流行與經(jīng)典

文/陳思危

流行與經(jīng)典

文/陳思危

知乎上有人調(diào)侃，好萊塢的大片、日本的動(dòng)漫，及中國的網(wǎng)絡(luò)小說已經(jīng)成為當(dāng)今世界流行文化的巨頭。確實(shí)，隨著新媒體的誕生，文化的表達(dá)形式更加多樣，鬼畜、微視頻等新鮮的形式與更加多元化的內(nèi)容成為我國大眾文化消費(fèi)的主流。

而粗制濫造和逢迎消費(fèi)者的姿態(tài)給這些富有生命力的文化形式蒙上了灰霾。這時(shí)就有人武斷地評斷：“這些形式下的作品都是怪異而粗鄙垃圾！文化是大雅之堂，只有歷史上的經(jīng)典可以駐足，豈能容這些東西玷污？！”這些流行的新形式下的作品都沒有水準(zhǔn)嗎？并不是。

幾年前，鬼畜從bilibili網(wǎng)站興起。緊湊的畫面感和強(qiáng)烈的節(jié)奏感，讓很多人對鬼畜視頻拍案叫奇。一些從制作到內(nèi)容都十分精良的作品也吸粉無數(shù)，娛樂人們的同時(shí)引起種種思考。像該網(wǎng)站上的視頻制作者“非橋段”用幽默的風(fēng)格呈現(xiàn)的嚴(yán)肅的主題搭。他所創(chuàng)作的《康熙說唱王朝》《大宋饒舌提刑官》等代表作，都是相當(dāng)不錯(cuò)的作品。他與他人合作的《提刑官》系列甚至得到了《大宋提刑官》的著名原演員郭達(dá)和何冰的贊揚(yáng)。表演大師郭達(dá)還說：“我們當(dāng)時(shí)怎么沒有想到用這種形式去表現(xiàn)這部作品？”

可見，并不是新媒體形式下的作品全然沒有藝術(shù)價(jià)值，也不是他們中沒有可以成為經(jīng)典的作品，而是非經(jīng)典還尚未被淘汰。任何一種藝術(shù)形式或者作品都并非生來在社會中就有十分的位格，他們都是在與其他藝術(shù)形式和作品的競爭中保留下來的最后精華，所代表的往往是一個(gè)時(shí)代的巔峰。如果我們往回看，往歷史中看，任何一個(gè)時(shí)代似乎都有流行的新事物產(chǎn)生，新的形式與舊的形式會有競爭，新的作品們自己也會有斗爭，就如我們?nèi)缃褚粯?。這些新形式作品中也有大量屬于時(shí)代特有的糟粕，但低俗的東西終將被淘汰，留下的就是經(jīng)典。就好像一千部騎士小說出一本《堂吉訶德》，一萬個(gè)劇作家出一個(gè)莎士比亞。如果拿經(jīng)典去與時(shí)下流行的事物比較，從而得出世風(fēng)日下的結(jié)論，未免就顯得可笑了。

所謂經(jīng)典，是有劃時(shí)代意義的作品。流行與經(jīng)典隔著的是時(shí)間的考驗(yàn)。經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的流行才能成為經(jīng)典。誰也不能說現(xiàn)在廣泛流行的影視與文學(xué)其中哪一個(gè)能超越這個(gè)時(shí)代。但是無疑我們不比先人缺乏創(chuàng)造力，也飽含只屬于這個(gè)時(shí)代的青春活力。這個(gè)時(shí)代的經(jīng)典終將產(chǎn)生，它可以是小說，也可以是電視劇，它可以發(fā)源與于現(xiàn)實(shí)，也可以發(fā)源于虛擬，它可以以任何形式離經(jīng)叛道，但可以確定的是，它們終將在歷史上留下我們這一代人追求與生活的足跡。

古人不足法，先人不可追，我們在創(chuàng)造屬于我們新時(shí)代少年的風(fēng)采！