節(jié)制產(chǎn)生美：泛視聽傳播時(shí)代的傳播學(xué)思考

節(jié)制產(chǎn)生美：泛視聽傳播時(shí)代的傳播學(xué)思考

欒軼玫

在技術(shù)先導(dǎo)、市場(chǎng)突圍、用戶偏好、政策推動(dòng)多方合力作用下，傳播進(jìn)入泛視聽傳播時(shí)代。短期看，泛視聽可以帶來商業(yè)價(jià)值與自我價(jià)值的最大化，但長(zhǎng)期看，過度泛化也將受到來自因缺乏多樣性而萎頓的媒介生態(tài)以及單向度視聽用戶的反作用力之累。

泛視聽；傳播；機(jī)器；人工智能

由于技術(shù)門檻的降低、市場(chǎng)力量的追捧，視聽傳播進(jìn)入一個(gè)新的階段——泛視聽傳播時(shí)代。泛的本意是廣與多，具體到“泛視聽”則是指視聽傳播領(lǐng)域、覆蓋面廣，視聽傳播內(nèi)容、傳播主體數(shù)量多，視聽?wèi)?yīng)用手段、視聽生產(chǎn)與消費(fèi)的泛化等等。

一、泛視聽傳播時(shí)代來臨

（一）視頻方面

視頻生產(chǎn)與消費(fèi)呈現(xiàn)出“視頻數(shù)量眾多、視頻消費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)、視頻分享頻次高、視頻分享量大”[1]。2016年用戶每日花費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)視頻上的時(shí)間比上一年增長(zhǎng)了19.8個(gè)百分點(diǎn)。路透社預(yù)測(cè)：視頻數(shù)量未來五年還將增長(zhǎng)14倍。視頻分享數(shù)量也高速增長(zhǎng)，60%的用戶會(huì)經(jīng)常在網(wǎng)上分享視頻。[2]視頻分享的移動(dòng)化趨勢(shì)明顯，“移動(dòng)視頻流量逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。預(yù)計(jì)到2022年末，移動(dòng)視頻流量將以每年大約50%的速度增長(zhǎng)，占所有移動(dòng)數(shù)據(jù)流量的近75%?！贝送?，視頻直播化比重增加：“直播功能將越來越重要。數(shù)據(jù)顯示，美國(guó)約有五分之一的智能手機(jī)用戶會(huì)頻繁使用在線直播功能，而在印尼、巴西等高增長(zhǎng)的地區(qū)，這一人數(shù)還要更高?！盵3]

技術(shù)門檻、市場(chǎng)價(jià)格的降低進(jìn)一步促進(jìn)了視頻數(shù)量的增長(zhǎng)，人們花500元就可以購(gòu)買一個(gè)360度全景視頻攝像機(jī)，自己制作交互視頻，人們對(duì)視頻品質(zhì)的關(guān)注讓位于對(duì)視頻交互性的重視。專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)制作的視頻也呈現(xiàn)出交互性轉(zhuǎn)向：以擅長(zhǎng)直播突發(fā)事件著名的CNN專門成立了一個(gè)新的視頻部門“Great Big Story”，服務(wù)年輕群體，以社交平臺(tái)高參與度話題為選題，以交互為接口，以在社交平臺(tái)與移動(dòng)平臺(tái)分發(fā)為主要策略的新視頻很受歡迎。

無論普通用戶還是專業(yè)機(jī)構(gòu)，都與視頻產(chǎn)生越來越緊密的聯(lián)系，無論在媒介生產(chǎn)還是媒介消費(fèi)方面，視頻無疑都是熱點(diǎn)。

（二）音頻方面

由于車聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的漸趨廣泛，車載音頻需求增長(zhǎng)迅速。目前國(guó)內(nèi)音頻觸達(dá)率為45%，北美是93%，中國(guó)市場(chǎng)還有很大的增長(zhǎng)空間。[4]隨著車聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)收聽設(shè)備會(huì)進(jìn)一步讓位于智能化的車載終端與車載化的智能手機(jī)。此外，聚合音頻需求爆發(fā)，87%的人會(huì)收聽在線音樂、有聲書、自媒體、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)等音頻內(nèi)容，80%的人會(huì)收聽廣播，兩者兼聽則占66%，交叉收聽是主流。[5]以喜馬拉雅為代表的聚合音頻平臺(tái)用戶數(shù)量、UGC音頻內(nèi)容都增長(zhǎng)快速。音頻的另一個(gè)趨勢(shì)是智能語音，語音逐漸滲透到用戶生活的各個(gè)場(chǎng)景中，建立在人工智能基礎(chǔ)之上的語音識(shí)別、語音解析等技術(shù)的智能語音產(chǎn)品化正成為音頻發(fā)展新趨勢(shì)。

二、為什么是泛視聽傳播時(shí)代?

泛視聽傳播時(shí)代的到來首先是技術(shù)引發(fā)認(rèn)知更新，其次，技術(shù)促成新受傳模式，第三，視聽傳播滿足用戶直觀化審美需求。

首先，技術(shù)引發(fā)認(rèn)知更新。新技術(shù)層出不窮，基于交互理論、深度學(xué)習(xí)、進(jìn)化理論的人工智能正改變著人對(duì)自身、對(duì)物體、對(duì)環(huán)境、對(duì)主體性的認(rèn)知。大數(shù)據(jù)提供了對(duì)用戶生成內(nèi)容的模式識(shí)別、自我比對(duì)、視覺識(shí)別，數(shù)以百萬計(jì)的大數(shù)據(jù)存儲(chǔ)照片協(xié)助機(jī)器深度學(xué)習(xí)，從而能夠進(jìn)行人臉識(shí)別、視像識(shí)別等一系列的智能操作。而2016年Adobe發(fā)布的VoCo具有超強(qiáng)的語音學(xué)習(xí)能力，可以“生成人聲”：通過分析一段人聲提煉出相關(guān)聲音要素，將之還原在另一端朗讀文字中，從而生成一段原聲者并未說過的話。

人們的認(rèn)知由于新技術(shù)的加入，越來越傾向于依托清晰化的、類本真的、非結(jié)構(gòu)化的文本，而視聽傳播，特別是視覺傳播，提供了這種便利。視覺在現(xiàn)代傳播中占據(jù)著越來越重要的位置，新技術(shù)的發(fā)展以及傳媒業(yè)態(tài)的升級(jí)，使得圖片、圖像、動(dòng)畫、視頻、VR、AR、MR等作為傳播手段得到了廣泛運(yùn)用。

其次，技術(shù)促成新受傳模式。在新技術(shù)特別是移動(dòng)技術(shù)的裹挾下，人們的受傳時(shí)間、地點(diǎn)都呈現(xiàn)出碎片化特征，人們無時(shí)無刻不在傳播中。碎片化的受傳狀態(tài)，使得強(qiáng)調(diào)邏輯、結(jié)構(gòu)化的文字文本，遠(yuǎn)不及強(qiáng)調(diào)視覺沖擊力、非結(jié)構(gòu)化的視聽文本更與之適配。碎片化的時(shí)空里，邏輯思維讓位于形象思維，人們更偏愛遭遇直觀圖景，直觀、形象化的視聽內(nèi)容更易贏得碎片化傳播用戶的眼球。

第三，視聽傳播滿足用戶直觀化審美需求。傳播的本質(zhì)是“符號(hào)互動(dòng)”，視覺是人類符號(hào)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，通過視覺獲取信息是人類與生俱來的能力；而文字識(shí)讀是人們后天習(xí)得的能力，相較于文字，人類更容易理解視聽符號(hào)所傳達(dá)的內(nèi)容，圖像是一種思維方式：從視覺心理機(jī)制來看，視覺作為一種知覺圖像的思維方式，直達(dá)觀者心理。人們從動(dòng)態(tài)視覺傳播中獲取信息比從其他傳播形式中獲取信息都要更直觀與省力，不用卷入過多腦力參與，而這正是碎片化傳播用戶的訴求——無需追問意義，無需發(fā)人深省，但求片刻歡愉，意思比意義重要。與文字傳播相比，視聽傳播更好地滿足了人們直接、情緒化表達(dá)的需求，與現(xiàn)代人直觀化審美的旨趣相吻合。

此外，視聽傳播還可以提升傳播參與度：視覺信息是人類最主要的信息來源。就提升傳播參與度來看，視聽傳播可以有效增加傳播參與度，提升傳播效果。研究發(fā)現(xiàn)：當(dāng)報(bào)道中插入視頻和音頻，用戶更愿意觀看也更愿意分享，參與度顯著提高。視聽傳播還有利于創(chuàng)造共識(shí)，視聽傳播過程中人們的交流是通過眼睛看、耳朵聽完成的，建立在視聽符號(hào)基礎(chǔ)之上的傳播因此可以跨越不同種族、不同民族、不同地域、不同文字的障礙，有助于相互理解與產(chǎn)生共識(shí)。

此外，視聽傳播還可以滿足用戶媒介奇觀與直面真實(shí)的雙需求。新技術(shù)極大地改變了視覺信息在傳播活動(dòng)中的地位。首先，多媒體影像技術(shù)、數(shù)字仿真技術(shù)、VR/AR等沉浸傳播，革新了人們?cè)械囊暵牻?jīng)驗(yàn),無論是視覺方面的顏色、造型、構(gòu)圖，還是聽覺方面的人聲、音樂、音響，都因新技術(shù)的加入而在渲染場(chǎng)景、抒發(fā)感情、輔助敘事方面可以更唯美、更絢爛、更為逼真地再現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)，特殊的視聽語言帶給人們生動(dòng)且強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)沖擊與媒介奇觀的享受。手機(jī)直播等直播應(yīng)用的普及，使得一個(gè)人一個(gè)手機(jī)就可以隨時(shí)隨地直播個(gè)人日常生活，無需“服化道”“聲光色”的宏大、精美處理，本色出演、本真出鏡，同樣受到人們的追捧。無疑，在制造媒介奇觀、滿足用戶眼見為實(shí)兩方面，視聽傳播比文字更有優(yōu)勢(shì)。

在鋪天蓋地的新技術(shù)裹挾下，視聽消費(fèi)正成為文化新力量。直觀化的視聽世界取代了邏輯化的文字世界，視聽傳播壓縮了“看”與“被看”、“聽”與“被聽”的現(xiàn)實(shí)空間，拆掉了帷幕，以一種前所未有的逼真迎合了匆忙疲憊的現(xiàn)代人對(duì)直觀化審美的追求。

三、泛視聽傳播時(shí)代的傳播學(xué)思考

泛視聽傳播時(shí)代，智能與視聽傳播的結(jié)合，人們降低不確定性的能力是增強(qiáng)了還是減弱了?視聽元素被廣泛應(yīng)用，增加了信息讀取與辨別的容易度還是混淆感?

視聽傳播要素——人（傳者/受者）、機(jī)（智能/非智能）、信息（由文字—視聽）呈現(xiàn)什么特點(diǎn)?視聽傳播要素之間——人（傳/受）—人（傳/受）、人（傳/受）—機(jī)（智能/非智能）、人（傳/受）—信息、機(jī)（智能/非智能）—信息之間是一種什么關(guān)系?要素之間如何排序?要素之間如何實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡?視聽傳播存在著怎樣的傳播反饋?

（人—人、人—機(jī)、人—信息、機(jī)—信息的反饋）。

（一）智能傳播VS情感傳播

泛視聽傳播時(shí)代，視聽傳播遭遇人工智能，在很多方面發(fā)生著改變，機(jī)器深度學(xué)習(xí)進(jìn)一步發(fā)展，美聯(lián)社正在嘗試如何用機(jī)器人生產(chǎn)廣播稿；而語音識(shí)別也不僅僅是SIRI對(duì)話層面，VoCo的生成人聲技術(shù)，在方便配音的同時(shí)，也會(huì)為制假提供便利，技術(shù)從來都是雙刃劍。今日頭條嘗試用機(jī)器來剪輯長(zhǎng)視頻，把它變成適合分發(fā)的短視頻，并利用算法自動(dòng)生成視頻集錦。人工智能的加入，使得過去視頻剪輯這樣需要專業(yè)水準(zhǔn)與人工成本的工作有了新變化，機(jī)器可以規(guī)模化且高效率地生產(chǎn)視頻內(nèi)容。人工智能引發(fā)的視頻分發(fā)革命在全球早已展開，Twitter采取了算法推薦新聞排序；今日頭條依靠算法推薦的視頻新聞?wù)紦?jù)了人們的手機(jī)客戶端、注意力，進(jìn)而是大腦。

人的感覺、記憶、回憶、思維、語言、行為的整個(gè)過程被稱為智能，有人工智能加入的智能傳播從理論意義上可以很好地完成人的傳播活動(dòng)，能夠替代人們完成視頻剪輯、信息分發(fā)、聲音模仿等一系列基于復(fù)雜運(yùn)算與智力活動(dòng)的傳播工作。比如，機(jī)器人主播可以完全模仿朝鮮女主播高亢激昂的聲音。但是，機(jī)器難以完成人類活動(dòng)的重要組成部分——對(duì)于傳播對(duì)象的情感喚起與情感連接。人們面對(duì)機(jī)器人主播時(shí)，即使它模仿得惟妙惟肖，也很難產(chǎn)生面對(duì)真人主播時(shí)，對(duì)主播播報(bào)方式與其國(guó)家環(huán)境自洽的解讀與理解。無疑，真人主播播送新聞文本時(shí)所傳遞出的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于機(jī)器人主播的同等誦讀，其間就是因?yàn)檎嫒酥鞑サ膫鞑ブ袛y帶著人們（傳受雙方）的情感/情緒，一種有溫度、有情感、有情緒的存在，這是機(jī)器人主播傳播中所沒有的。

傳播編碼與解碼過程，不僅僅是信息的編碼與解碼，其間還包含情感/情緒的編碼與解碼，這一點(diǎn)是人工智能無法完全模擬與實(shí)現(xiàn)的，即使目前一些人工智能也加入了調(diào)侃、說笑、傷心等“類情緒”元素，但這種編程而生的情感/情緒本質(zhì)上依然無法還原人類真實(shí)的情感/情緒。視覺、動(dòng)態(tài)、移動(dòng)、直覺這些對(duì)機(jī)器來說太難了，區(qū)分人類微小的臉部表情，開心與滿足、失望與沮喪、期待與希冀等細(xì)微情緒間的區(qū)別，目前對(duì)機(jī)器而言還很難。

人類傳播的本質(zhì)是互動(dòng)，流動(dòng)的是信息，互動(dòng)的是情感。視聽傳播較之文字傳播，可以借助科技手段更好地實(shí)現(xiàn)情感傳播，讓傳播因新技術(shù)而更加便利且兼具溫度。

（二）傳播主體：?jiǎn)适е黧w性的主體?

泛視聽傳播時(shí)代，視聽形式被廣泛地應(yīng)用，視聽產(chǎn)品呈幾何倍數(shù)增長(zhǎng)，伴隨的是視聽冗余的高發(fā)。以2016年手機(jī)直播為例，一個(gè)人一部手機(jī)，可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)開始直播活動(dòng)，這些直播內(nèi)容用專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)審視，就是打發(fā)無聊時(shí)間的無病呻吟。大量因技術(shù)低門檻而產(chǎn)生的視聽內(nèi)容，雖然也被其主流用戶看作是最好的日常陪伴，但是，其間產(chǎn)生的視聽冗余是我們不得不面對(duì)的問題。

1.人類成為信息的奴隸。新技術(shù)將人類帶入了信息時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、VR、AR、機(jī)器人等新技術(shù)鋪天蓋地般涌入人們的生活，新技術(shù)產(chǎn)生的大量信息作用于人的精神世界，信息控制著人的感覺、思想和行動(dòng)，人們漸漸成為設(shè)備、應(yīng)用的奴隸，每時(shí)每刻不離手機(jī)，分分秒秒查看微信，冗雜的信息占據(jù)著人們的眼球，麻痹著人們的神經(jīng)，削弱了人們的思考力，讓人們產(chǎn)生信息占有即智慧增長(zhǎng)的錯(cuò)覺，信息作為主體的異己力量與主體對(duì)立起來，如不加防范，人類必將漸漸淪為信息的奴隸。

2.人類成為機(jī)器的奴隸。 2016年第三方監(jiān)測(cè)媒體發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示：信息市場(chǎng)近一半以上的分發(fā)量都是由機(jī)器控制的，換句話說“機(jī)器人正在接管人類權(quán)利，控制內(nèi)容分發(fā)”[6]。技術(shù)的指向是唯一的——向前！如同人工智能的發(fā)展，在技術(shù)派眼里，必然會(huì)經(jīng)由弱人工智能到強(qiáng)人工智能進(jìn)而到各方面能力都遠(yuǎn)超人類的超人工智能階段。在技術(shù)異化狀態(tài)下，技術(shù)日益超越人類的控制范圍，不再是為人類服務(wù)的工具，而成為支配人類與社會(huì)的外在力量，成為人的對(duì)立面與主宰者，人在機(jī)器面前喪失了主體性，成為機(jī)器的奴隸。這也是為什么比爾·蓋茨、霍金等名人對(duì)人工智能的未來表示擔(dān)憂的原因所在，當(dāng)人不再是掌控技術(shù)的主人，而成為了被迫適應(yīng)技術(shù)的工具，甚至是技術(shù)統(tǒng)治的對(duì)象，人的主體性喪失殆盡，人又何以為人?

3.喪失主體性的傳播主體。不斷迭代翻新的新技術(shù)讓媒介與人（傳者與受者）的距離越來越近，呈現(xiàn)出一體化趨勢(shì)，新技術(shù)在為媒體、用戶提供便捷的同時(shí)也異化著媒體與用戶。媒體的主體性與主體間性在其間都不斷受到挑戰(zhàn)與動(dòng)搖。

新技術(shù)消弭了媒介的邊界與壁壘，而這種邊界與壁壘在前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是存在著的：烽火傳訊息的遠(yuǎn)古時(shí)代，狼煙由專人負(fù)責(zé)，不是誰都可以點(diǎn)的；近代的報(bào)紙、廣電時(shí)代，傳播更是一個(gè)有著很強(qiáng)專業(yè)門檻的領(lǐng)域，壁壘無處不在。

新技術(shù)在很大程度上消解了這種壁壘，人的個(gè)體傳播能力得到極大的發(fā)展，這使得人與傳播的關(guān)系發(fā)生了巨變?！叭巳私詾閭髡摺痹黾恿诵畔⑾到y(tǒng)的不確定性，勢(shì)必會(huì)帶來新一輪的信息混淆，人們無從判斷哪些信息是可信的，傳播因此陷入盲人摸象的新困境。

隨著新技術(shù)的發(fā)展，作為客體的異己力量的新技術(shù)正逐漸吞沒著人的主體性。媒體在利用新技術(shù)便利的同時(shí)也在逐步出讓自己的主體性。人工智能的發(fā)展意味著媒體機(jī)構(gòu)的某些工作可以被機(jī)器替代，機(jī)器可以進(jìn)行智能傳播，但卻難以帶給人們有溫度的情感傳播，畢竟，人類情感/情緒是個(gè)非常復(fù)雜、不斷變化的狀態(tài)。如果機(jī)器也具備了這部分能力，那么，媒體機(jī)構(gòu)的存在就越來越微不足道，沒有主體性的傳者何以能成為傳播主體?

（三）職業(yè)形態(tài)的改變：“組織人”到“創(chuàng)意人”

先前隸屬于某個(gè)媒體機(jī)構(gòu)才會(huì)獲得某種信息收集與加工的權(quán)利，編輯、記者是“組織人”，媒介組織為他們提供工作便利、信譽(yù)背書以及傳播與反饋的渠道。

而新技術(shù)給信息收集、加工、傳播都提供了某種便利，這種便利由于人工智能的加入，甚至變得自動(dòng)化起來。不管人們是否是隸屬于某個(gè)媒體機(jī)構(gòu)的“組織人”，層出不窮的媒介輔助工具、人工智能工具可以幫助你挖掘真相、探索未知。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)工具“Grano”提取數(shù)據(jù)，幫助自己去調(diào)查公眾和政府官員之間存在的聯(lián)系；可以使用某種特定軟件，對(duì)自身所處環(huán)境的人身安全、網(wǎng)絡(luò)安全進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，從而確保自己在信息收集時(shí)的安全性以及做出要不要將調(diào)查繼續(xù)下去、將結(jié)果傳播出去的決定；人們還可以利用機(jī)器幫助自己更好地分析、比對(duì)過往數(shù)據(jù)以發(fā)現(xiàn)新的線索……凡此種種，在過去都是專業(yè)機(jī)構(gòu)中“組織人”從事的專業(yè)工作，現(xiàn)在任何人都可以借助外掛設(shè)施實(shí)現(xiàn)了。換言之，你不必非是“組織人”，你也能成為傳播能手。傳播者與媒介組織不再是強(qiáng)捆綁關(guān)系，作為“組織人”的傳播者正在向“自組織”傳播者演變。

此外，職業(yè)形態(tài)還因機(jī)器的加入而發(fā)生了新變化，媒介“組織人”的信息加工方法被分類、內(nèi)容生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)被輸入機(jī)器，形成固定模式供機(jī)器學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)媒介“組織人”的部分工作正在一點(diǎn)點(diǎn)地被機(jī)器所取代。編輯、采訪、寫作、分析、新聞線索等一系列過去“組織人”賴以生存的技能正讓位于機(jī)器，在某些方面，他們甚至比“組織人”做得更精彩。

值得慶幸的是，雖然機(jī)器在某些方面可以完全替代媒體“組織人”，但是在依靠直覺、靈感、聯(lián)想、形象思維等視聽創(chuàng)意領(lǐng)地方面，專業(yè)人士依然占有優(yōu)勢(shì)，如果說由傳統(tǒng)“組織人”向“自組織”傳播者過渡是一種客觀促成，那么，傳統(tǒng)“組織人”向“創(chuàng)意人”轉(zhuǎn)變則是一種主觀選擇。

（四）傳播呈現(xiàn)：“精飾化”與“去飾化”

泛視聽時(shí)代，視聽傳播的技術(shù)門檻降低與專業(yè)門檻提高將長(zhǎng)時(shí)間并存。一方面是“精飾化”的造夢(mèng)圓夢(mèng)，一方面是“去飾化”的日常陪伴。以直播為例，傳統(tǒng)直播拍攝時(shí)是多機(jī)位、多視角；參與人員包含出鏡記者、現(xiàn)場(chǎng)嘉賓、演播室主播等多層面人員；拍攝手法精細(xì)化；直播切換高水準(zhǔn)、專業(yè)化；屏幕呈現(xiàn)多窗口、多元素，整體而言，傳統(tǒng)直播是一種精飾化的操作及呈現(xiàn)。而網(wǎng)絡(luò)直播、手機(jī)直播等二次元用戶為主的直播則多為單機(jī)拍攝、單一視角、單一景別；屏幕呈現(xiàn)上也多以彈幕、禮物、表情包等同屏、疊加呈現(xiàn)，經(jīng)常是彈幕遮擋了主播的臉；或者一個(gè)景別一個(gè)鏡頭一個(gè)視角的單一記錄，視覺邏輯也多是單線條，視覺語言也單一化，整體是一種“去飾化”的操作與呈現(xiàn)。

傳統(tǒng)直播追求精飾化與它的功能、定位、觀眾期待是一致的，傳統(tǒng)直播具有較豐富的視覺語言，它將人的思維、情感通過視覺元素內(nèi)在組合形成的視覺語言呈現(xiàn)出來。借助高科技，可以將這種精飾化的直播主張進(jìn)一步提升。讓用戶從中獲得閉合性的、創(chuàng)造性的體驗(yàn)。與此同時(shí)，二次元直播是一種“去飾化”呈現(xiàn)，與其用戶的日常陪伴、注重互動(dòng)的需求也是相得益彰的。

普羅大眾因技術(shù)門檻降低而得以投身到視聽內(nèi)容生產(chǎn)中從而促成了視聽產(chǎn)品的繁榮；而專業(yè)人士在新技術(shù)沖擊下，更加依靠不斷提高專業(yè)門檻、強(qiáng)化專業(yè)性來捍衛(wèi)自己的存在感與自我價(jià)值?？梢灶A(yù)見的是，視聽傳播的這兩種截然不同的狀況將長(zhǎng)期并存。

在技術(shù)先導(dǎo)、市場(chǎng)突圍、用戶偏好、政策推動(dòng)，多方合力下視聽傳播進(jìn)入泛視聽傳播時(shí)代。打開喜馬拉雅，就可以聽廣播、聽名著、聽名人的每日絮語；打開YY直播，就可以看到網(wǎng)紅或歌或舞或閑聊的日常畫面。無疑，視聽傳播這種傳播方式滿足了當(dāng)下人們碎片化受傳狀態(tài)中對(duì)于直觀化審美的追求，但是，如果過度泛化，則會(huì)傷及用戶、媒介生態(tài)以及視聽傳播本身。

之于用戶而言，長(zhǎng)期浸染在視聽符號(hào)系統(tǒng)中，文字識(shí)讀能力缺失，將導(dǎo)致人們接收信息的單一性、處理信息的單向度；之于媒介生態(tài)而言，多樣性是媒介生態(tài)良性發(fā)展的重要前提，任何一種傳播方式獨(dú)大都會(huì)導(dǎo)致媒介生態(tài)的萎頓與凋零；而之于媒介生態(tài)子系統(tǒng)的視聽傳播自身而言，從短期看，泛視聽可以帶來商業(yè)價(jià)值與自我價(jià)值的最大化，但從長(zhǎng)期看，過度泛化也必將受到來自因缺乏多樣性而萎頓的媒介生態(tài)以及單向度視聽用戶的反作用力之累。

泛化并不一定導(dǎo)向繁盛，這也許是我們對(duì)正在到來的泛視聽傳播時(shí)代應(yīng)保持謹(jǐn)慎的樂觀、克制的擁抱的原因。畢竟，節(jié)制產(chǎn)生美！_

注釋：

[1]數(shù)據(jù)來源：ZenithOptimedia《網(wǎng)絡(luò)視頻前瞻報(bào)告》。

[2]數(shù)據(jù)來源：Global Web Index《視頻數(shù)據(jù)報(bào)告》。

[3]數(shù)據(jù)來源：愛立信2016年度移動(dòng)通信市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告。

[4][5]數(shù)據(jù)來源：尼爾森網(wǎng)聯(lián)全國(guó)全媒體生態(tài)調(diào)查（2016）。

[6]今日頭條算法架構(gòu)師：人工智能的下一步是機(jī)器人寫作和短視頻制作.鈦媒體，[2016-12-05].http://www. tmtpost.com/2540073.html.

（欒軼玫：傳播學(xué)博士，新媒體專家，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授）