老撾風(fēng)俗中的“十二風(fēng)”研究

陳軍軍

在老撾，佛歷十二個(gè)月份里，每月都要慶祝重要的節(jié)日，稱為“十二風(fēng)”。

“十二風(fēng)”即老撾的傳統(tǒng)節(jié)會。傳統(tǒng)節(jié)會是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)形式，在老撾，佛歷十二個(gè)月份里，每月都有受到重視的節(jié)日。除了歸入“十二風(fēng)”的每個(gè)月的節(jié)日外，老撾還有諸如塔鑾節(jié)等重要的節(jié)日。

一、一月恕罪節(jié)

恕罪節(jié)，也稱為正月節(jié)、守齋節(jié)，在每年佛歷一月份舉行。傳說有一個(gè)和尚乘船沿恒河順流而下，船只掛住水柳并把柳枝折斷，和尚不以為過，然而此后他苦苦修行了一萬年也不得道，死后轉(zhuǎn)世成為一條大蛇。老撾佛教徒認(rèn)為，不管多小的過錯(cuò)都不應(yīng)該漠視，都應(yīng)該懺悔。反思自己一年來犯下的過錯(cuò)，便形成了恕罪節(jié)。封齋懺悔時(shí)，佛教徒找一個(gè)和尚不多的寺廟，搭一個(gè)簡易的帳篷，清心持戒六天六夜，請求高僧允許出罪方可成為純潔無過的人。這不是一個(gè)群眾性的節(jié)日，沒有老撾一般節(jié)日的熱鬧和歡快，而對篤信佛教的老撾人來說，它關(guān)系到自身一輩子的修行。因此，不管有沒有意識到自己在過去一年中犯下什么過錯(cuò)，老撾的佛教徒都要入寺懺悔修行。

二、二月豐收節(jié)

豐收節(jié)，也稱聚場節(jié)。傳說有兩個(gè)兄弟，以莊稼為生，弟弟勤勞，在播種、插秧、收割、曬谷和入倉等各個(gè)環(huán)節(jié)都要布施，一年要布施九次，最后得道成為阿羅漢，得以侍守在佛祖身邊。而哥哥懶惰，一年只布施一次，最后沒能留在佛祖身邊，只是成為了人類中的圣者。因此，老撾人認(rèn)為施舍稻米是很大的功德，會得到回報(bào)。當(dāng)然，誠意和行動(dòng)的差別也會帶來功德的不同。在節(jié)日期間，人們把稻谷堆積在空曠的場地上，堆得越高越能顯示豐收，能給農(nóng)戶帶來來年五谷豐登的好兆頭。

三、三月的萬佛節(jié)

對佛教徒來說，佛歷三月十五日是一個(gè)神圣的節(jié)日，“萬佛節(jié)”也稱“三月望日僧伽會”。傳說釋迦牟尼的1250個(gè)弟子于這一天不約而同地來到他身邊，而這也成為釋迦摩尼生前與其弟子的最后一次聚會。佛祖釋迦牟尼于這一天向眾弟子們提出了三條訓(xùn)誡：一是不做壞事，二是只做好事，三是保持凈心。這個(gè)節(jié)日是佛教徒凈心修佛的節(jié)日，但萬佛節(jié)與民間的烤糕節(jié)是緊密聯(lián)系在一起的，百姓向寺廟獻(xiàn)糕、聽經(jīng)，兩個(gè)節(jié)日就重合到了一起。

四、四月吠陀節(jié)

吠陀節(jié)也稱聽經(jīng)節(jié)，在每年佛歷四月份舉行，持續(xù)到六月份。節(jié)會期間，僧侶講述佛祖的身世經(jīng)歷，主要解說《吠陀經(jīng)》和《本生經(jīng)》。據(jù)《馬來門馬來盛》一書記載，佛祖教導(dǎo)人們要善待父母，尊敬僧人，專心在一天內(nèi)聽完《吠陀經(jīng)》和《本生經(jīng)》，才能與佛祖同在。聽經(jīng)日子來臨前三天，各村寺廟都要徹底打掃衛(wèi)生，搭建誦經(jīng)臺；節(jié)日第一天要舉行經(jīng)書游行，以迎接經(jīng)書進(jìn)村進(jìn)寺；第二天舉行盛大的歡迎儀式；第三天早上4點(diǎn)開始舉行誦經(jīng)活動(dòng)，一直持續(xù)到晚上才結(jié)束。

五、五月潑水節(jié)

潑水節(jié)，也稱佛歷新年、宋干節(jié)，在每年佛歷五月十三日至十五日舉行。潑水節(jié)是最具有佛教特色的節(jié)日，新的一年，人們總想擺脫過去一年的晦氣，換來全新的前景。水，是新年的主題，人們用浸泡香花的香水相互潑灑，寄意洗滌污濁晦氣，祈愿健康福達(dá)。

六、六月高升節(jié)

高升節(jié)，也稱火箭節(jié)，源于婆羅門教求雨的風(fēng)俗。放火箭之前，人們會舉行火箭游行等活動(dòng)，游行過程中人們常常載歌載舞，有的穿著奇裝異服，有的化妝成小丑的模樣，以吸引眾人的目光，整個(gè)現(xiàn)場氣氛非常熱鬧。

七、七月清洗節(jié)

清洗節(jié)，也稱驅(qū)邪節(jié)。佛教認(rèn)為人的身體總會沾染一些污濁之物，輕者如灰塵，重者如各種瘟疫和邪氣，而心靈方面的污垢更為嚴(yán)重，如貪欲、仇恨、嫉妒等都不利于人的修行，都必須得到清除，給人們還原一個(gè)清凈的身心。節(jié)日當(dāng)天，家家戶戶搭起高臺，準(zhǔn)備鮮花、燭火以及拴線祈福的物品，請高僧為主人家消災(zāi)去邪。

八、八月入夏節(jié)

每年佛歷八月十五日到十一月十五日，為期三個(gè)月，是和尚閉門修行的時(shí)期。八月十五日一早，民眾把早已準(zhǔn)備好的各種食物、衣服、香燭等送到寺廟中獻(xiàn)給僧人。這天早上會舉行各種佛教儀式，包括齋僧、接受洗禮、聽經(jīng)等。下午，僧人們要召開自己的僧侶大會。晚間，人們又聚集在一起，舉行秉燭游行等佛事活動(dòng)。

九、九月祭鬼節(jié)

祭鬼節(jié)又稱祭奠節(jié)，每年佛歷九月二十九日至三十日舉行。據(jù)佛教《法句經(jīng)》記述，印度摩揭陀國王頻毗娑羅的親戚吃了僧人的食物，死后入了地獄。以后每當(dāng)國王供奉佛祖，這些鬼魂就在夜間哄鬧滋事。于是，國王便在每次祭拜佛祖的同時(shí)，也給這些鬼魂準(zhǔn)備一些祭品。從此，佛教徒們形成了一項(xiàng)傳統(tǒng)，每次祭拜佛祖時(shí)也要祭拜鬼神。

十、十月祭祖節(jié)

祭祖節(jié)，也叫抽簽節(jié)，每年佛歷十月十四日至十五日舉行，主要是祭祀佛祖。人們將準(zhǔn)備好的食物、香燭等祭品放在一個(gè)大托盤里，寫上自己的名字，如果哪個(gè)和尚抽到了自己家的簽，人們就把這些供品直接獻(xiàn)給那位僧人，以給死去的父母、親人積蓄功德。

十一、十一月出夏節(jié)

自八月份入夏以來，僧人已有三個(gè)月不得出行。為使僧人們能夠交流佛法，溝通心得，同時(shí)也有機(jī)會探望家人以及化緣等，自十一月十六日起，解除雨季禁行，允許僧人出行。為慶祝初夏節(jié)，十四日至十六日間各地還舉行漂水燈、賽龍舟等活動(dòng)。

十二、十二月獻(xiàn)僧衣節(jié)

每年佛歷十一月十六日至十二月十五日期間舉行獻(xiàn)僧衣節(jié)，為期一個(gè)月的節(jié)日主要是向僧侶敬獻(xiàn)做袈裟用的黃布。據(jù)《法句經(jīng)》記載，有30名左右的僧侶前往拜祭佛祖，途中正值入夏節(jié)，僧人們只能在當(dāng)?shù)厥叵?，知道入夏?jié)結(jié)束才匆忙趕路，一路經(jīng)受風(fēng)吹雨打，歷經(jīng)艱辛，最終到達(dá)佛祖所在的地方。佛祖為其虔誠感動(dòng)，贈予黃布做衣服。自此，雨季后給僧人敬獻(xiàn)黃衣成了老撾佛教社會的一項(xiàng)傳統(tǒng)。

（作者單位：云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）