探析新疆少數(shù)民族節(jié)慶旅游模式的開發(fā)

雷曉童　劉偉財

新疆少數(shù)民族旅游節(jié)慶活動的發(fā)展過程中應(yīng)該側(cè)重于游客們的旅游體驗(yàn)，在基于游客體驗(yàn)為本前提下再進(jìn)一步去創(chuàng)新旅游產(chǎn)品的開發(fā)，要把握旅游節(jié)慶的產(chǎn)品的開發(fā)，其中特別應(yīng)該重視新疆少數(shù)民族節(jié)慶旅游項(xiàng)目設(shè)計的參與性。在目前的新疆的節(jié)慶活動中，這方面的開發(fā)還是處于基礎(chǔ)階段。本文首先通過對節(jié)慶旅游概念知識的探討，進(jìn)一步去分析與總結(jié)了新疆開發(fā)少數(shù)民族節(jié)慶旅游的優(yōu)勢， 闡述了在新疆開發(fā)少數(shù)民族節(jié)慶旅游的當(dāng)下發(fā)展的現(xiàn)狀， 最后提出了我國應(yīng)當(dāng)如何開發(fā)新疆的少數(shù)民族節(jié)慶旅游的建議與辦法。

一、節(jié)慶旅游概念

這里關(guān)于節(jié)慶的相關(guān)概念的闡述，不同的學(xué)者之間都會有各自不同并的定義或者解釋。單純的從書面定義上面來說，有關(guān)節(jié)慶定義或者概念的解釋， 每個不同的學(xué)者都會有各自不同的解釋，“節(jié)日慶典”可以簡稱為節(jié)慶，通俗點(diǎn)來說， 這里所謂的旅游節(jié)慶一般是指某些在特定地方舉辦進(jìn)行的旅游節(jié)事的文化娛樂相關(guān)的活動。

節(jié)慶作為整個民族都要參與的活動，它能夠集中去體現(xiàn)了一個民族的民俗文化風(fēng)情，甚至可以說節(jié)慶就是一個民族的民俗文化精髓的濃縮。學(xué)者鄒統(tǒng)釬則將節(jié)慶歸納并且統(tǒng)稱為某種有特定主題的公眾慶典。另一方面，從狹義的角度去了解旅游節(jié)慶，認(rèn)為其是指具有周期性的進(jìn)行舉辦旅游節(jié)日等活動， 但是這里的娛樂活動并不涵蓋交易博覽會、展覽會以及文化、體育等等僅一次性結(jié)束的特殊活動事件。

二、新疆少數(shù)民族文化旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀

（一）新疆少數(shù)民族歌舞的開發(fā)

新疆少數(shù)民族歌舞在新疆民族文化展示中占有較為重要的地位，新疆少數(shù)民族能歌善舞，每逢居民余閑、喜日或者節(jié)日慶典的時候，都會載歌載舞，新疆少數(shù)民族的歌舞也是已經(jīng)馳名國內(nèi)外。其中較為有名的古典樂曲《十二木卡姆》，是新疆少數(shù)民族民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是新疆少數(shù)民族音樂舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶。

（二）新疆少數(shù)民族節(jié)慶的開發(fā)

新疆少數(shù)民族的居民很多信奉伊斯蘭教，在伊斯蘭教中傳統(tǒng)節(jié)日包括：古爾邦節(jié)、初雪節(jié)、肉孜節(jié)等等。其中新疆少數(shù)民族中維吾爾族的肉孜節(jié)、初雪節(jié)、古爾邦節(jié)和喀什的龜茲文化節(jié)、吐魯番的葡萄溝節(jié)等等這些節(jié)日已經(jīng)成為新疆少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)品的重要組成內(nèi)容，這些具有特點(diǎn)節(jié)日也對中外旅游者產(chǎn)生了巨大的吸引力。

（三）新疆少數(shù)民族特色旅游商品的開發(fā)

新疆少數(shù)民族的旅游商品開發(fā)包括了富有濃郁民族氣息以及地方特色的旅游紀(jì)念品、工藝品、民間樂器以及旅游活動用品等等內(nèi)容。例如喀什的艾得萊絲綢、英吉沙小刀以及維吾爾族的小花帽等等，并且目前也逐漸建立了一些專門的旅游商品購物城，這些集中型購物場所的旅游產(chǎn)品都富有濃郁的民族氣息，厚重的鄉(xiāng)土風(fēng)情人情，文化意蘊(yùn)豐富多彩，成為旅游者爭相選購的目標(biāo)對象。

（四）新疆少數(shù)民族與外來者存在文化沖突

新疆少數(shù)民族區(qū)域旅游開發(fā)一定會帶來游客、開發(fā)者等等外來者與當(dāng)?shù)亻L居居民之間的各種交往和交流，這樣的交流和相處往往是以雙方所秉承的文化為基礎(chǔ)。我們可以從新疆少數(shù)民族至今的民族文化風(fēng)情看出，新疆少數(shù)民族的文化凝聚力比城市地區(qū)的文化凝聚力更高。在進(jìn)行旅游開發(fā)的同時，需要非常重視當(dāng)?shù)氐奈幕陌l(fā)揚(yáng)和傳承，但是在實(shí)際的開發(fā)過程中，開發(fā)者和游客很多都過多地注重經(jīng)濟(jì)效益以及活動的娛樂效果，往往忽略了文化的傳承，以至于會破壞了當(dāng)?shù)匚幕?，這種文化沖突在一定程度上影響了少數(shù)民族居民參與旅游節(jié)慶活動的積極性。

三、新疆發(fā)展少數(shù)民族節(jié)慶旅游的優(yōu)勢

（一）多元化民族文化資源豐富

我國領(lǐng)土資源非常豐富，擁有56個少數(shù)民族，其中新疆就有47個少數(shù)民族，由于這些不同民族的生活習(xí)俗、娛樂休閑方式以及文化宗教信仰、集市貿(mào)易都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，才構(gòu)成了豐富多彩的特色風(fēng)情。其中有哈薩克族的豪放曠達(dá)、擁有雄渾沉郁氣質(zhì)的蒙古族、敏捷且擅長射箭的錫伯族以及維吾爾族的熱情好客還有神秘的東鄉(xiāng)族和為數(shù)相對較少的俄羅族等等少數(shù)民族。作為多元化的民族風(fēng)情中重要組成內(nèi)容的民族節(jié)慶活動也是極其豐富多彩的。這些活動主要有：新疆北部哈薩克族地區(qū)那吾魯孜節(jié)、喀什維吾爾族的達(dá)瓦孜節(jié)、新疆俄羅斯族的俄羅斯圣誕節(jié)以及吐魯番葡萄節(jié)、古爾邦節(jié)、柯爾克孜民族的諾勞孜節(jié)、初雪節(jié)、新疆烏孜別克族地區(qū)的努肉孜節(jié)等等眾多節(jié)日。由此可見，新疆地區(qū)的少數(shù)民族節(jié)日慶典旅游資源較比去其他地區(qū)是非常豐富多彩的。

（二）新疆少數(shù)民族旅游吸引力強(qiáng)

新疆少數(shù)民族中各民族的住房也各具特色，具體有哈薩克氈房、以土石為主庭院式的維吾爾族住房以及蒙古包、還有俄羅斯木屋等等，這些房屋都富有截然不同的獨(dú)特的風(fēng)格。新疆少數(shù)民族的民族舞蹈也是一大亮點(diǎn)，有哈薩克族的“卡拉久赫拉”民間舞體現(xiàn)了改民族的豪爽性格、維吾爾族的 “賽乃姆”是一種較為歡快的舞姿、還有蒙古族的“釀酒舞”、以及俄羅斯的“踢踏舞”、錫伯族的“二人轉(zhuǎn)”等等，這些豐富多彩、風(fēng)格各異的民族舞蹈也深受中外游客們的喜愛與欣賞。

說道這里我們也不能不提到各少數(shù)民族多樣的文化娛樂活動，這些活動之間也有明顯的差異。例如維吾爾族的高空走繩、哈薩克族的賽馬比賽、蒙古族的摔跤比賽以及錫伯族的射箭等等，除了這些以外各個少數(shù)民族的特色食物也滿足了很多中外游客吃貨的心，其中有烤羊網(wǎng)、手抓羊肉、抓飯、以及奶茶、馬奶酒、烤包子等等，這些琳瑯滿目的美食讓游客們贊不絕口。新疆各少數(shù)民族也都有自己民族的傳統(tǒng)服飾， 每逢喜慶節(jié)日， 這些各異的傳統(tǒng)打扮更為突出，具有當(dāng)?shù)鬲?dú)有的風(fēng)情。對于來到新疆旅游的人們來說，各少數(shù)民族絢麗多彩的民族風(fēng)情終身難忘， 對國內(nèi)外游客更是具有很強(qiáng)的吸引力。

（三）新疆少數(shù)民族的地理優(yōu)勢

根據(jù)地圖顯示，新疆少數(shù)民族節(jié)慶旅游的開發(fā)在地理位置上具有極大的開發(fā)優(yōu)勢。新疆處于我國境內(nèi)西北邊陲地區(qū)，其分別與巴基斯扣、蒙古、俄羅斯、印度以及阿富汗、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等等八個地區(qū)的領(lǐng)土相互連接，新疆的邊境線也長達(dá)全程5700多公里，也是我國國內(nèi)國境線最長的一個省區(qū)。在近幾年的發(fā)展歷程中，隨著新疆進(jìn)一步的實(shí)施對外開放政策，特別是邊境地區(qū)15個口岸的進(jìn)一步開放發(fā)展和亞歐第一大陸橋的順利暢通，在實(shí)質(zhì)上有效的改變了新疆以往地處偏遠(yuǎn)、地理位置封閉等等的發(fā)展劣勢，其中最主要的作用是使新疆成為對外開放的最前沿和我國向西開放的門戶， 從而實(shí)現(xiàn)了讓新疆發(fā)展跨國旅游和邊境旅游成。

四、如何開發(fā)新疆的少數(shù)民族節(jié)慶旅游

（一）注重新疆地方特色

對于新疆少數(shù)民族地區(qū)而言，當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情越濃，民族特色就會越鮮明，這樣能夠提高對游客的吸引力越強(qiáng)，進(jìn)行旅游開發(fā)的價值就會越大，而能否順利進(jìn)行節(jié)慶旅游開發(fā)的關(guān)鍵離不開各民族獨(dú)有的特色風(fēng)情。由此可見，在開發(fā)新疆少數(shù)民族節(jié)慶旅游中， 應(yīng)當(dāng)重視新疆地方特色的建設(shè)， 著力突出新疆民族文化。目前新疆的少數(shù)民族節(jié)慶市場上出售的產(chǎn)品豐富，但是產(chǎn)品或服務(wù)的核心差異卻很小，在買方市場占據(jù)主要地位的市場條件下，應(yīng)該大力追求創(chuàng)新的旅游產(chǎn)品，節(jié)慶旅游發(fā)展的另一問題在于節(jié)慶旅游及其產(chǎn)品如何樹立自身的特色以區(qū)別于其他的競爭對手以及如何根據(jù)自己鮮明的個性去吸引更多的顧客。

（二）提高新疆少數(shù)民族節(jié)慶活動的服務(wù)

在開發(fā)的過程中，新疆少數(shù)民族應(yīng)該提高自身旅游服務(wù)的質(zhì)量，強(qiáng)化新疆少數(shù)民族節(jié)慶旅游的軟硬件設(shè)施的不斷完善，目前新疆許多少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施還是存在很多嚴(yán)重問題，例如舉辦旅游節(jié)慶活動的地方過于陳舊、設(shè)施功能較為單一、規(guī)模小等等，而且很多旅游地區(qū)的景點(diǎn)交通非常不便利，觀光車輛進(jìn)出極其不方便，基礎(chǔ)設(shè)施也滯后，也嚴(yán)重缺少接待設(shè)施等等。為了更好的實(shí)現(xiàn)開發(fā)新疆少數(shù)民族旅游節(jié)慶活動就必須解決好這些問題，加強(qiáng)對當(dāng)?shù)芈糜位A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，大力發(fā)展交通、餐飲、住宿、金融、文化藝術(shù)等等各行業(yè)。

（三）加強(qiáng)新疆少數(shù)民族節(jié)慶活動的宣傳

為了能夠在實(shí)際中讓節(jié)氣旅游開發(fā)發(fā)揮出真實(shí)的良好效果，當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)政府部門以及相關(guān)旅游企業(yè)單位必須要主動樹立對節(jié)慶旅游的宣傳意識，通過采取現(xiàn)代或者傳統(tǒng)的傳媒手段，進(jìn)行對節(jié)慶旅游產(chǎn)品的作用與價值的廣泛宣傳。目前少數(shù)民族的很多節(jié)慶活動基本是當(dāng)?shù)厝藚⑴c比較多，外來的旅游者和旅游團(tuán)隊參加的還是少數(shù)，這也是因?yàn)楫?dāng)?shù)貙@些活動的宣傳的力度不達(dá)標(biāo)。當(dāng)然，國外在這方面有很多值得我們?nèi)ソ梃b和引用的地方，其宣傳和經(jīng)營方式都很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和思考，我們可以將節(jié)慶活動的主要特色節(jié)目以及進(jìn)行的時間印成多種文字，在表述方式上也盡可能考慮到不同地區(qū)的人的接受能力和范圍，提前做好做足宣傳的準(zhǔn)備工作，還可以在火車站、飛機(jī)場出口等等交通樞紐處設(shè)置節(jié)慶活動相關(guān)的導(dǎo)游圖。從細(xì)節(jié)做起，做好及時、到位且全面的宣傳。

（四）注意旅游節(jié)慶的觀賞性與參與性

新疆少數(shù)民族旅游節(jié)慶活動的發(fā)展過程中應(yīng)該側(cè)重于游客們的旅游體驗(yàn)，在基于游客體驗(yàn)為本前提下再進(jìn)一步去創(chuàng)新旅游產(chǎn)品的開發(fā)，要把握旅游節(jié)慶的產(chǎn)品的開發(fā)，其中特別應(yīng)該重視新疆少數(shù)民族節(jié)慶旅游項(xiàng)目設(shè)計的參與性。在目前的新疆的節(jié)慶活動中，這方面的開發(fā)還是處于基礎(chǔ)階段。我國新疆少數(shù)民族在節(jié)日的多元化上是極具優(yōu)勢的，多樣化的節(jié)日都有特定的慶祝方式，可以在不同時期組織游客進(jìn)行不同的娛樂活動，例如觀看特色民族歌舞、參與體育競技比賽或者參加當(dāng)時的紀(jì)念日慶祝中，同時還可以由具體參與互動的導(dǎo)游人員詳細(xì)講解這些節(jié)日活動的意義和歷史由來，增添旅游者的神秘感，吸引旅游者參與的興趣， 使旅游者既得到了娛樂，又增加了知識。

（五）處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系

少數(shù)民族節(jié)慶屬于當(dāng)?shù)匚幕闹饕M成部分，每一種不同的文化都有其自己的發(fā)展方式和傳承的意義。我們在進(jìn)行新疆少數(shù)民族節(jié)慶旅游開發(fā)的同時，不能夠?qū)ξ幕牟町愐暥灰?，不能盲目的去開發(fā)。各少數(shù)民族的節(jié)慶都有它所代表的意義和精神，我們在進(jìn)行開發(fā)時可以通過活躍的氣氛來吸引游客們，進(jìn)一步去拓展商品消費(fèi)，帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。這一過程中我們不能忽視當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族節(jié)慶的地方性、民間性以及群眾性、自發(fā)性等，不能盲目的開展各種各樣的活動，造成節(jié)慶文化的商業(yè)化和低俗化，要合理的選擇開發(fā)的對象，很多少數(shù)民族的文化是不適合進(jìn)行大范圍開發(fā)的，會對該民族居民心情產(chǎn)生影響，對其不尊重。由此可見，我們在進(jìn)行新疆少數(shù)民族節(jié)慶旅游開發(fā)的同時，必須要做好關(guān)于開發(fā)和保護(hù)之間的權(quán)衡，協(xié)調(diào)好各個部門或區(qū)域之間的關(guān)系，要本著以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民以及旅游者能夠更好的生活的原則去正確的開發(fā)，辦好每一個旅游節(jié)慶活動。

五、結(jié)語

我國領(lǐng)土資源非常豐富，擁有56個少數(shù)民族，其中新疆就有47個少數(shù)民族，正因?yàn)檫@些不同民族的生活習(xí)俗、文化娛樂以及宗教信仰、集市貿(mào)易都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，才構(gòu)成了我國最有吸引力的旅游資源之一。節(jié)慶作為整個民族都要參與的活動，它能夠集中去體現(xiàn)了一個民族的民俗文化風(fēng)情，甚至可以說節(jié)慶就是一個民族的民俗文化精髓的濃縮。本文首先通過對節(jié)慶旅游概念知識的探討，進(jìn)一步去分析與總結(jié)了新疆開發(fā)少數(shù)民族節(jié)慶旅游的優(yōu)勢， 闡述了在新疆開發(fā)少數(shù)民族節(jié)慶旅游的當(dāng)下發(fā)展的現(xiàn)狀， 最后提出了我國應(yīng)當(dāng)如何開發(fā)新疆的少數(shù)民族節(jié)慶旅游的建議與辦法。

（作者單位：湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院）