世界上沒有垃圾，只有放錯(cuò)地方的財(cái)富重慶企業(yè)家?guī)鹤訐炖?/h1>
2017-02-17 10:34:27劉建勇資深媒體人
十幾歲 2017年10期
文/劉建勇（資深媒體人）
世界上沒有垃圾，只有放錯(cuò)地方的財(cái)富重慶企業(yè)家?guī)鹤訐炖?/p>
文/劉建勇（資深媒體人）
自8月底，湖南衛(wèi)視一檔家風(fēng)類節(jié)目《兒行千里》不知不覺成為人們口中的談資。在娛樂明星扎堆的綜藝真人秀中，《兒行千里》稍顯格格不入，卻直擊人心。試想一下，當(dāng)我們來到陌生的城市求學(xué)工作，是什么支撐著我們堅(jiān)持與前行？他們有自己的看法，也有自己的故事。
兒行千里的下一句是母擔(dān)憂，子不教的下一句是父之過。
實(shí)際上，兒行千里，不僅母擔(dān)憂，父也擔(dān)憂；子不教，不止是父之過，母也有過。只是我們老祖宗習(xí)慣“以偏概全”，在過去的語境中，大家都明白。
但，現(xiàn)在有些人就沒那么明白。例如，有當(dāng)父親的，就會(huì)借口工作忙，要各種應(yīng)酬、奔波。總之，他為了這個(gè)家付出太多了，沒時(shí)間教育孩子，理所當(dāng)然地把教育孩子的責(zé)任推給了孩子的母親。
但孩子從來就不是哪一個(gè)人的，作為生命的個(gè)體，理論上來說，從來到這個(gè)世界的那一刻起，孩子就是獨(dú)立的一個(gè)人。父親和母親只是制造了他，只是給了他生命。父母親的義務(wù)，是對(duì)他們制造出來的這個(gè)生命負(fù)責(zé)，盡所能讓他健康長(zhǎng)大，盡所能讓他真正成為獨(dú)立的一個(gè)人，而不是把他當(dāng)作屬于自己、可由自己控制的某個(gè)心愛物品或者寵物。
對(duì)孩子負(fù)責(zé)任的父母，除了盡到養(yǎng)育之責(zé)外，還要幫助孩子在精神上成為一個(gè)獨(dú)立的人。而父母是孩子從懵懂無知到慢慢接觸、認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的第一老師。父母的言傳身教對(duì)孩子的當(dāng)下和將來都有著非常重要的影響。父母的陪伴，不止是簡(jiǎn)單意義上的陪伴，更是示范和榜樣。
湖南衛(wèi)視“兒行千里”節(jié)目，9月24日的這期，“重慶企業(yè)家?guī)鹤訐炖?，企業(yè)家鐘從榮不管和兒子走到哪里，都要把他們看到的垃圾撿起來丟進(jìn)垃圾桶，這個(gè)父親經(jīng)常把“我們?cè)俨荒馨堰@種丟臉的習(xí)慣影響身邊的小孩，傳給我們的后代”掛在嘴邊，還說“撿到我撿不動(dòng)，撿到周圍的環(huán)境不需要我撿為止”。他的這個(gè)示范和榜樣作用，雖然最初讓兒子鐘洋和女兒沅伽有些不能接受，甚至“覺得有些丟臉”，但后來還是慢慢理解了父親的良苦用心。就像何炅總結(jié)的，鐘從榮這么做，其實(shí)是在教育他的孩子“世界上沒有垃圾，只有放錯(cuò)地方了的財(cái)富”。
雖然心理學(xué)家說生物學(xué)意義上的父親，具有唯一性，但社會(huì)學(xué)上的父親卻并非不可替代——父權(quán)社會(huì)形成的傳統(tǒng)。父親充當(dāng)?shù)模且?guī)則的制定者，是把孩子從母親身邊帶入到社會(huì)上的那個(gè)引路人。這個(gè)角色，父親外的別的男性長(zhǎng)者也可以充當(dāng)，甚至，一個(gè)可以角色扮演的母親，也可以擔(dān)任。但，即使這樣，身為人父者，最好還是自己承擔(dān)這個(gè)責(zé)任——沒有誰會(huì)比你更有義務(wù)去承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。
湖南商學(xué)院這些年致力于家庭治療的戴吉博士有注意到近些年來的一個(gè)不那么好的現(xiàn)象——雖然有“子不教，父之過”之說，但傳統(tǒng)中國家庭的“男主外，女主內(nèi)”的關(guān)系模式，以及簡(jiǎn)單粗暴的“父為子綱”的人倫觀念，要求子女對(duì)父親的絕對(duì)服從和孝順。導(dǎo)致的一個(gè)惡果是父親與子女、特別是未成年子女間缺少有效的聯(lián)結(jié)，父親在子女的成長(zhǎng)中呈現(xiàn)的是“缺位”的狀態(tài)，在整個(gè)家庭中呈現(xiàn)的是處于“孤家寡人”狀態(tài)。
父親們，別再缺位了，這個(gè)世界不需要太多的孤家寡人，要是實(shí)在不知道怎么和子女相處，不如就帶著孩子從撿垃圾做起。
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自8月底，湖南衛(wèi)視一檔家風(fēng)類節(jié)目《兒行千里》不知不覺成為人們口中的談資。在娛樂明星扎堆的綜藝真人秀中，《兒行千里》稍顯格格不入，卻直擊人心。試想一下，當(dāng)我們來到陌生的城市求學(xué)工作，是什么支撐著我們堅(jiān)持與前行？他們有自己的看法，也有自己的故事。
兒行千里的下一句是母擔(dān)憂，子不教的下一句是父之過。
實(shí)際上，兒行千里，不僅母擔(dān)憂，父也擔(dān)憂；子不教，不止是父之過，母也有過。只是我們老祖宗習(xí)慣“以偏概全”，在過去的語境中，大家都明白。
但，現(xiàn)在有些人就沒那么明白。例如，有當(dāng)父親的，就會(huì)借口工作忙，要各種應(yīng)酬、奔波。總之，他為了這個(gè)家付出太多了，沒時(shí)間教育孩子，理所當(dāng)然地把教育孩子的責(zé)任推給了孩子的母親。
但孩子從來就不是哪一個(gè)人的，作為生命的個(gè)體，理論上來說，從來到這個(gè)世界的那一刻起，孩子就是獨(dú)立的一個(gè)人。父親和母親只是制造了他，只是給了他生命。父母親的義務(wù)，是對(duì)他們制造出來的這個(gè)生命負(fù)責(zé)，盡所能讓他健康長(zhǎng)大，盡所能讓他真正成為獨(dú)立的一個(gè)人，而不是把他當(dāng)作屬于自己、可由自己控制的某個(gè)心愛物品或者寵物。
對(duì)孩子負(fù)責(zé)任的父母，除了盡到養(yǎng)育之責(zé)外，還要幫助孩子在精神上成為一個(gè)獨(dú)立的人。而父母是孩子從懵懂無知到慢慢接觸、認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的第一老師。父母的言傳身教對(duì)孩子的當(dāng)下和將來都有著非常重要的影響。父母的陪伴，不止是簡(jiǎn)單意義上的陪伴，更是示范和榜樣。
湖南衛(wèi)視“兒行千里”節(jié)目，9月24日的這期，“重慶企業(yè)家?guī)鹤訐炖?，企業(yè)家鐘從榮不管和兒子走到哪里，都要把他們看到的垃圾撿起來丟進(jìn)垃圾桶，這個(gè)父親經(jīng)常把“我們?cè)俨荒馨堰@種丟臉的習(xí)慣影響身邊的小孩，傳給我們的后代”掛在嘴邊，還說“撿到我撿不動(dòng)，撿到周圍的環(huán)境不需要我撿為止”。他的這個(gè)示范和榜樣作用，雖然最初讓兒子鐘洋和女兒沅伽有些不能接受，甚至“覺得有些丟臉”，但后來還是慢慢理解了父親的良苦用心。就像何炅總結(jié)的，鐘從榮這么做，其實(shí)是在教育他的孩子“世界上沒有垃圾，只有放錯(cuò)地方了的財(cái)富”。
雖然心理學(xué)家說生物學(xué)意義上的父親，具有唯一性，但社會(huì)學(xué)上的父親卻并非不可替代——父權(quán)社會(huì)形成的傳統(tǒng)。父親充當(dāng)?shù)模且?guī)則的制定者，是把孩子從母親身邊帶入到社會(huì)上的那個(gè)引路人。這個(gè)角色，父親外的別的男性長(zhǎng)者也可以充當(dāng)，甚至，一個(gè)可以角色扮演的母親，也可以擔(dān)任。但，即使這樣，身為人父者，最好還是自己承擔(dān)這個(gè)責(zé)任——沒有誰會(huì)比你更有義務(wù)去承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。
湖南商學(xué)院這些年致力于家庭治療的戴吉博士有注意到近些年來的一個(gè)不那么好的現(xiàn)象——雖然有“子不教，父之過”之說，但傳統(tǒng)中國家庭的“男主外，女主內(nèi)”的關(guān)系模式，以及簡(jiǎn)單粗暴的“父為子綱”的人倫觀念，要求子女對(duì)父親的絕對(duì)服從和孝順。導(dǎo)致的一個(gè)惡果是父親與子女、特別是未成年子女間缺少有效的聯(lián)結(jié)，父親在子女的成長(zhǎng)中呈現(xiàn)的是“缺位”的狀態(tài)，在整個(gè)家庭中呈現(xiàn)的是處于“孤家寡人”狀態(tài)。
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