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    《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)

    2017-02-17 20:02牛鉀晶
    關(guān)鍵詞:蘭亭集序朗讀課文王羲之

    教學(xué)方案

    教學(xué)目標(biāo):

    1.朗讀課文,掌握并積累文言基礎(chǔ)知識(shí)

    2.朗讀課文,理清并體悟作者感情變化

    教學(xué)重難點(diǎn):

    1.朗讀課文,掌握并積累文言基礎(chǔ)知識(shí)

    2.朗讀課文,理清并體悟作者感情變化

    教學(xué)方法:賞讀法、探究法、點(diǎn)撥法

    教學(xué)輔助:多媒體課件

    教學(xué)安排:一課時(shí)

    教學(xué)環(huán)節(jié):

    [課前預(yù)習(xí)]

    1.運(yùn)用字、詞典,疏通全文,讀準(zhǔn)句子,嘗試口譯全文,標(biāo)清難以理解的字詞。(讀一讀、譯一譯、標(biāo)一標(biāo))

    2.了解王羲之的生平事跡和晉代的思想潮流,把握文章感情。(查一查,找一找)

    3.評(píng)價(jià)王羲之的生命觀,寫(xiě)寫(xiě)自己的人生觀(想一想,寫(xiě)一寫(xiě))

    教學(xué)過(guò)程

    一、導(dǎo)入:山東自古出豪俊,在人類(lèi)思想的璀璨星空里涌現(xiàn)了諸如儒圣孔子、科圣墨子、書(shū)圣王羲之,提到王羲之我們都知道他是大書(shū)法家,其實(shí)他是書(shū)文同輝。今天就讓我們一同走近王羲之,走進(jìn)《蘭亭集序》去領(lǐng)略他的文思之美。

    二、出示解釋學(xué)習(xí)目標(biāo)。(今天我們學(xué)習(xí)這篇課文有兩個(gè)目的)

    學(xué)習(xí)目標(biāo):1.積累文言知識(shí)。2.體悟作者感情變化。

    三、講讀文本。

    【聽(tīng)讀文本,預(yù)習(xí)檢測(cè)】

    (一)聽(tīng)錄音,整體感知音韻美。要求:注意字音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、節(jié)奏及斷句。初步感受。聽(tīng)完錄音后,教師作相應(yīng)的誦讀指導(dǎo),讓學(xué)生齊聲朗讀一遍。

    (二)完成學(xué)案上的預(yù)習(xí)檢測(cè),同桌或前后位自由結(jié)對(duì)子,結(jié)合課下注釋和工具書(shū)自主疏通文意。

    1.注音:2.通假字:3.實(shí)詞:4.古今異義:5.詞類(lèi)活用:6.一詞多義:7.文言基礎(chǔ)知識(shí)積累——句子翻譯。

    備課資料

    第一段:

    1.畢、咸:全都。修竹:長(zhǎng)、高。映帶:映襯,圍繞。

    2.引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之)為,省略賓語(yǔ)“之”,以為:把……作為。

    3.“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢?!笔?,指示代詞,這。惠風(fēng),和風(fēng)。

    4.翻譯:所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也?!?/p>

    譯文:所用來(lái)放眼四望、舒展胸懷的(景觀),(都)足夠用來(lái)讓人盡情享受視聽(tīng)的歡樂(lè),實(shí)在快樂(lè)?。?/p>

    第二段:

    1.俯仰:喻時(shí)間很短

    2.趣舍萬(wàn)殊:趣:通“趨”,意為“往,取,進(jìn)取” 舍:退止 殊:不同

    3.及其所之既倦 及,等到。 之,到達(dá),此為得到的意思。

    4.翻譯:況修短隨化,終期于盡。古人云“死生亦大矣?!必M不痛哉!

    譯文:何況人生的長(zhǎng)短隨著造化而定,終歸要走到盡頭。古人說(shuō):“死和生也是件大事??!”怎能不悲痛呢?

    第三段:

    1.臨文嗟悼 臨,面對(duì)著。不能喻之于懷:喻。曉,懂得。

    2.后之視今,亦由今之視昔。由通“猶”,如同,好像。

    3.翻譯:雖世殊事異,所以興懷,其致一也。

    譯文:即使時(shí)代不同,世事有別,但人(因死生)產(chǎn)生感慨,這個(gè)情致是一樣的?!?/p>

    【自由朗讀,整體感知 】

    結(jié)合課文討論:

    請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲎钅鼙憩F(xiàn)作者感情的詞。

    明確:樂(lè)——痛——悲

    【重點(diǎn)品讀,探究情感】

    結(jié)合課文討論:

    作者感情變化的原因是什么。

    “是日也”這一天是哪一天?這一天在哪里?周?chē)窃鯓拥模窟@一天有些什么人?這一天這些人都在做什么?這一天天氣怎么樣?

    美景 賢人 雅事——難怪作者要“俯仰”了!

    好,想象一下你就在這種氛圍中,齊讀課文第一段。

    這所有的歡樂(lè)都是“是日也”的歡樂(lè),作者想不想留住這份歡樂(lè)呢?留得住嗎?留不住會(huì)怎樣——痛!

    因何而痛呢?向之所欣?先前的美景已為陳?ài)E,美好的青春終將逝去,曾有的追求也已疲倦,不同的人,不同的處事態(tài)度,都面臨同樣的困境。

    自然有更替,人生有生死——死生亦大矣。

    作者如此之痛的根源是什么?大哲學(xué)家叔本華說(shuō):“人生最大的痛苦在于欲望的無(wú)窮無(wú)盡和最終無(wú)法滿足。”

    這種痛王羲之為何如此強(qiáng)烈呢?【補(bǔ)充資料】

    寫(xiě)作背景:兩晉政治恐怖,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿,普遍崇尚老莊,追求清靜無(wú)為自由放任的生活。玄學(xué)盛行,對(duì)士人的思想、生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期,清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛,是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。

    漢武帝行幸河?xùn)|,中流與群臣?xì)g飲,自作《秋風(fēng)辭》:“歡樂(lè)極兮哀情多,少壯幾時(shí)兮奈老何!”魏文帝《與朝歌令吳質(zhì)書(shū)》敘在與吳質(zhì)等人宴樂(lè)之后:“樂(lè)往哀來(lái),愴然傷懷。余顧而言:‘斯樂(lè)難常足下之徒,咸以為然?!睆臐h魏以來(lái),人們因歡聚由樂(lè)生悲的感慨是屢見(jiàn)不鮮的。

    這種痛只有他有嗎?還有誰(shuí)?【自由讀第三段】

    悲 古人和今人心生感概的原因是不是一致的?原文哪句話?“每覽昔人興感之由,若合一契”。作者反對(duì)哪種觀點(diǎn)?“一生死,齊彭殤”。

    王羲之推測(cè)我們了嗎?原文:“雖世殊時(shí)異,所以興懷,其致一也。”

    其實(shí),王羲之在文中寫(xiě)了一個(gè)動(dòng)作,這個(gè)動(dòng)作貫穿全文。

    俯仰 仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之 ——空間

    俯仰一世

    俯仰之間,已為陳?ài)E ——時(shí)間

    備課資料:

    1.整體感知作者在文中的感情變化。大家在每一段找出一個(gè)字概括作者的感情。第一段是“樂(lè)”,第二段是“痛”,第三段是“悲”。

    2.“樂(lè)”。教師讓學(xué)生回答,根據(jù)回答點(diǎn)撥大意:第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況,寫(xiě)出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔雅致,如“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,“信可樂(lè)也”,這些看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情,這是文章的第一部分,以一個(gè)“樂(lè)”字為基調(diào);

    3.第二段“痛”

    人生短暫之痛 俯仰一世,老之將至

    世事無(wú)常之痛 所之既倦,情隨事遷

    往事不再之痛 向之所欣,已為陳?ài)E

    生死難測(cè)之痛 修短隨化,終期于盡

    點(diǎn)撥:第二自然段,人們的相處往來(lái),即便為人處世方法各異,靜躁不同,但當(dāng)“欣于所遇”便“快然自足”,隨著時(shí)間的推移,又都是“所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問(wèn)題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對(duì)人生無(wú)常,生命短暫大發(fā)感慨,但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

    4.第三段要讀出“悲”并 思考作者為什么感到“悲”?

    作者悲古人,悲時(shí)人,亦悲后人?!郎?/p>

    昔(古) 興感之由,若合一契

    時(shí)(今) 一死生為虛誕,齊彭殤為妄作

    后 后之視今,亦由今之視昔

    點(diǎn)撥:第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的虛無(wú)主義思想,這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的,體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今,亦由今之視昔,悲夫”的慨嘆,將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái),交代了作序的目的。

    【語(yǔ)文運(yùn)用,拓展延伸】

    歷史上凡悲嘆人生有限、世事無(wú)常的人往往都是最富于進(jìn)取心并為世界創(chuàng)造了不朽價(jià)值的杰出之士。如漢武大帝“歡樂(lè)極兮哀情多,少壯幾時(shí)兮奈老何”;如曹操“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”;如李白“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”;如蘇軾“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”……

    寫(xiě)一句話,表達(dá)自己對(duì)生命的感悟。

    示例:

    正是因?yàn)槿松虝海晕覀儾鸥湎Ш陀H人朋友相處的時(shí)光。

    能夠這樣理解自己一生的人將不會(huì)因害怕死亡而痛苦,因?yàn)樗鋹?ài)的一切都將繼續(xù)存在下去。

    精彩無(wú)限,時(shí)間有限。那么讓我們珍惜自己未來(lái)的歲月,痛并快樂(lè)著走好自己的人生。

    作業(yè)布置

    1.背誦全文

    2.完成自主叢書(shū)

    牛鉀晶,山東滕州市第一中學(xué)教師。

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