談新課標(biāo)下高中政治課堂教學(xué)的內(nèi)外結(jié)合

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談新課標(biāo)下高中政治課堂教學(xué)的內(nèi)外結(jié)合

●江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué)孫健

立德樹人一直以來(lái)都是教育的宗旨，也是新課改提出的核心內(nèi)容。很多專家與學(xué)者均認(rèn)為，我國(guó)面臨新世紀(jì)最大的挑戰(zhàn)，不是技術(shù)創(chuàng)新，也不是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而應(yīng)該是新時(shí)期青少年的道德素養(yǎng)，這是教育應(yīng)肩負(fù)起的重任，同樣更是高中政治教學(xué)的主要課題。作為德育教育的重要載體，高中思想政治課承擔(dān)著立德樹人的重要使命。如何通過(guò)課堂教學(xué)的內(nèi)外結(jié)合，發(fā)揮高中政治對(duì)塑造高中生核心素養(yǎng)的引領(lǐng)作用呢？本文結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行了深入思考與研究。

一、內(nèi)在的思維鍛煉和情感激發(fā)

1.強(qiáng)化思維鍛煉。

政治思維更是一種理性思維，是一種積極的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的意識(shí)活動(dòng)。強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的思維引領(lǐng)，能培養(yǎng)高中生的社會(huì)責(zé)任感和觀察能力，讓他們能透過(guò)政治知識(shí)的表面，去感悟其中蘊(yùn)含的人生哲理，引發(fā)他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生展開有意義的思考。例如，在讓學(xué)生們理解“堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)”的政治觀點(diǎn)時(shí)，可以用一道“IQ測(cè)試題”來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維引領(lǐng)：法國(guó)作家貝爾在參加當(dāng)?shù)嘏e辦的一場(chǎng)智力競(jìng)賽活動(dòng)時(shí)，面對(duì)“如果盧浮宮忽然失火，情況危急只能從里面搶救出一幅畫，你會(huì)選擇哪幅畫”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，貝爾在各式各樣的回答中，以最佳答案榮膺冠軍。猜一猜他是怎么回答的？學(xué)生們一下子被這個(gè)有趣的“測(cè)試”吸引了，紛紛說(shuō)出自己的猜測(cè)。有的人認(rèn)為肯定是最貴的，有的學(xué)生說(shuō)要是自己最中意的……在學(xué)生們進(jìn)行了充分的想象后，貝爾的選擇卻讓學(xué)生們覺得有點(diǎn)意料之外，因?yàn)樗x擇了離窗戶最近的一幅。從這道“IQ測(cè)試題”中大家想到了什么？學(xué)生們安靜下來(lái)細(xì)細(xì)地重新品味這個(gè)故事，逐漸認(rèn)識(shí)到，成功的路上應(yīng)該懂得取舍，不是取價(jià)值最高的，而應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)價(jià)值可能性最高的。貝爾之所以智商高，是因?yàn)樗萌绾螌?shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行最理性的選擇。同樣的問(wèn)題在不同人眼中會(huì)有不同的處理方式，有的人能夠把握住問(wèn)題的核心來(lái)判斷事情變化發(fā)展的趨勢(shì)，而有的人則只看到問(wèn)題的表象。為什么會(huì)有不同的表現(xiàn)，就是人的思維品質(zhì)決定著這一切。思維是一種內(nèi)在能力，思維的深度、廣度、精度和思維視角，直接影響著學(xué)生的認(rèn)知方向。

2.注重情感激發(fā)。

在高中政治教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)通過(guò)一些情感素材的展示與剖析，啟發(fā)他們將內(nèi)在的情感外化為對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)與理解。例如，在“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的教學(xué)中，為了讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，教師可采取實(shí)例教學(xué)，讓學(xué)生們產(chǎn)生共鳴：當(dāng)前中國(guó)體壇最具影響力的兩個(gè)人物就是孫楊和姚明了，他們其中一個(gè)曾經(jīng)兩度登上體壇風(fēng)云人物榜的寶座，另一個(gè)則書寫了中國(guó)式傳奇，開創(chuàng)了中國(guó)籃球“大場(chǎng)面”。但是同樣成名之后兩人的表現(xiàn)卻不盡相同。孫揚(yáng)頻頻被傳出“無(wú)證駕駛”“違反管理規(guī)定”等不良行為，而姚明卻一直在慈善事業(yè)上默默付出。對(duì)比兩人的行為，分析到底是什么原因造成了不同的表現(xiàn)？在較為鮮明的對(duì)比下，學(xué)生們會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情感碰撞，在是與非、對(duì)與錯(cuò)、好與惡等這些情感的交織中，在真實(shí)的案例中，在教師的引導(dǎo)下，理性情感抽絲剝繭般涌現(xiàn)，他們認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值在于價(jià)值的創(chuàng)造，即對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)與責(zé)任，自我價(jià)值必須要以社會(huì)價(jià)值為基礎(chǔ)。樹立正確的價(jià)值觀，是人能夠擁有美好生活的“航標(biāo)”。高中生很多寶貴的思想品質(zhì)都是在積極的情感作用下得以升華的，情感可以說(shuō)是推動(dòng)學(xué)生積極認(rèn)知的重要因素，也是核心素養(yǎng)中重要的一部分內(nèi)容。

二、外在的練習(xí)實(shí)踐與應(yīng)用

學(xué)生政治核心素養(yǎng)的表現(xiàn)，就在于他們對(duì)待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)的態(tài)度與行為，而無(wú)論是對(duì)學(xué)生的思維引領(lǐng)，還是情感激發(fā)，其最終目的就是將內(nèi)在的思維與情感表現(xiàn)在外在的態(tài)度與行為中，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的“內(nèi)外兼修”和“知行合一”。所以外在的實(shí)踐練習(xí)與應(yīng)用是必不可少的，要將政治與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，才能夠?qū)崿F(xiàn)核心素養(yǎng)真正意義上的提升。例如，在學(xué)習(xí)完“傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展”后，怎樣讓學(xué)生們理性地對(duì)待傳統(tǒng)文化，加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化歷史繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性特征的理解，可以讓學(xué)生們課后以“論傳統(tǒng)，談棄留”為主題進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)。學(xué)生們可以針對(duì)煙花是該禁止還是允許、四合院保留還是拆除、京劇是國(guó)粹還是守舊等作為調(diào)查的內(nèi)容，寫出調(diào)研報(bào)告。只有在實(shí)踐中，學(xué)生們才能將知識(shí)理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題看成一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，這個(gè)過(guò)程是提高政治核心素養(yǎng)一個(gè)最有效，也是最自然的過(guò)程。

中國(guó)的發(fā)展離不開專業(yè)過(guò)硬的技術(shù)人才，也需要具有核心素養(yǎng)的政治人才，而伴隨社會(huì)對(duì)人才標(biāo)準(zhǔn)的重新界定，政治教育者更要注重對(duì)高中生進(jìn)行內(nèi)在品質(zhì)的提升與引領(lǐng)，讓他們不但秀其外，還要慧其中，以“品行雙修”的狀態(tài)去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的終身發(fā)展，也實(shí)現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的宏愿。