黨的“實(shí)事求是”思想路線的發(fā)展與創(chuàng)新

張治暉++李愷

摘 要：實(shí)事求是作為黨的思想路線是黨的思想和制定路線和方針政策的理論基礎(chǔ)，是正確理解和執(zhí)行黨的路線和各項(xiàng)方針政策的有力保障。本文從實(shí)事求是思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，實(shí)事求是思想的提出與發(fā)展入手，對(duì)不同時(shí)期的發(fā)展演變和創(chuàng)新進(jìn)行梳理，探討實(shí)事求是思想的發(fā)展與創(chuàng)新并總結(jié)其對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是；思想路線

一、“實(shí)事求是”思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)

“實(shí)事求是”是馬克思主義哲學(xué)基本要義的準(zhǔn)確反映，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。

（一）“實(shí)事求是”是馬克思主義思想活的靈魂

“實(shí)事求是”首先要承認(rèn)事物的客觀實(shí)在，要求人們要客觀實(shí)際的去認(rèn)識(shí)事物，了解事物的真實(shí)面貌，深刻把握客觀事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律，對(duì)事物的客觀規(guī)律形成正確的認(rèn)識(shí)，按照客觀規(guī)律辦事。要想形成對(duì)事物正確的認(rèn)識(shí)就需要一切從實(shí)際出發(fā)，客觀的去了解事物運(yùn)動(dòng)和變化的發(fā)展過程，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。同時(shí)要想形成對(duì)事物客觀規(guī)律的正確把握，還需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，用科學(xué)的方法總結(jié)規(guī)律，形成對(duì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，并充分發(fā)揮主觀的能動(dòng)性利用規(guī)律。

（二）“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際”互為補(bǔ)充，相互依存

“一切從實(shí)際出發(fā)”作為“實(shí)事求是”的前提，也是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的客觀需要。在實(shí)際的工作過程中，以一切客觀實(shí)在的事物作為發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的出發(fā)點(diǎn)，才能形成正確的認(rèn)識(shí)，知行合一，這樣才能夠正確把握事物的本質(zhì)規(guī)律?！袄碚撀?lián)系實(shí)際”是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。“理論聯(lián)系實(shí)際”需要“一切從實(shí)際出發(fā)”這個(gè)客觀前提，只有聯(lián)系真正客觀實(shí)際的具體事物，并運(yùn)用正確的理論進(jìn)行分析和研究，才能充分了解問題實(shí)質(zhì)并解決問題?！袄碚撀?lián)系實(shí)際”和“一切從實(shí)際出發(fā)”相輔相成、相互依存。它們既是“實(shí)事求是”的基本條件也是“實(shí)事求是”的有效方法。

（三）“在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”是馬克思主義認(rèn)識(shí)論中實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)也是真理發(fā)展規(guī)律的重要觀點(diǎn)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，只有從實(shí)際出發(fā)，通過實(shí)踐才能真正做到“一切從實(shí)際出發(fā)”同時(shí)“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際”又需要實(shí)際進(jìn)行檢驗(yàn)。

“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論和唯物史觀，其以馬克思主義哲學(xué)的唯物論和辯證法作為其理論基礎(chǔ)，以馬克思主義的唯物史觀作為其重要的哲學(xué)基礎(chǔ)。“實(shí)事求是”思想路線是馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論的重要體現(xiàn)，同時(shí)“實(shí)事求是”思想路線的發(fā)展也豐富了馬克思主義思想的內(nèi)涵。

二、實(shí)事求是思想路線的提出

實(shí)事求是思想路線的提出不是一蹴而就的，而是具有其發(fā)展的歷史背景和內(nèi)涵不斷豐富完善的過程。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中具體闡述了實(shí)事求是的內(nèi)涵，“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。毛澤東同志對(duì)實(shí)事求是的詮釋將包涵辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義哲學(xué)成為指導(dǎo)中國具體實(shí)踐的世界觀和方法論。早在《反對(duì)本本主義》一文中，毛澤東同志就曾道出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的名言。《反對(duì)本本主義》一文在批判左傾教條主義的同時(shí)主張走一條符合中國國情、有中國特色的、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。在延安整風(fēng)期間，毛澤東同志除了作出《改造我們的學(xué)習(xí)》文章之外還先后發(fā)表了《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》等重要報(bào)告，反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的重要性。在《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作中，批判教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)的重要性。只有實(shí)事求是才能保證認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍順利進(jìn)行，從而理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。

實(shí)事求是思想包含兩個(gè)方面：

一是要不要從實(shí)際出發(fā)，二是應(yīng)該從什么樣的實(shí)際出發(fā)。一九三八年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中，最先提出“馬克思主義中國化”命題。實(shí)事求是思想的目的在于解決馬克思主義中國化的指導(dǎo)方法問題。毛澤東同志從中國革命這一客觀實(shí)際出發(fā)，探索出新民主主義革命規(guī)律，建立一條“農(nóng)村革命根據(jù)地，農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的革命道路。以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人在“實(shí)事求是”思想指導(dǎo)下，進(jìn)行中國革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。

三、實(shí)事求是思想路線的發(fā)展

（一）鄧小平同志對(duì)實(shí)事求是思想路線的發(fā)展

建國初期，受“左”傾指導(dǎo)思想影響，導(dǎo)致馬克思主義教條化，理論與實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)，馬克思主義中國化事業(yè)遭遇曲折?！皟蓚€(gè)凡是”錯(cuò)誤方針的提出導(dǎo)致?lián)軄y反正工作無法繼續(xù)，在此重要關(guān)頭，鄧小平同志提出要完整準(zhǔn)確地去理解毛澤東思想，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)和發(fā)展“實(shí)事求是”的作風(fēng)。隨后，全黨上下乃至全國上下，展開真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論。1978年6月2日，鄧小平同志在《全軍政治工作會(huì)議上的講話》中強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。經(jīng)過真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論和十一屆三中全會(huì)的順利召開，實(shí)事求是的思想路線得以重新確立，解放思想、實(shí)事求是成為黨思想路線的重要內(nèi)容。在此基礎(chǔ)之上，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。隨著思想的不斷解放，面對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義遇到的難題，鄧小平同志提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)論和“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）江澤民、胡錦濤同志對(duì)實(shí)事求是思想路線的發(fā)展

隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)確立，世情、國情和黨情發(fā)生巨大變化?！敖ㄔO(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”作為迫切需要解決的問題被提出。一九九二年，江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中指出：解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的精髓，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體與時(shí)俱進(jìn)的提出了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想的貫徹需要與時(shí)俱進(jìn)，而與時(shí)俱進(jìn)正是實(shí)事求是思想的重要體現(xiàn)。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但社會(huì)發(fā)展中面臨重大戰(zhàn)略問題，可持續(xù)發(fā)展面臨重大挑戰(zhàn)?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”堅(jiān)持和貫徹實(shí)事求是的思想路線，社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展更加注重以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，做到統(tǒng)籌兼顧。在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤同志明確指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶”。胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性的回答了為什么發(fā)展，怎樣發(fā)展的問題?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出是進(jìn)一步解放思想和堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。

（三）習(xí)近平同志對(duì)實(shí)事求是思想路線的發(fā)展

2012年5月16日，習(xí)近平同志在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上的講話，即《堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線》。該《講話》指出：“只有解放思想，才能真正做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正解放思想”該講話論述了解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系。同時(shí)講話提出：“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要打牢馬克思主義理論功底，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)?！睆?qiáng)調(diào)堅(jiān)持實(shí)事求是的基礎(chǔ)是要打牢馬克思主義的理論功底，以人民群眾利益為重。加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)才能求真務(wù)實(shí)。習(xí)近平同志在《談?wù)務(wù){(diào)查研究》中強(qiáng)調(diào)，“調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣?！?/p>

四、“實(shí)事求是”思想路線的現(xiàn)實(shí)意義

實(shí)事求是作為中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，作為中國共產(chǎn)黨長期堅(jiān)持的思想路線，處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系對(duì)全面深化改革開放和與時(shí)俱進(jìn)具有深 遠(yuǎn)意義。

（一）“解放思想、實(shí)事求是”是我黨永葆生機(jī)和活力的保證

“解放思想、實(shí)事求是”堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，并結(jié)合新的實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，賦予了新的時(shí)代意義?！敖夥潘枷搿?shí)事求是”是科學(xué)的馬克思主義世界觀和方法論的本質(zhì)體現(xiàn)，同時(shí)也是我們黨的歷來實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和優(yōu)良的傳統(tǒng)。1930年5月，毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》一文中提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的論斷，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究就是解決問題的關(guān)鍵。毛澤東結(jié)合中國革命的實(shí)際情況，提出農(nóng)村包圍城市建立井岡山革命根據(jù)地的革命道路。自黨的十一屆三中全會(huì)重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，“三個(gè)代表“重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的提出都是黨的思想路線“實(shí)事求是”的繼承與創(chuàng)新，黨的90年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，黨的“實(shí)事求是”思想路線是我們黨在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中不斷取得勝利的重要法寶。

（二）“實(shí)事求是”思想路線是時(shí)代發(fā)展的要求

黨的十八屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，總結(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗(yàn)，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新?！眻?jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，就要“一切從實(shí)際出發(fā)”立足我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際國情。認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我國與發(fā)達(dá)國家的差距，堅(jiān)持以馬克思主義列寧思想、毛澤東思想、鄧小平理論科學(xué)理論為指導(dǎo)，理論與實(shí)際相結(jié)合。當(dāng)前改革開放進(jìn)入關(guān)鍵階段，逐漸進(jìn)入深水區(qū)，改革開放的順利進(jìn)行需要實(shí)事求是的去調(diào)查研究當(dāng)前的實(shí)際，同時(shí)也要解放思想，不斷創(chuàng)新理念，創(chuàng)新發(fā)展模式，以動(dòng)態(tài)、發(fā)展的眼光看待問題，做到頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過河辯證統(tǒng)一。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在改革過程中要從問題出發(fā)，堅(jiān)持辯證思維，強(qiáng)化創(chuàng)新思維，切實(shí)從人民群眾所需出發(fā)，用實(shí)踐檢驗(yàn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)成果。

參考文獻(xiàn)：

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