淺議書(shū)法對(duì)群眾文化的意義

■ 邵永治

淺議書(shū)法對(duì)群眾文化的意義

■ 邵永治

書(shū)法藝術(shù)是人民智慧凝聚而成的，體現(xiàn)了中華文化的博大精深，是中國(guó)重要的文化財(cái)富。從甲骨文開(kāi)始，中國(guó)書(shū)法經(jīng)過(guò)幾千年的變化逐漸形成了一個(gè)完整的體系，獨(dú)具藝術(shù)特征的一種精神文化活動(dòng)。書(shū)法豐富了人們的生活，無(wú)論是在廣場(chǎng)上還是在大山中，都有各種字體寫(xiě)就的書(shū)法。書(shū)法和人們的生活是分不開(kāi)的。

一、書(shū)法藝術(shù)的社會(huì)功能

在眾多的藝術(shù)種類(lèi)中，書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)特色的藝術(shù)代表之一，它不但反映著中國(guó)人的思維方式，還反應(yīng)著中國(guó)人的審美。書(shū)法的歷史研究很漫長(zhǎng)，并且是世界藝術(shù)中的一顆燦爛的星。在千百年來(lái)，書(shū)法藝術(shù)一直根植于人們的心中，受到人們的喜愛(ài)和關(guān)注。書(shū)寫(xiě)漢字為一種藝術(shù)的表現(xiàn)手法逐漸成為了群眾性的追求藝術(shù)的方式。人們生活水平隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展顯著地提升，提高人們的精神文明素質(zhì)是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，做到與時(shí)俱進(jìn)。

隨著信息化的到來(lái)，電腦和智能手機(jī)的普及使得傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)工具逐漸被取代，但是這并不能影響書(shū)法的價(jià)值和書(shū)法藝術(shù)的傳播。雖然計(jì)算機(jī)信息技術(shù)使得很多人開(kāi)始用電腦敲打字，但是現(xiàn)在的平面字體的設(shè)計(jì)也是受到了書(shū)法藝術(shù)的影響。書(shū)法字體是不同于電腦的字體的，因?yàn)闀?shū)法的寫(xiě)作中包括人類(lèi)的情感和思維，隨著人們生活水平的提升，人們對(duì)精神世界的向往，對(duì)藝術(shù)的追求更加強(qiáng)烈，這是電腦不能實(shí)現(xiàn)的，所以書(shū)法可以在人們的生活中長(zhǎng)久地發(fā)展下去。其次，書(shū)法可以平靜人們的心情?，F(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏很快，在這種模式下，很多人的精神壓力都很大，焦躁、暴躁、易怒、疲憊都是現(xiàn)代人在工作中常見(jiàn)的心理問(wèn)題。這正是書(shū)法藝術(shù)可以調(diào)節(jié)的，書(shū)寫(xiě)是一個(gè)心靈到手的過(guò)程。這種筆墨的變化可以將人的心緒進(jìn)行調(diào)整，撫平浮躁，讓人身心放松。長(zhǎng)時(shí)間的書(shū)法的堅(jiān)持還可以鍛煉人的耐力和心性，提高人們的品格修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人們?nèi)硇年P(guān)注地完成事情。

二、群眾書(shū)法活動(dòng)的現(xiàn)狀

隨著物質(zhì)社會(huì)的富足，人們的生活節(jié)奏也在加快。類(lèi)似于書(shū)法修身養(yǎng)性的藝術(shù)被人們擱置，人們很難從繁忙的工作中想到這么一種藝術(shù)。但是近年來(lái)在不同的地方舉辦了書(shū)法展覽，這也是宣傳書(shū)法藝術(shù)，傳承民族精神的一種方式。但是這種方式受到的反應(yīng)并不強(qiáng)烈，總結(jié)書(shū)法展覽失敗的原因，有以下幾點(diǎn)：

首先就是群眾書(shū)法的欣賞能力、創(chuàng)作能力不同，很多書(shū)法愛(ài)好者雖然對(duì)書(shū)法有著強(qiáng)烈的熱愛(ài)，但是自身的書(shū)法造詣并不高，自身的書(shū)法技巧和修養(yǎng)方面沒(méi)有達(dá)到創(chuàng)造的高度。還有就是沒(méi)有學(xué)習(xí)的觀(guān)念，只懂得不斷地練習(xí)書(shū)法，但是沒(méi)有書(shū)法知識(shí)的理論指導(dǎo)。并且現(xiàn)代文化是向著多元化發(fā)展的，書(shū)法寫(xiě)作應(yīng)該認(rèn)識(shí)到多元化的發(fā)展方向，然后讓自己的書(shū)法寫(xiě)作可以在基礎(chǔ)上跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。但是目前沒(méi)有人認(rèn)識(shí)到書(shū)法藝術(shù)的多元化，作品既沒(méi)有傳統(tǒng)的藝術(shù)感覺(jué)，也沒(méi)有自身的特點(diǎn)。甚至在一些寫(xiě)作中，還有人的書(shū)法線(xiàn)條呆板、浮躁，不是學(xué)習(xí)藝術(shù)來(lái)陶冶情操，是為了獲得書(shū)法的名利。

其次，就是書(shū)法專(zhuān)業(yè)沒(méi)有人才。書(shū)法教育的基礎(chǔ)很薄弱，這種情況下，很少出現(xiàn)自身經(jīng)驗(yàn)十足，水平很好的書(shū)法家，潛心于書(shū)法創(chuàng)造的青年人更少。除此之外，某些地區(qū)在教育方面對(duì)書(shū)法的教育并不重視，很多語(yǔ)文老師是兼任書(shū)法教師的，書(shū)法的理論課本也很落后，知識(shí)教學(xué)很陳舊。

最后，群眾對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的熱情并不高，雖然在不同的地區(qū)內(nèi)都舉辦過(guò)書(shū)法展覽，并且舉辦的規(guī)模等各個(gè)方面逐漸的完善，但是實(shí)際上參觀(guān)的人不多。

三、如何有效地開(kāi)展群眾書(shū)法活動(dòng)

針對(duì)當(dāng)前我國(guó)的書(shū)法現(xiàn)狀，為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的有效地發(fā)展，需要從以下幾個(gè)方面出發(fā)：

首先是需要普及書(shū)法活動(dòng)。開(kāi)展各種書(shū)法活動(dòng)，“書(shū)法進(jìn)家” “三下鄉(xiāng)”等書(shū)法活動(dòng)的開(kāi)展可以吸引越來(lái)越多的人來(lái)練習(xí)書(shū)法。對(duì)此，相關(guān)的文化部門(mén)，應(yīng)該給予大力的支持，在中小學(xué)建立相應(yīng)的書(shū)法教育基地，開(kāi)展書(shū)法課程，傳授書(shū)法學(xué)習(xí)的基本理論知識(shí)和技能。在城市中召開(kāi)書(shū)法作品展覽會(huì)，鼓勵(lì)人們參與到書(shū)法創(chuàng)作中。通過(guò)這些方式對(duì)人們的思想進(jìn)行潛移默化的影響。

其次，就是加強(qiáng)書(shū)法人才隊(duì)伍建設(shè)。相關(guān)部門(mén)應(yīng)該重視書(shū)法人才的培訓(xùn)和查找，提高書(shū)法愛(ài)好者的學(xué)習(xí)效率，對(duì)其進(jìn)行積極的指導(dǎo)。書(shū)法協(xié)會(huì)應(yīng)該組織各書(shū)法愛(ài)好者參與到書(shū)法創(chuàng)作中，多次舉辦書(shū)法培訓(xùn)，為其提供學(xué)習(xí)的便利，讓學(xué)習(xí)者在不斷的學(xué)習(xí)中積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己的書(shū)法藝術(shù)水平，壯大書(shū)法藝術(shù)的隊(duì)伍。

最后，書(shū)法教育的普及很重要，這是培養(yǎng)書(shū)法人才的根本舉措。教育部門(mén)應(yīng)該督促學(xué)校開(kāi)展建設(shè)書(shū)法類(lèi)課程，提升小學(xué)生在書(shū)法教育方面的知識(shí)和技能，將書(shū)法教育作為一項(xiàng)素質(zhì)教育的基本內(nèi)容進(jìn)行推廣。同時(shí)，書(shū)法應(yīng)該開(kāi)展對(duì)外的交流，加強(qiáng)書(shū)法藝術(shù)的宣傳，用微信、媒體等多種方式進(jìn)行宣傳，推薦一批優(yōu)秀的青年參與到建設(shè)中來(lái)。

書(shū)法藝術(shù)是在無(wú)論任何階層或者是職業(yè)人員都可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得自身藝術(shù)水平提升的一個(gè)包容性很強(qiáng)的藝術(shù)形式。不但可以讓人們提高自身的精神境界，滿(mǎn)足自身在精神層面的需求。人們?cè)诂F(xiàn)代的生活中，都是出于一種飛速的快節(jié)奏的工作狀態(tài)，這種緊張的狀態(tài)讓人們失去了自身的自由，覺(jué)得被束縛，但是書(shū)法是極具個(gè)性的，自由的，它可以緩解人們緊張的心情，讓人們的心情更加的平靜，也可以增加人們的耐心，幫助人們提高健康的心理承受水平，有助于社會(huì)的和諧和人們的全面發(fā)展，這也就證明了書(shū)法藝術(shù)對(duì)群眾文化的開(kāi)展是具有積極作用的。

書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展也是必須要以群眾為基礎(chǔ)的。雖然書(shū)法的作用在逐漸地消減，但是在文化藝術(shù)方面，它的功能更加的強(qiáng)大，并且發(fā)展的空間更大，這對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的發(fā)展都是具有有利作用的。信息化的發(fā)展可以為書(shū)法的展示提供更加先進(jìn)的便利條件，讓更多的人可以欣賞到書(shū)法，領(lǐng)略到書(shū)法藝術(shù)，發(fā)揮書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的重要作用，符合了現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，符合書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的自由傳播。

結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前書(shū)法藝術(shù)的宣傳和推廣正在火熱地開(kāi)展，必須要認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)中文化藝術(shù)的重要作用，重視書(shū)法藝術(shù)的社會(huì)功能，從不同的方式和角度實(shí)現(xiàn)從教育出發(fā)的書(shū)法知識(shí)和技能的培訓(xùn)，培養(yǎng)文化的傳承者。

[1]劉鋒.清代楹聯(lián)大家的書(shū)法藝術(shù)簡(jiǎn)論[A].聯(lián)墨藝術(shù)與時(shí)代——全國(guó)第三屆聯(lián)墨名家邀請(qǐng)展暨第二屆全國(guó)對(duì)聯(lián)論壇論文集[C],2011年.

[2]吳鶯鶯.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)代的傳播研究 [D].上海師范大學(xué),2015年.

[3]黃瓊峰.試用章草來(lái)考證 《蘭亭序》的真?zhèn)我约巴豸酥畟魇罆?shū)作的可靠性 [D].山西大學(xué),2012年.

[4]聶心勇.人品教育顯特色翰墨飄香潤(rùn)學(xué)子——重慶市涪陵城區(qū)第三小學(xué)校書(shū)法教育概況[J].青少年書(shū)法,2007年17期.

[5]劉鋒.清代楹聯(lián)大家的書(shū)法藝術(shù)簡(jiǎn)論[A].聯(lián)墨藝術(shù)與時(shí)代——全國(guó)第三屆聯(lián)墨名家邀請(qǐng)展暨第二屆全國(guó)對(duì)聯(lián)論壇論文集[C],2011年.

[6]李漢寧.書(shū)法創(chuàng)作如何表現(xiàn)主題——學(xué)院派書(shū)法作品《漸漸走近》的創(chuàng)作構(gòu)思[J].藝術(shù)教育,2005年04期.

作者單位：哈爾濱市南崗區(qū)文化館