宗慶后坐二等座，讓有錢就嘚瑟的“怎么活”

朱玉

網(wǎng)友拍攝的宗慶后乘坐高鐵二等座出行。

通過合法手段致富，理當(dāng)有權(quán)享受更加優(yōu)質(zhì)的生活，但從個人價值關(guān)懷出發(fā)，選擇更加具有社會意義的生活方式，則理應(yīng)得到更多肯定。

昨日，“首富”宗慶后意外成為輿論焦點。12月22日，宗慶后乘坐高鐵出行，被同車乘客意外認(rèn)出，驚喜的乘客將抓拍的相片傳到網(wǎng)絡(luò)。在高鐵二等車廂里，宗慶后不僅正常接受乘務(wù)員檢票，還與同車廂的小孩逗樂，拿AD鈣奶開玩笑。作為中國“首富”，宗慶后簡樸的生活方式受到網(wǎng)友大量好評。這一消息后來獲得證實。

身家億萬，卻生活簡樸，在中國其實也不乏其人，就在不久以前，華為任正非在寒風(fēng)中排隊打車的場景，也成了刷屏的新聞。

富豪排隊打車、打飯，或者乘坐公共交通工具，本是作為社會一員的正當(dāng)生活選擇，但卻屢屢成為新聞。其背后的社會現(xiàn)實是，一些富豪生活奢華、過度炫富屢屢發(fā)生，在社會貧富差距拉大的背景下，格外刺目。

宗慶后作為首富生活節(jié)儉，就是富而不驕。這比時下那些有點錢就嘚瑟、就炫耀的所謂富人強太多。這件小事其實也關(guān)乎當(dāng)代中國富裕群體價值倫理的重塑。

富而不驕，古今中外，都是一個共同體普遍崇尚的正面社會價值。在歐美國家，就存在一種傳統(tǒng)的“資本主義精神與清教倫理”，這種文化推崇克勤克儉，積極進(jìn)取而有節(jié)制精神，并將其上升到精神信仰的高度。在這種文化背景里，不僅富貴人士生活簡樸不足為奇，甚至經(jīng)常出現(xiàn)裸捐身家的壯觀義舉。

同樣，在中國的文化傳統(tǒng)里，對于富貴人士的價值期待，也始終保持著恒定的標(biāo)準(zhǔn)。所謂“富而好禮”，所謂富貴不淫，這些價值行為標(biāo)準(zhǔn)始終保存在經(jīng)典文本中，都得到國人的尊崇和踐行。

通過合法手段致富，理當(dāng)有權(quán)享受更加優(yōu)質(zhì)的生活，但在另一個價值維度上，所謂“不完全義務(wù)”，即從個人價值關(guān)懷出發(fā)，選擇更加具有社會意義的生活方式，則理應(yīng)得到更多的肯定。

今日中國，貧富懸殊，一些地方權(quán)勢橫行、肆意炫富、撕裂社會，對仇富情緒的造成，不能說其責(zé)任不大。在這樣的現(xiàn)實里，富豪的簡樸作風(fēng)，就顯現(xiàn)出了應(yīng)有的社會價值。

富而不驕，于當(dāng)事人來說，是自己選擇的生活方式，無疑會怡然自得。盡管，我們不是要求所有的富人都像宗慶后一樣簡樸，但是，也應(yīng)該看到，富人的言行不可能獨立于社會評價之外。是有錢就嘚瑟、挑逗公眾情緒，還是低調(diào)樸實，做這個國家平等的公民，大家對其個人和企業(yè)的看法，將會完全不同。