談?wù)劤踔袣v史教學(xué)中社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

姜柳美

伴隨時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)步入轉(zhuǎn)型期，很多人在社會(huì)生活中迷自我，人生觀價(jià)值觀有所偏離，在個(gè)人利益的選擇和集體利益的實(shí)現(xiàn)之間徘徊，喪失了社會(huì)責(zé)任感，而這種現(xiàn)象多半是從學(xué)校開(kāi)始形成的。所以作為教育部門(mén)，應(yīng)該重視學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，成長(zhǎng)發(fā)展為有理想、有擔(dān)當(dāng)、有抱負(fù)并且敢于勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的新時(shí)代青年。歷史課程作為一門(mén)人文學(xué)科，其學(xué)科的開(kāi)展意義在于讓學(xué)生了解國(guó)家的發(fā)展歷史，認(rèn)識(shí)到國(guó)家能夠有如今的繁榮昌盛，經(jīng)歷了太多的苦難，有太多人在國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中做出了重大的共享和犧牲。所以歷史學(xué)科的教學(xué)除了講解歷史各個(gè)階段的發(fā)展過(guò)程，更為重要的是學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

一、社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)

社會(huì)責(zé)任感是指在特定的社會(huì)關(guān)系里，人與人之間，個(gè)人與集體之間的倫理關(guān)懷和義務(wù)。我們的社會(huì)是由無(wú)數(shù)的個(gè)人組成的，社會(huì)責(zé)任感要求我們不能脫離集體，做事情不能以自我為中心，要考慮到他人的利益，要對(duì)其他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。每個(gè)人不僅僅是為自己的利益以及欲望而生活的，要懂得有社會(huì)責(zé)任心，如此才能讓現(xiàn)在的社會(huì)變得更加的和諧和美好。

想要成為一個(gè)具備社會(huì)責(zé)任感的人，需要具備幾點(diǎn)素質(zhì)：第一，有甘于奉獻(xiàn)和犧牲的精神，做一個(gè)有溫度的人。例如街上有小偷偷東西，恰巧被你碰上，敢于站出來(lái)揪出小偷，這就是正義的體現(xiàn)。也許你不一定會(huì)獲得獎(jiǎng)勵(lì)，反而會(huì)面臨危險(xiǎn)，但是社會(huì)小小的舉動(dòng)就是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。第二堅(jiān)持法律以及道德上的正確主張，堅(jiān)持和實(shí)踐社會(huì)正義原則。社會(huì)是一個(gè)大家庭，社會(huì)責(zé)任感要求我們堅(jiān)持正確的主張。例如之前一直有“扶和不扶”的問(wèn)題，很顯然對(duì)于老人跌倒扶還是不扶的問(wèn)題是個(gè)很嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，然而在社會(huì)道德主張下，這根本就是個(gè)小問(wèn)題，試想如果自己家的老人跌倒你扶還是不扶？如此想想，這些問(wèn)題就會(huì)變得簡(jiǎn)單，當(dāng)然也希望“老人”也能夠擁有社會(huì)責(zé)任感，不要讓熱情幫助我們的人心寒。

二、傳統(tǒng)歷史教學(xué)的特點(diǎn)

在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，傳統(tǒng)的初中歷史教學(xué)中，歷史教師以及教研工作者把教學(xué)的重點(diǎn)方在知識(shí)的傳授上，很少重視學(xué)習(xí)完歷史知識(shí)以后，在我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)該怎樣去運(yùn)用歷史知識(shí)，老師缺乏正確的引導(dǎo)。甚至有學(xué)生認(rèn)為歷史是過(guò)去的事情，我們應(yīng)該活在當(dāng)下，放眼未來(lái)，不必要去了解歷史上發(fā)生的事情。他們學(xué)習(xí)歷史都是因?yàn)橐獏⒓涌荚嚥琶銥槠潆y的去參與學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中出現(xiàn)觀念的偏差，對(duì)歷史知識(shí)產(chǎn)生了誤導(dǎo)。綜上這種傳統(tǒng)的歷史教學(xué)的特點(diǎn)，我們的歷史學(xué)科教師以及相關(guān)教研工作者需要改變我們傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極引導(dǎo)我們的學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到?jīng)]有歷史就沒(méi)有現(xiàn)在，因?yàn)闅v史是過(guò)往人們做過(guò)的事情的總結(jié)。歷史做對(duì)的事情，才創(chuàng)造了歷史的財(cái)富，歷史的成就和輝煌對(duì)現(xiàn)有的生活造成一定的影響，我們要積極學(xué)習(xí)歷史上優(yōu)秀人物的創(chuàng)造精神以及奉獻(xiàn)精神，沒(méi)有他們的創(chuàng)造就沒(méi)有我們今天美好的生活；同樣的道理，歷史上做的錯(cuò)誤的決定，錯(cuò)誤的事情產(chǎn)生了歷史的災(zāi)難，我們要不斷的學(xué)習(xí)歷史，是為了傳承其好的東西，也是吸取歷史的教訓(xùn)讓人類的災(zāi)難不再重蹈覆轍。在了解正確的歷史觀的基礎(chǔ)上愿意承擔(dān)歷史責(zé)任，教導(dǎo)學(xué)生對(duì)于我們歷史知識(shí)進(jìn)行深刻思考，并且將歷史知識(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)社生活，實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感，具體實(shí)踐到現(xiàn)實(shí)生活中，如此才算真正完成歷史的學(xué)習(xí)。

三、初中歷史教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的建立

初中歷史的教學(xué)過(guò)程中可以使學(xué)生對(duì)我們的歷史狀況有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。首先知識(shí)層面，初中的歷史課本上對(duì)于我國(guó)各個(gè)朝代的發(fā)展歷史都有所描述，對(duì)各個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及各個(gè)領(lǐng)域都有講解，各個(gè)朝代的歷史都是波瀾壯闊，風(fēng)云起伏的。在教學(xué)的過(guò)程中讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)歷史并且意識(shí)到學(xué)習(xí)歷史的重要意義。唯物主義的歷史觀點(diǎn)告訴我們?cè)跉v史的大潮中是人民群眾創(chuàng)造了歷史的輝煌，人在歷史中的作用是非常顯著并且是不可低估的。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)責(zé)任感的重要性，促使學(xué)生意識(shí)到自身在歷史發(fā)展過(guò)程中的重大責(zé)任。

四、社會(huì)責(zé)任感在歷史中的體現(xiàn)

中國(guó)不管是從人口還是地域范圍都可以稱之為一個(gè)大國(guó)，但是我們的祖國(guó)還不是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。一個(gè)國(guó)家的興盛和強(qiáng)大，和我們國(guó)民社會(huì)責(zé)任感是密不可分的。從歷史角度來(lái)說(shuō)，如果不是有千千萬(wàn)萬(wàn)有社會(huì)責(zé)任感的人，當(dāng)年我們?cè)趺纯赡軗敉巳湛?，解放中?guó)；如果不是因?yàn)樯鐣?huì)責(zé)任感，我們?cè)趺纯赡苣軌驊?zhàn)勝地震、洪水、泥石流等一系列的自然災(zāi)害。當(dāng)然，因?yàn)樯鐣?huì)責(zé)任感的喪失，歷史上也出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反人類的反動(dòng)分子，例如日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略者以及侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)的漢奸，發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)的希特勒都是喪失社會(huì)責(zé)任感的典型，這些是應(yīng)該為我們所痛斥的。

總結(jié)

自古至今，社會(huì)責(zé)任感伴隨人類的發(fā)展。也正是由于社會(huì)責(zé)任感，社會(huì)才得以進(jìn)步。初中歷史教學(xué)不僅要圍繞歷史的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行，更需要從社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的角度來(lái)完成教學(xué)的轉(zhuǎn)型。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 楊長(zhǎng)生. 淺談如何在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感[J]. 中學(xué)政史地（教學(xué)指導(dǎo)版），2015（9）.

[2] 史洪麗. 歷史教學(xué)中思維品質(zhì)的培養(yǎng)[J]. 考試周刊，2012（31）.

（作者單位：江蘇省南通市北城中學(xué)）