳部教育部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見[A].教社政[2005]5號.2005.

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