基于SWOT分析的文學(xué)旅游資源的開(kāi)發(fā)研究

祁秋娟

文學(xué)旅游是一項(xiàng)蘊(yùn)含著極大文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的旅游資源。作為具有極大文化價(jià)值的文學(xué)旅游資源，陜西長(zhǎng)安杜公祠無(wú)論是文化知名度還是經(jīng)濟(jì)效益方面都有待提高。本文旨在從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析長(zhǎng)安杜公祠門庭冷落的原因，探討開(kāi)發(fā)振興杜公祠旅游的策略方法。

旅游作為一項(xiàng)文化消費(fèi)行為在我國(guó)國(guó)民的日常生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的位置。文學(xué)旅游資源作為旅游資源的一個(gè)重要內(nèi)容也日益受到文學(xué)界及旅游界人士的重視。一方面，文學(xué)旅游資源蘊(yùn)含著極為豐富的文化內(nèi)容，另一方面，無(wú)論是文學(xué)本身還是文學(xué)旅游產(chǎn)品都蘊(yùn)含著極大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

陜西是中華文明的發(fā)祥地之一，從古至今，每個(gè)時(shí)代都有優(yōu)秀作家出現(xiàn)或者長(zhǎng)期在陜西寓居。詩(shī)圣杜甫便是其中之一。杜甫以其高超的詩(shī)藝、憂國(guó)憂民的博大胸懷令后人高山仰止。為紀(jì)念杜甫，后人先后在全國(guó)多地設(shè)立了紀(jì)念杜甫的文化景點(diǎn)。目前這類景點(diǎn)中以四川成都的杜甫草堂最為著名，另外還有河南鄭州鞏義的杜甫故里、杜甫墓，湖南長(zhǎng)沙的杜甫江閣等。但除此之外，在陜西西安，杜甫曾經(jīng)生活了十三年的長(zhǎng)安少陵塬上，重點(diǎn)文物杜甫故居杜公祠（杜甫紀(jì)念館）卻鮮為世人所知，甚至連當(dāng)?shù)厝艘仓跎?，更少有人踏足其中。在?dāng)今各地充分發(fā)揮文化資源優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展旅游業(yè)的今天，全國(guó)各地以紀(jì)念杜甫為主題的文化旅游產(chǎn)業(yè)都風(fēng)生水起，長(zhǎng)安的杜公祠卻無(wú)人問(wèn)津，原因令人深思。本文旨在經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下梳理杜公祠多年來(lái)門庭冷落的原因，并探討振興杜公祠的策略方法。

一、杜甫紀(jì)念主題景點(diǎn)發(fā)展現(xiàn)狀

在全國(guó)多地以紀(jì)念杜甫為主題的旅游文化景點(diǎn)中，有很多取得了良好的文化效益和經(jīng)濟(jì)效益。其中最突出的是四川成都的杜甫草堂。

杜甫草堂是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家一級(jí)博物館，全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位。坐落于成都市西門外的浣花溪畔，是杜甫流寓成都時(shí)的故居。杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩(shī)歌240余首。唐末詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴(kuò)建。

今天的草堂占地面積近300畝，是中國(guó)規(guī)模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行蹤遺跡地，年游客量達(dá)百萬(wàn)余人次，各項(xiàng)收入上億元。據(jù)現(xiàn)有資料，筆者分析杜甫草堂能取得巨大經(jīng)濟(jì)效益有以下幾個(gè)原因。

首先，環(huán)境優(yōu)雅古樸。整座祠宇即有詩(shī)情，又富畫意，是人文景觀和自然景觀相結(jié)合的著名園林，游客觀賞感受極佳。

其次，文物眾多。成都杜甫草堂博物館內(nèi)珍藏有各類資料3萬(wàn)余冊(cè)，文物2000余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好的地方。

第三，交通方便。杜甫草堂位于成都市區(qū)，有近10路公交車到達(dá)景區(qū)，自駕游的交通設(shè)施配套也非常完善。

第四，宣傳給力。拍攝唯美宣傳片，在電視臺(tái)進(jìn)行播放；建設(shè)官方網(wǎng)站；開(kāi)通微博、微信公眾號(hào)等及時(shí)宣傳景區(qū)的各項(xiàng)活動(dòng)，介紹景區(qū)的文物；舉辦多種活動(dòng)，如詩(shī)圣文化節(jié)、梅花藝術(shù)展、書法繪畫展、青年志愿者活動(dòng)、親子游、“草堂一課”、學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)會(huì)議等，抓住不同年齡層的游客心理，擴(kuò)大影響。

最后，開(kāi)發(fā)多種旅游文化紀(jì)念品，如紀(jì)念信封、書簽、杜甫詩(shī)意陶瓷、杜甫草堂元素工藝品等，并設(shè)立專門公司即成都杜甫草堂文化發(fā)展有限責(zé)任公司進(jìn)行營(yíng)銷。

從上述分析我們可以看出，除了館藏文物這一先天因素之外，景區(qū)環(huán)境、交通及配套服務(wù)設(shè)施、宣傳及旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)都是文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)必須重視的要素。

二、長(zhǎng)安杜公祠溯源

杜甫和少陵頗有淵源，他曾長(zhǎng)期居住在少陵附近，又因遠(yuǎn)祖杜預(yù)本是長(zhǎng)安人，所以自稱“少陵” 、“少陵布衣” 、“杜陵野老” 、“杜陵野客”，詩(shī)集也以《少陵集》命名。杜甫在長(zhǎng)安居住10年，又在關(guān)中各地顛沛流離4年多。754年，杜甫43歲那年，把全家接到長(zhǎng)安少陵原，后來(lái)因?yàn)榍镉赀B綿導(dǎo)致房舍崩塌，無(wú)法居住，只好投奔妻子楊氏的親族，到離長(zhǎng)安120公里的奉先（蒲城）居住。755年，在左相韋見(jiàn)素幫助下，杜甫得到一個(gè)八品官職，11月從長(zhǎng)安回奉先探親，沿途所見(jiàn)種種社會(huì)動(dòng)亂苗頭，寫下《自京赴奉先縣詠懷五百字》長(zhǎng)篇律詩(shī)，中有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的不朽名句。

長(zhǎng)安杜公祠創(chuàng)建于明嘉靖五年（1526年），位于陜西西安市長(zhǎng)安區(qū)韋曲鎮(zhèn)東的少陵塬畔，距西安市區(qū)約12公里，明神宗萬(wàn)歷五年（1577年）和清康熙五年（1666年）、康熙四十一年（1702年）曾三次修葺，到乾隆年間已破敗荒涼并于乾隆末年毀于大火，直至嘉慶九年（1804年）得以重建。此后又經(jīng)過(guò)多次修繕。碑石記載的有兩次：一次是清同治七年（1868年），一次是光緒十二年（1886年）。中華人民共和國(guó)成立以后，縣政府曾多次撥款整修過(guò)杜公祠，并于1960年設(shè)立了杜甫紀(jì)念館，后又更名為杜公祠管理所，專司管理職務(wù)。1978年，杜公祠對(duì)外開(kāi)放，是第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2003年，西安市長(zhǎng)安區(qū)政府曾將開(kāi)發(fā)杜公祠列入重點(diǎn)旅游項(xiàng)目，但后來(lái)便沒(méi)有了下文。

三、長(zhǎng)安杜公祠旅游開(kāi)發(fā)的SWOT分析

杜公祠目前為免費(fèi)開(kāi)放，雖然是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，但平均年參觀人數(shù)僅1萬(wàn)余人次。來(lái)訪游客普遍認(rèn)為景區(qū)過(guò)于局促空洞，規(guī)模偏小，沒(méi)有特色，觀賞感受不佳。筆者認(rèn)為用SWOT分析法客觀分析長(zhǎng)安杜公祠景區(qū)存在的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)對(duì)于開(kāi)發(fā)振興景區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)有重要作用。

（一）景區(qū)目前已有的優(yōu)勢(shì)

與杜甫淵源甚深；遠(yuǎn)離鬧市，環(huán)境清幽，臘梅成林，尤其兩株樹(shù)齡近300年的臘梅，堪稱臘梅之王；祠內(nèi)最珍貴的文物是唐肅宗乾元二年（公元750年）杜甫寫的《俯太中嚴(yán)公九日南山寺》石碑的墨拓本，這是現(xiàn)存唯一的杜甫墨寶。另外還有不少明代收集而來(lái)的歷代碑刻及各種杜詩(shī)版本和研究著作。

（二）目前存在的劣勢(shì)

首先是知名度低。外地人來(lái)西安，多游覽兵馬俑、大雁塔、回民街等景區(qū)，極少有人知道杜公祠，甚至西安本地人知道杜公祠的人也非常少，去游覽過(guò)的人就更少。在現(xiàn)代“酒香也怕巷子深”的環(huán)境下，知名度低是非常嚴(yán)重的一個(gè)問(wèn)題。

其次環(huán)境局促，交通不便，配套設(shè)施不全。現(xiàn)杜公祠占地130余畝，是個(gè)四合院式的建筑群，山門是仿唐代的磚木結(jié)構(gòu)，祠院內(nèi)有三間享殿，殿內(nèi)供有杜甫泥塑坐像一尊。局促的環(huán)境與建筑使得景點(diǎn)內(nèi)無(wú)法舉行大型活動(dòng)。交通方面，杜公祠遠(yuǎn)離市區(qū)，目前僅有幾路小公共汽車經(jīng)過(guò)，服務(wù)意識(shí)落后。另外，景區(qū)周邊缺乏高質(zhì)量的商業(yè)配套設(shè)施，無(wú)論是住宿還是餐飲都多有不便。

四、長(zhǎng)安杜公祠旅游開(kāi)發(fā)新思路

針對(duì)上述長(zhǎng)安杜公祠現(xiàn)存的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，筆者認(rèn)為應(yīng)從下面幾個(gè)方面對(duì)本景區(qū)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)。

首先加強(qiáng)宣傳。要想吸引大眾的注意必須提高景區(qū)的知名度。相關(guān)部門可以結(jié)合杜甫的生平經(jīng)歷與杜公祠的景觀文物組織專業(yè)隊(duì)伍拍攝音畫質(zhì)量較高的紀(jì)錄片、宣傳片，在省級(jí)以上電視臺(tái)及主要網(wǎng)站上滾動(dòng)播放；同時(shí)開(kāi)通官方網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)，并安排專人進(jìn)行運(yùn)營(yíng)維護(hù)，及時(shí)宣傳景區(qū)的主要活動(dòng)、文物等，最大程度提高景區(qū)的知名度。

其次對(duì)建筑環(huán)境進(jìn)行升級(jí)改造。在有條件的情況下對(duì)景區(qū)進(jìn)行擴(kuò)建，使景區(qū)環(huán)境開(kāi)闊，疏朗，滿足舉辦重大文化旅游活動(dòng)的條件。在此基礎(chǔ)上，提升景區(qū)的建筑環(huán)境品質(zhì)，建造亭臺(tái)池苑、種植梅蘭修竹，營(yíng)造清幽雅致的氛圍。另外，在當(dāng)?shù)卣闹С窒?，?duì)景區(qū)周邊的交通、住宿、餐飲等配套設(shè)施進(jìn)行改造，提升景區(qū)軟硬件環(huán)境質(zhì)量。

第三，開(kāi)發(fā)多種旅游文化活動(dòng)。長(zhǎng)安杜公祠目前旅游資源的開(kāi)發(fā)方式十分簡(jiǎn)單、傳統(tǒng)甚至原始，僅僅是呆板的展示和例行公事般的解說(shuō)，很少能夠體現(xiàn)出旅游的參與性、娛樂(lè)性和趣味性。在當(dāng)前環(huán)境下，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與文學(xué)旅游相結(jié)合已經(jīng)成為文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)的大趨勢(shì)。如何讓游客在旅游體驗(yàn)中留下美好的回憶，成為文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)。筆者建議，在對(duì)游客市場(chǎng)進(jìn)行明確定位的前提下，景區(qū)主管部門可以按照不同的時(shí)節(jié)、節(jié)日，舉辦各種適合不同年齡、不同文化層次的活動(dòng)，如與當(dāng)?shù)刂行W(xué)合作，舉辦杜甫詩(shī)句接龍背誦比賽活動(dòng)；與當(dāng)?shù)匚幕块T合作，舉辦杜甫主題的書畫比賽展覽；在景區(qū)臘梅盛開(kāi)的時(shí)節(jié)舉辦臘梅攝影展等，通過(guò)各種方式吸引游客參與其中，提升游客的旅游體驗(yàn)品質(zhì)。

第四，開(kāi)發(fā)各種旅游文化紀(jì)念產(chǎn)品。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，堅(jiān)持高品位與多元化原則，為游客提供更加具有文學(xué)內(nèi)涵的旅游紀(jì)念產(chǎn)品，滿足游客觀賞人文景觀的同時(shí)，感受文學(xué)帶來(lái)的精神熏陶。

最后，與陜西其它杜甫遺跡整合開(kāi)發(fā)。目前陜西省內(nèi)與杜甫相關(guān)的遺跡還有三處，其中比較有開(kāi)發(fā)價(jià)值的是富縣羌村杜甫故居與延安杜公祠。相關(guān)部門可以將這幾處遺跡整合，開(kāi)發(fā)陜西杜甫專題游，打造杜甫文化品牌，促進(jìn)陜西杜甫遺跡文化旅游的整體發(fā)展。

以上建議都需要有政策及資金的支持，在當(dāng)前西安大力發(fā)展文化旅游業(yè)的環(huán)境下，政府的政策導(dǎo)向是明確的，但資金的來(lái)源很大程度上需要引入市場(chǎng)化的手段，這方面筆者就不在贅述。

五、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)旅游的興起與發(fā)展，是文學(xué)與旅游雙重發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，也是依托文學(xué)旅游資源獲取經(jīng)濟(jì)效益的重要途徑。文學(xué)旅游資源的開(kāi)發(fā)對(duì)于繁榮文學(xué)事業(yè)，促進(jìn)旅游發(fā)展都有重要作用。長(zhǎng)安杜公祠景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的探索研究對(duì)促進(jìn)文學(xué)旅游的發(fā)展，繁榮當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)都有積極的意義。

（作者單位：西京學(xué)院）