李白與杜甫完美結(jié)合的光輝詩篇
——重讀毛澤東詩《七律·送瘟神·其二》

■魯加亮(寧波市建設(shè)銀行工會)

李白與杜甫完美結(jié)合的光輝詩篇
——重讀毛澤東詩《七律·送瘟神·其二》

■魯加亮(寧波市建設(shè)銀行工會)

李白的詩，超邁，雄奇，意像星呈，氣韻潮涌；杜甫的詩，工整，嚴(yán)謹(jǐn)，情理交融，冷面熱腸。若論不足，前者宣染自我，很有“以自我為中心”的做派，對世道民生、百姓疾苦關(guān)注度不夠；后者雖接地氣，但學(xué)究上場，未見奇兵絕招，終究匠心過重。

五分李白，五分杜甫，二者相加得十分，方是化境，才是詩之珠穆朗瑪峰。那么，出現(xiàn)過這樣的詩例嗎？重讀毛澤東《七律·送瘟神·其二》，探幽知著，撥云見日，如啟天窗，高山仰止，我認(rèn)為自己找到了答案。

說起詩人毛澤東，人們自然會想到他震古爍今的《沁園春·雪》，而我要說，假如一個詩人在其生命不同階段各有代表作的話，那么“雪”篇無疑是毛澤東早期得意之作，《其二》則能代表他中后期的藝術(shù)實踐。前者先聲奪人，無意間遮掩了后者的藝術(shù)光芒。現(xiàn)在，我把后者推上來，放在與前者相同的位置。

《其二》寫于1958年6月30日，作者在小引中點明起因：“讀六月三十日《人民日報》，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。"領(lǐng)袖心、赤子情躍然紙上。

血吸蟲病，俗稱“大肚子病”，是一種嚴(yán)重危害身體健康的重大傳染病和寄生蟲病，人和家畜都可能感染。此病流行范圍廣，至50年代中期，我國南方地區(qū)一千萬人受害，一億人受威脅，其嚴(yán)重性，詩人在《送瘟神·其一》中描述：“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌?！薄＾r(nóng)民群眾，熱切期盼新中國的領(lǐng)導(dǎo)者們，能像推翻三座大山一樣，帶領(lǐng)大伙把血吸蟲這一惡魔斬草除根。情，為民所系，毛澤東將血吸蟲病防治作為一件大事，始終放在心上。在聽取匯報、實地查看的基礎(chǔ)上，他先后3次派血防人員、專家小組深入蟲病流行區(qū)調(diào)查考察，先后9次專門就蟲病防治做出指示，并且向全黨、全國發(fā)出了“一定要消滅血吸蟲病”的偉大號召。余江縣作為血吸蟲病的重災(zāi)區(qū)，毛澤東頗為關(guān)注，曾親自派專家前往調(diào)查取證，并具體指導(dǎo)防治工作。余江縣人民經(jīng)多年艱苦努力，于1958年全面消滅血吸蟲病，創(chuàng)造了世界血吸蟲病防治史上的奇跡。無怪乎，捷報傳來，毛澤東興奮不已，心潮澎湃，詩閘轟然開啟。

全詩如下：春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

瘟神，傳說中散播瘟疫的惡魔。把血吸蟲稱之瘟神，可見詩人恨之深。這是杜甫式的憤怒。一個“送”字，彰顯的是“雪”篇里的自信、豪邁，李白式的風(fēng)采。

作為律詩，七律二、四、六、八句的末字必須押韻，而且用韻有嚴(yán)格規(guī)范，不是隨便哪個字都可拿來押韻的?！镀涠酚玫氖莂o這個韻，與“雪”篇所用韻一致，此韻用來表達(dá)高昂、興欣。同時，全詩56個字，每個字的聲也是規(guī)定死的。因此，寫詩之說不準(zhǔn)確，應(yīng)是吟詩。由此可見詩人提筆時的心態(tài)、神態(tài)。真乃是：憤，與民共憤；樂，與民同樂。

首聯(lián)“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”。春風(fēng)楊柳，意氣風(fēng)發(fā)，生機勃勃，寫出了人民群眾的精神風(fēng)貌。“盡舜堯”，出自孟子“人皆可以為舜堯”，與“雪”篇中的“風(fēng)流人物”是同一個意思。在李白們的詩中，“舜堯”是山川日月、詩人自個；在杜甫們的詩中，人民則是凄苦不幸、值得同情的對象?？稍诿珴蓶|心中，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”，人民的力量很大，人民的地位很高。以群體的、英雄的形象塑造人民，歌以詠之，其情殷殷，其識洋洋，其聲如雷，其品自高。在另一首《七律·到韶山》中，詩人也曾以“遍地英雄下夕煙”，形容收工晚歸的農(nóng)民群眾。而這，恰恰是古詩中所欠缺的境界和格局。

頷聯(lián)“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”。紅雨，泛指落花，出自李賀“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨”句。傷春、悲秋，詩人們普遍懷有的情結(jié)；而落葉，簡直就是傷春的專門具象。如周端臣詩句：流水落花，夕陽芳草，此恨年年相融；再如白居易有吟：落花不語空辭樹，流水無情自入池。林黛玉的《葬花吟》，更是如訴似泣，凄涼可嘆。毛澤東則不然，他常有反其意而用之，化哀嘆為絕唱的驚人之筆。陸游筆下寂寞無主的梅花，在他眼里成為昂首挺立、嬌俏報春的使者；曹操“蕭瑟秋風(fēng)，洪波涌起”的悲鳴，他給出的回響是“換了人間”的戰(zhàn)士宣言。這里也是一樣，在大無畏的、具有革命浪漫主義、現(xiàn)實主義情懷的“舜堯”們面前，紅雨翻滾，那是戰(zhàn)天斗地、改造山河的熱潮在奔涌；山峰聳立，那是為人騰馬躍、社會前進(jìn)架設(shè)的橋梁。詩人本色是英雄。

為什么說人民是“舜堯”？頸聯(lián)做出進(jìn)一步的回答，更具體的描述“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”，一派愚公移山、大禹治水的壯麗畫面。五嶺逶迤在祖國南方，三河奔騰在祖國北方，六億神州，遍地英雄，不信邪，不怕鬼，手起鋤落，治山治水，什么人間奇跡也能創(chuàng)造出來。如果說上一聯(lián)是虛寫，此聯(lián)則是實寫，意象直追李白，造句猶同杜甫，新奇，傳神，壯闊，顯示出詩人高超的狀寫神功。孤傲李白也有類似場景狀寫，如：爐火照天地，紅星亂紫煙，但與詩中頷聯(lián)、頸聯(lián)比較，顯然格局小了些。

尾聯(lián)“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”，顯示出詩人藐視一切艱難險阻，團結(jié)人民，依靠人民，敢于斗爭、敢于勝利的堅定信念、樂觀態(tài)度?！拔辆薄凹埓鳡T”，對應(yīng)了毛氏獨有的語言風(fēng)格。

最后，讓我重錘再敲：李白與杜甫完美結(jié)合的詩例，有的，那就是毛澤東《七律·送瘟神·其二》。