當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)德育存在的問(wèn)題及其對(duì)策

李富強(qiáng)

當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)德育存在的問(wèn)題及其對(duì)策

李富強(qiáng)

小學(xué)德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用。一直以來(lái)，小學(xué)德育工作得到國(guó)家和社會(huì)的重視?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出了“德育為先”的理念，強(qiáng)調(diào)德育應(yīng)該滲透在學(xué)校日常管理、教育教學(xué)各環(huán)節(jié)以及學(xué)生的生活中。學(xué)校教育在小學(xué)生身心健康發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著其他因素?zé)o可替代的作用，更由于小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中的大部分時(shí)間用于接受學(xué)校教育，因此，學(xué)校教育成功與否、恰當(dāng)與否、完善與否將直接關(guān)系到小學(xué)生道德品質(zhì)成長(zhǎng)的質(zhì)量。

一、農(nóng)村小學(xué)德育存在的問(wèn)題

1.“重智輕德”現(xiàn)象依然存在

學(xué)校往往只拿學(xué)生的分?jǐn)?shù)來(lái)衡量一個(gè)教師水平的高低，德育不在學(xué)?？己说姆秶鷥?nèi)，而對(duì)學(xué)生的品德問(wèn)題，在功利主義思想的影響下，常常不怎么重視。在這種情況下，難以在短時(shí)間看到效果又難以量化的德育工作就容易被忽略。再者，科任教師由于各種因素忽視了自身學(xué)科對(duì)德育的滲透教育，只教書(shū)不育人，學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)則一味責(zé)怪班主任工作不得力等。

2.對(duì)德育的認(rèn)知過(guò)于片面

當(dāng)前，學(xué)校德育工作有一種傾向，即過(guò)于強(qiáng)調(diào)制度的建構(gòu)，不少教師對(duì)德育的認(rèn)知是片面的甚至是錯(cuò)誤的。常常有意無(wú)意地把德育理解為對(duì)學(xué)生的規(guī)訓(xùn)與約束，在具體的教育工作中，過(guò)度強(qiáng)調(diào)各種規(guī)章制度需要“遵守”的條框，而忽視了學(xué)校日常生活對(duì)德育的孕育作用，在日常生活當(dāng)中隱藏著豐富的德育契機(jī)。德育工作停留在德育意識(shí)形態(tài)化的階段，把德育片面理解為搞幾個(gè)熱鬧的活動(dòng)。德育課堂只是一味地進(jìn)行蒼白無(wú)效的說(shuō)教，師生的情感之間反而出現(xiàn)了不可逾越的鴻溝。

3.學(xué)校德育渠道不暢通

在學(xué)校德育課課堂教學(xué)中，教師往往沒(méi)有挖掘教材的德育價(jià)值和意義，照本宣科來(lái)教學(xué)的比較多，而針對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和具體問(wèn)題的聯(lián)系較少；再者，其他非品德課程教學(xué)的教師本位思想嚴(yán)重，忽視了培養(yǎng)和塑造小學(xué)生的思想道德素質(zhì)，把大部分的時(shí)間集于在自身專業(yè)素養(yǎng)的提升和修煉，造成了缺乏合理、巧妙的教育手段和技巧，德育成效不高。

4.德育活動(dòng)載體不夠完善

在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校德育實(shí)踐中，大都是圍繞德育工作任務(wù)而展開(kāi)的，設(shè)計(jì)的德育活動(dòng)不夠兒童化，往往忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)的德育意義的教育，教師忽視了讓學(xué)生去體會(huì)活動(dòng)的意義，僅僅是為活動(dòng)而活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的心靈觸動(dòng)不大。很大程度上無(wú)法顧及學(xué)生的感受，偏重于形式而忽略了實(shí)效，過(guò)于追求外顯效果，都在急于求成，要求有立竿見(jiàn)影的效果，違反了德育的內(nèi)在規(guī)律。一些學(xué)校的德育活動(dòng)策劃和實(shí)施主要以教師為中心，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性；另外，部分學(xué)校只關(guān)注德育的形式而忽視活動(dòng)的德育價(jià)值，脫離實(shí)際，一味唱道德高調(diào)，學(xué)生理解不了也體會(huì)不到，活動(dòng)過(guò)后的收獲不大。

5.德育評(píng)價(jià)體系缺乏全面性

學(xué)校對(duì)德育教師的評(píng)價(jià)往往局限于有無(wú)落實(shí)課程，有無(wú)教學(xué)計(jì)劃，有無(wú)開(kāi)展相關(guān)德育活動(dòng)，往往只注重形式，較少對(duì)教學(xué)過(guò)程及任務(wù)進(jìn)行評(píng)估，缺乏規(guī)范性；學(xué)校目前的評(píng)價(jià)方式仍以學(xué)期末的班主任總結(jié)評(píng)語(yǔ)為主，至于全面考查學(xué)生，多把尺子客觀地評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的思想品德則難以真實(shí)反映。

二、提高農(nóng)村小學(xué)德育實(shí)效的策略

1.優(yōu)化班主任隊(duì)伍素質(zhì)

為有效開(kāi)展小學(xué)德育工作，必須優(yōu)化學(xué)校德育隊(duì)伍。必須從班主任隊(duì)伍、德育干部隊(duì)伍、科任教師隊(duì)伍、學(xué)生組織隊(duì)伍等的建設(shè)形成教育合力，形成齊抓共管的良好學(xué)校德育格局。其中，加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)校德育最為核心的工作，必須擺放在首位。都說(shuō)一個(gè)優(yōu)秀的班主任就是一個(gè)好的班級(jí)。如此，學(xué)校在班主任的選拔事項(xiàng)上要特別審慎。然而部分學(xué)校在選拔優(yōu)秀班主任這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)時(shí)卻差強(qiáng)人意，讓人不解。在現(xiàn)實(shí)中，一些學(xué)校在缺乏優(yōu)秀班主任的人選的情況下不得不選擇一些班級(jí)管理能力一般的教師來(lái)充當(dāng)班主任，還有的學(xué)校特別喜歡用剛剛畢業(yè)的在教學(xué)上都還是生手的再加上缺乏任何先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)的新教師擔(dān)任班主任，這些班主任往往缺乏科學(xué)得當(dāng)?shù)墓芾磙k法，在一定程度上阻礙了學(xué)校德育工作的有效性。正確的選拔優(yōu)秀班主任隊(duì)伍的做法應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：學(xué)校首先要建立班主任上崗擇優(yōu)制度，班主任上崗至少需要三年以上教齡，新老班主任必須結(jié)對(duì)指導(dǎo)；要建立班主任培訓(xùn)制度，以“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，加強(qiáng)對(duì)德育理論的學(xué)習(xí)與研究，加強(qiáng)德育教科研能力培養(yǎng)，不斷提高班主任的素質(zhì)；要建立激勵(lì)機(jī)制，對(duì)于教師評(píng)優(yōu)評(píng)先可優(yōu)先考慮班主任，充分調(diào)動(dòng)他們的工作積極性。

2.設(shè)計(jì)分年級(jí)育人目標(biāo)

在小學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，應(yīng)設(shè)計(jì)系列化的德育主題活動(dòng)，要有具體而適切的分年級(jí)的育人目標(biāo)。教師可根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，或理論依據(jù)，或憑借主觀感受來(lái)制定具體目標(biāo)。如某教師制定一年級(jí)的“懂感恩”的具體目標(biāo)是：感謝同學(xué)幫助，知道父母生日，感謝家長(zhǎng)的養(yǎng)育，能幫助家里的老人做事，做力所能及的事等。二年級(jí)的“懂感恩”的具體目標(biāo)是：進(jìn)校與同學(xué)、教師打招呼，對(duì)教師說(shuō)話講禮貌，熱情接待外校教師，與同學(xué)友好相處，幫助同桌等。不同的年級(jí)有著不同的具體德育目標(biāo)，對(duì)于層級(jí)比較清晰的主題，設(shè)計(jì)一至六年級(jí)由淺入深、由易到難、由近及遠(yuǎn)的分目標(biāo)，逐步提高道德要求。但要特別注意的是，在內(nèi)容的選取和活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中不能降低標(biāo)準(zhǔn)，也不能超過(guò)小學(xué)生的道德發(fā)展能力，必須遵循客觀規(guī)律和學(xué)生實(shí)際，提高活動(dòng)內(nèi)容與目標(biāo)、過(guò)程的一致性。

3.走進(jìn)學(xué)生的真實(shí)生命狀態(tài)

德育的目標(biāo)不應(yīng)是教給學(xué)生一套固定的道德知識(shí)或訓(xùn)練一套機(jī)械的行為，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種有道德的生活情境，讓學(xué)生通過(guò)親身體悟和自主選擇，養(yǎng)成一種良好的行為方式，成為一個(gè)合格的小公民。學(xué)校開(kāi)展的德育活動(dòng)應(yīng)考慮如何契合學(xué)生的家庭背景，要真正走進(jìn)學(xué)生真實(shí)的生命狀態(tài)。如我們開(kāi)展了一些捐贈(zèng)活動(dòng)，讓孩子們知道，還有一些貧困地區(qū)的孩子穿不起衣服，要懂得珍惜當(dāng)今的幸福生活。這樣的形式打破了傳統(tǒng)的“說(shuō)服式”教育的不足，把培養(yǎng)學(xué)生的道德情操落實(shí)到行動(dòng)中來(lái)。學(xué)生在關(guān)愛(ài)他人的行動(dòng)中，獲得道德行為的愉悅體驗(yàn)，從而在實(shí)踐中形成對(duì)道德行為的認(rèn)同。通過(guò)讓學(xué)生親身投入到愛(ài)心行動(dòng)中來(lái)，其德育效度相對(duì)于純粹的道德說(shuō)教要高得多。

4.從細(xì)微的地方做起

德育必須滲透到學(xué)生生活的各個(gè)方面，學(xué)校生活的各個(gè)層面都會(huì)對(duì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響。德育行為既要從充分思考培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的優(yōu)秀人才的大處著眼，又要從言談舉止的小處著手，貼近生活，貼近情感。教育需要足夠的耐心來(lái)做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，從而達(dá)到呵護(hù)學(xué)生的目的。例如，在實(shí)際生活中，一些低年級(jí)的小學(xué)生總是在沒(méi)有喊“報(bào)告”和經(jīng)過(guò)教師的允許情況下，隨意進(jìn)教師辦公室，一些教師見(jiàn)慣不怪，沒(méi)有抓住最佳教育時(shí)機(jī)進(jìn)行禮貌教育，要求他們要先喊“報(bào)告”，征得同意后才能進(jìn)入教師辦公室。讓學(xué)生從最小的事情開(kāi)始，理解這些事情背后的美德，認(rèn)真做好生活中的每件小事，力爭(zhēng)做到最好，逐漸成為學(xué)生的一種價(jià)值追求。學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)就是要從點(diǎn)滴小事抓起，利用契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中養(yǎng)成習(xí)慣，并在活動(dòng)中進(jìn)一步鞏固學(xué)生的良好習(xí)慣，逐步形成良好的循環(huán)。

5.加強(qiáng)生活德育實(shí)踐

心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，有許多道德品質(zhì)可以從培養(yǎng)行為習(xí)慣開(kāi)始。德育就是生活本身，德育應(yīng)該從書(shū)本走向生活，無(wú)論從內(nèi)容上還是形式上，都要貼近學(xué)生的生活。因此，學(xué)校將德育植根于每一個(gè)觸手可及、觸目可感的細(xì)節(jié)，從升旗儀式、誠(chéng)懇待人、作業(yè)習(xí)慣、同伴互助等方面進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生不斷思考、實(shí)踐與固化新的道德行為養(yǎng)成點(diǎn)。學(xué)校德育要立足學(xué)生的生活。不可否認(rèn)，學(xué)校德育往往難以進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心，不易激發(fā)學(xué)生進(jìn)行道德學(xué)習(xí)的興趣。杜威曾作過(guò)細(xì)致的論述：“所需的信仰不能硬灌進(jìn)去，所需的態(tài)度不能粘貼上去。但是個(gè)人生存的特定的生活條件引導(dǎo)他看到和感覺(jué)到一件東西，而不是另一種東西；它引導(dǎo)他制定一定的計(jì)劃以便和別人成功地共同行動(dòng)；它強(qiáng)化某些信仰而弱化另一些信仰作為贏得他們贊同的一個(gè)條件。生活條件在他身上逐漸產(chǎn)生某種行為系統(tǒng)，某種行動(dòng)方向?！?/p>

道德是不可能脫離生活孤立存在的，沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)的積累就不存在道德。因此，學(xué)校的德育應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的生活出發(fā)。脫離實(shí)際的德育，會(huì)把一些誠(chéng)實(shí)的孩子弄得很傻很天真，長(zhǎng)大以后很可能會(huì)四處碰壁。還會(huì)把另一部分的學(xué)生變成偽君子，壓抑學(xué)生的才干等。要讓德育有實(shí)效性，首先教育者必須實(shí)事求是，要全面看問(wèn)題，掌握平衡，而不是一味地唱道德高調(diào)。只有挖掘到德育回歸生活世界中生活的深層意義，才能真正改善目前德育的困境。我們可以讓德育走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)社會(huì)生活體驗(yàn)中感受德育；我們也可以讓德育走進(jìn)社會(huì)，通過(guò)活動(dòng)講座、事跡報(bào)告、實(shí)踐調(diào)查等活動(dòng)中感受德育；同時(shí)也要注重學(xué)科德育滲透，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式挖掘德育因素，開(kāi)拓課堂教學(xué)的主渠道。

6.創(chuàng)新德育內(nèi)容形式

在傳統(tǒng)的德育活動(dòng)中，其內(nèi)容往往是空洞枯燥、形式呆板、缺乏新意并且脫離實(shí)際的。而日常生活往往意味著人的本性的自然裸露，人的本真的生命和情感的展開(kāi)。學(xué)校生活雖然有很強(qiáng)的制度性，但學(xué)生時(shí)刻都在尋找時(shí)機(jī)釋放自己的天性。要提高德育活動(dòng)的實(shí)效性，應(yīng)將游戲精神注入德育活動(dòng)中，增強(qiáng)德育活動(dòng)的精神內(nèi)涵，使學(xué)生喜歡這些活動(dòng)，在愉悅身心的過(guò)程中啟迪學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的良好品行。

學(xué)校教育的很多活動(dòng)都可以采取學(xué)生所喜歡的方式來(lái)進(jìn)行。有時(shí)，一個(gè)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的游戲或活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比教師苦口婆心的勸導(dǎo)要更加有效。例如，在“班集體教育”中，一個(gè)班徽的設(shè)計(jì)或一首班歌的創(chuàng)作，其效果要比班主任多次長(zhǎng)篇大論有效得多，更能讓學(xué)生融入班集體當(dāng)中來(lái)。再如，有的學(xué)生看似時(shí)常不遵守紀(jì)律，實(shí)則上是缺乏自我管理意識(shí)和能力的體現(xiàn)。我們不能以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去看待、衡量和評(píng)價(jià)。正確的做法是，在充分了解學(xué)生的想法和需求的前提下，制訂學(xué)生喜歡的獎(jiǎng)勵(lì)制度，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)自我管理。此時(shí)，我們可以根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，設(shè)計(jì)符合他們需求的獎(jiǎng)勵(lì)卡游戲，“免作業(yè)卡”“免批評(píng)卡”“零錢卡”等等，在這個(gè)自我肯定、相互激勵(lì)的過(guò)程中，學(xué)生提升了自我價(jià)值感，學(xué)會(huì)了自我管理。

學(xué)生的成長(zhǎng)，都有其成長(zhǎng)的規(guī)律。德育同樣需要對(duì)生命的尊重，對(duì)生命成長(zhǎng)規(guī)律的尊重，對(duì)人的需求的尊重。而不少教師，在大多數(shù)時(shí)候是忽視了學(xué)生的成長(zhǎng)天性的，他們的教育、管理行為，恰恰對(duì)學(xué)生的這種成長(zhǎng)天性形成抑制。教師要學(xué)會(huì)真正蹲下來(lái)，傾聽(tīng)孩子們的心聲，了解他們的心理，尊重他們的權(quán)利。學(xué)生需要人性化的關(guān)懷。在學(xué)校管理當(dāng)中，可不采用千篇一律，機(jī)械式、教條式的方法。要多考慮學(xué)生的心理承受能力，多關(guān)注學(xué)生的需要、生活經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需要。要求教師真正做到“心中有學(xué)生”，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去做各項(xiàng)工作。其實(shí)，小學(xué)生淘氣、頑皮的背后隱藏著巨大的成長(zhǎng)潛力。逆反是一種成長(zhǎng)的表現(xiàn)，教師面對(duì)孩子的叛逆行為，首先應(yīng)該接納、欣賞的態(tài)度，并在此前提下，密切觀察，正確引導(dǎo)。作為教師，與其抱怨、指責(zé)，不如靜下心來(lái)，尋找他們內(nèi)心最柔軟的角落，尋找他們暗藏的潛力，適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，一定會(huì)有意想不到的收獲。學(xué)校的德育工作，要很好地將學(xué)校的各種規(guī)章制度與保護(hù)學(xué)生的天性結(jié)合起來(lái)，盡可能地體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，并提升他們的思想境界。

7.強(qiáng)化活動(dòng)意義教育

一般情況下，學(xué)校的德育活動(dòng)都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和安排的，但學(xué)生真正體驗(yàn)或深入思考活動(dòng)的德育價(jià)值和德育意義的卻為數(shù)不多，往往沒(méi)有留下太多深刻的印記，如此，我們的德育活動(dòng)開(kāi)展的初衷也變得毫無(wú)意義。

例如，每一年，不少學(xué)校都會(huì)組織學(xué)生參觀各類博物館、紀(jì)念館等愛(ài)國(guó)主義基地等，但其成效卻不太明顯，學(xué)生雖增長(zhǎng)了知識(shí)，但也留下了一地的垃圾。這些現(xiàn)象只能說(shuō)明學(xué)校在組織學(xué)生參加課外活動(dòng)時(shí)注重的是形式，而沒(méi)有考慮到開(kāi)展這些活動(dòng)的真正目的。真正的德育學(xué)習(xí)都是發(fā)生在暗示和接受暗示當(dāng)中的?，F(xiàn)實(shí)中，一些學(xué)校熱衷于今天搞一個(gè)活動(dòng)，明天搞一個(gè)表演，這些都不是真正的德育，存在作秀的嫌疑。真正的德育都體現(xiàn)在細(xì)節(jié)當(dāng)中的。具有暗示力量的日常生活才是真正的德育著力點(diǎn)。因此，學(xué)校和教師應(yīng)強(qiáng)化活動(dòng)的德育意義教育，深化活動(dòng)的德育目的研究。在活動(dòng)結(jié)束后，要及時(shí)總結(jié)學(xué)生在活動(dòng)中獲得的道德體驗(yàn)以及對(duì)道德教育意義的認(rèn)識(shí)程度。

8.健全德育評(píng)價(jià)機(jī)制

德育評(píng)價(jià)的根本目標(biāo)是為了促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的道德發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)注意不斷改革和完善小學(xué)生的德育評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)要堅(jiān)持多樣化，盡量全面而客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的能力。如，在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)學(xué)生的評(píng)語(yǔ)撰寫(xiě)工作一般都是由班主任一人承擔(dān)，時(shí)間長(zhǎng)了難免出現(xiàn)公式化的情況，老生常談且多數(shù)雷同，有的甚至從網(wǎng)上搜尋一些句子來(lái)對(duì)號(hào)入座，由于太過(guò)模式化而顯得枯燥，學(xué)生很難有具體而深刻的感受，覺(jué)得沒(méi)有興趣也不太會(huì)去關(guān)注。難以全面、真實(shí)、客觀地反映學(xué)生的客觀情況，其實(shí)，可以適當(dāng)加入學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、學(xué)生同伴的評(píng)價(jià)以及家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)等各個(gè)方面共同參與到學(xué)生的品德操守評(píng)價(jià)當(dāng)中來(lái)。

在堅(jiān)持評(píng)價(jià)主體多元化的基礎(chǔ)上，可采用多方評(píng)價(jià)的方式對(duì)學(xué)生個(gè)人進(jìn)行書(shū)信式的評(píng)價(jià)方式，一改傳統(tǒng)的班主任評(píng)語(yǔ)一言堂的方式。評(píng)語(yǔ)除了評(píng)價(jià)學(xué)生外，更重要的是能夠啟發(fā)、引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生。而書(shū)信式評(píng)語(yǔ)使用的是平等親切的語(yǔ)言，恰似面對(duì)面的談心，學(xué)生則倍感親切，容易接受。這就要求班主任在平時(shí)就應(yīng)下足功夫，懂得關(guān)心學(xué)生，學(xué)會(huì)觀察學(xué)生和善于欣賞學(xué)生，真正做到對(duì)學(xué)生的真切關(guān)注。但要注意的是，撰寫(xiě)評(píng)語(yǔ)時(shí)，要力求親切自然和生動(dòng)感人，可以根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)行點(diǎn)燃，進(jìn)行鼓勵(lì)，提出希望等，善于把學(xué)生的一句平常話，一件平凡事，一次有意思的舉動(dòng)等都可以作為評(píng)語(yǔ)的切入點(diǎn)，如此，評(píng)語(yǔ)的內(nèi)容才能彰顯出個(gè)性。也能讓學(xué)生從中看到一個(gè)真實(shí)的教師，不再是那種只會(huì)看成績(jī)，只會(huì)說(shuō)教，只會(huì)板著臉，愛(ài)擺架子的教師。其實(shí)，教師對(duì)學(xué)生表達(dá)關(guān)愛(ài)的方式可以有很多種，那種蹲下來(lái)的愛(ài)，多一些設(shè)身處地的寬容與平等，更容易抵達(dá)學(xué)生內(nèi)心深處，讓愛(ài)與愛(ài)之間有感知，有認(rèn)可，最終水到渠成地交會(huì)。

小學(xué)德育關(guān)乎小學(xué)生良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，其教育問(wèn)題已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注和關(guān)心的重要問(wèn)題，當(dāng)前小學(xué)德育工作也變得更加有挑戰(zhàn)性。作為小學(xué)德育工作者，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，大膽開(kāi)拓創(chuàng)新，掌握道德認(rèn)知規(guī)律和人才成才規(guī)律，按規(guī)律辦事，實(shí)現(xiàn)主體能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一，方能真正發(fā)揮實(shí)效。本文所列舉的農(nóng)村小學(xué)德育問(wèn)題只是其中一小部分，其實(shí)問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)校德育是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，不是一朝一夕的事情，它任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人持之以恒地自覺(jué)踐行。只有這樣，才能促進(jìn)小學(xué)生的健康發(fā)展，才能發(fā)揮小學(xué)德育的力量，實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育的育人目標(biāo)?！?/p>

（作者單位：廣東東莞市大朗鎮(zhèn)新民小學(xué)）