小說(shuō)影像化敘事的價(jià)值闡釋及負(fù)面影響

[摘要]在視覺(jué)文化語(yǔ)境中，電影藝術(shù)占據(jù)了文化的中心地位，其鮮明的影像特征得到受眾的喜愛(ài)與追捧，同時(shí)也影響著作家的創(chuàng)作思維，本文主要闡釋小說(shuō)影像化敘事的價(jià)值及在具體創(chuàng)作中應(yīng)該把握的尺度問(wèn)題。小說(shuō)影像化敘事的出現(xiàn)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了多方面的影響，具體體現(xiàn)為：彰顯了文學(xué)自身所具有的開(kāi)放性特征，進(jìn)一步激發(fā)了受眾的視聽(tīng)審美潛力，促進(jìn)了小說(shuō)文體的多元化生長(zhǎng)，加強(qiáng)了電影與小說(shuō)之間的共同繁榮；同時(shí)不能忽略其過(guò)度書(shū)寫(xiě)及不恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用可能給小說(shuō)帶來(lái)的負(fù)面影響。

[關(guān)鍵詞]小說(shuō)；電影；影像化敘事；價(jià)值闡釋?zhuān)回?fù)面影響

20世紀(jì)以來(lái)人類(lèi)創(chuàng)造了電影，這種新興的藝術(shù)樣式一經(jīng)出現(xiàn)便迅速占領(lǐng)了文化的霸主地位，在其大量傳播的過(guò)程中不斷改變著人們的生活方式及思維方式，在這個(gè)過(guò)程中小說(shuō)創(chuàng)作必然受到電影藝術(shù)中影像的造型功能的影響。在保持小說(shuō)自身的文學(xué)性、獨(dú)立性及審美價(jià)值不受影響的基礎(chǔ)上，小說(shuō)主動(dòng)把電影技巧融入文學(xué)創(chuàng)作中，使作品通過(guò)文字創(chuàng)造出具有視聽(tīng)化的敘述場(chǎng)景，使得文本有著豐富的敘事空間。確認(rèn)影像化敘事價(jià)值的同時(shí)還需要注意的是，對(duì)于這種新的敘事手法，在運(yùn)用的過(guò)程中我們需要把握必要的尺度，如果在作品中不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用或者過(guò)度書(shū)寫(xiě)勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致小說(shuō)失掉了文學(xué)的本質(zhì)屬性，小說(shuō)豐富的情思和意蘊(yùn)亦會(huì)受到傷害。也就是說(shuō)，小說(shuō)影像化敘事的尺度把握問(wèn)題影響著小說(shuō)自身的審美效能，一味追求感性直觀(guān)的影像化敘事技巧必然導(dǎo)致文學(xué)自身品格的損貶和價(jià)值的缺失。中國(guó)學(xué)者陳平原在《當(dāng)代中國(guó)人文觀(guān)察》一書(shū)中寫(xiě)道：“人文學(xué)者之于大眾傳媒，難處不在于‘拒絕或者‘同化，而在介入但保持自己的特色，兼及批判的眼光與建設(shè)的立場(chǎng)，不只是追求‘合作愉快，更希望對(duì)傳媒的健康發(fā)展有所貢獻(xiàn)，或者借助媒體實(shí)現(xiàn)自家的學(xué)術(shù)理想。”[1]正確地認(rèn)識(shí)小說(shuō)影像化敘事的價(jià)值才能夠更好地促進(jìn)電影與小說(shuō)之間的媒體融合，這不僅僅是二者之間走向融合，更是藝術(shù)之間走向了融合。

一、小說(shuō)影像化敘事的價(jià)值闡釋

小說(shuō)的影像化敘事是在多媒體融合的背景下形成的，這種新的敘事手法實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)與電影在敘事領(lǐng)域方面的相互轉(zhuǎn)換，豐富了小說(shuō)的敘事手法，例如，音畫(huà)結(jié)合的視聽(tīng)化、結(jié)構(gòu)形式的空間造型化、蒙太奇式思維模式、人物對(duì)白的大量呈現(xiàn)等影像化手法和技巧的運(yùn)用對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)敘事空間進(jìn)行了積極的開(kāi)拓，不僅能夠滿(mǎn)足受眾的文化需求，而且提升了小說(shuō)的審美品格。小說(shuō)影像化敘事的產(chǎn)生離不開(kāi)電影藝術(shù)中影像思維和技巧的影響，但同時(shí)也彰顯了文學(xué)自身的開(kāi)放性特征。

（一）彰顯文學(xué)自身的開(kāi)放性

從藝術(shù)發(fā)展規(guī)律中可以看到，不同藝術(shù)之間可以互相影響，甚至可以相互轉(zhuǎn)化。在這樣的轉(zhuǎn)換過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)是具有開(kāi)放性屬性的，在藝術(shù)領(lǐng)域中文學(xué)的開(kāi)放性特征尤其明顯，文學(xué)的繁榮與文學(xué)的開(kāi)放性屬性息息相關(guān)。從文學(xué)內(nèi)部來(lái)看，作為綜合藝術(shù)的小說(shuō)早已與詩(shī)歌、散文和戲劇等相互交往，小說(shuō)融合戲劇，出現(xiàn)了小說(shuō)的戲劇化創(chuàng)作風(fēng)格；小說(shuō)融合詩(shī)歌、散文，形成了詩(shī)化的小說(shuō)；小說(shuō)融合繪畫(huà)，增強(qiáng)了小說(shuō)畫(huà)面的可感性；小說(shuō)融合音樂(lè)，增加了小說(shuō)敘事的節(jié)奏感；小說(shuō)融合電影，增強(qiáng)了小說(shuō)空間化、視聽(tīng)化特征。所以，從文學(xué)與各門(mén)藝術(shù)間的融合我們發(fā)現(xiàn)文學(xué)的發(fā)展和繁榮離不開(kāi)其開(kāi)放性特征，正是在開(kāi)放性的基礎(chǔ)上，文學(xué)不斷地吸納其他藝術(shù)的養(yǎng)料，豐富自身的發(fā)展，小說(shuō)的存在就是一種開(kāi)放式的形態(tài)，具有一個(gè)開(kāi)放、流動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)和無(wú)限敞開(kāi)的過(guò)程。

在文學(xué)發(fā)展歷程中開(kāi)放性帶給文學(xué)旺盛的生命力，對(duì)于不同觀(guān)念和技巧的吸納促進(jìn)了文學(xué)從內(nèi)容到形式的探索與創(chuàng)新，改變并拓寬了自身的表現(xiàn)范圍，為文學(xué)創(chuàng)作提供了新的契機(jī)和生長(zhǎng)點(diǎn)，導(dǎo)致文學(xué)呈現(xiàn)出多元局面，其中小說(shuō)影像化敘事就是文學(xué)開(kāi)放性屬性的具體表征。影視藝術(shù)的影像特征極大地影響著文學(xué)的創(chuàng)作觀(guān)念、敘事方式和接受的視野，在文學(xué)開(kāi)放性的基礎(chǔ)上小說(shuō)主動(dòng)吸收與接納影像敘事手法，小說(shuō)影像化敘事的運(yùn)用增強(qiáng)了小說(shuō)語(yǔ)言的多樣性、流動(dòng)性，為讀者營(yíng)造身臨其境的感覺(jué)，保持了小說(shuō)獨(dú)立的地位和審美價(jià)值，拓寬小說(shuō)研究的視域。

（二）促進(jìn)小說(shuō)文體的多元化生長(zhǎng)

各類(lèi)藝術(shù)之間本是融會(huì)貫通的，電影與小說(shuō)之間的親緣關(guān)系也早已被證實(shí)，電影所具有的影像特征影響著作家的創(chuàng)作思維，小說(shuō)在文學(xué)自身開(kāi)放性的基礎(chǔ)之上借鑒電影的思維與手法，豐富了小說(shuō)的文體形式，促進(jìn)了小說(shuō)文體的多元化生長(zhǎng)。

多媒體時(shí)代，在電影與小說(shuō)的媒介融合狀態(tài)下，小說(shuō)影像化敘事逐漸成為一種新的敘事景觀(guān)。小說(shuō)影像化敘事是作家在小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中有意識(shí)地融入電影思維和手法，打破小說(shuō)傳統(tǒng)敘事手法的時(shí)空桎梏，敘事的歷時(shí)性被空間化場(chǎng)景制約，偏重空間意識(shí)和視覺(jué)效果，獨(dú)特的內(nèi)視想象的空間，追求語(yǔ)言描寫(xiě)的鏡頭感和畫(huà)面感，在場(chǎng)景交替出現(xiàn)的過(guò)程中使讀者體驗(yàn)到畫(huà)面切換的質(zhì)感。影像化的敘事技巧及思維方法改變著小說(shuō)的表現(xiàn)形式，使小說(shuō)在開(kāi)掘主題及描述客觀(guān)現(xiàn)實(shí)世界過(guò)程中更加形象、生動(dòng)而又別具一格，促使小說(shuō)進(jìn)行話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)重構(gòu)。這種新的敘事手法的出現(xiàn)有益于小說(shuō)文體形式的發(fā)展與擴(kuò)充，對(duì)小說(shuō)文體多元化的生長(zhǎng)起著推動(dòng)性作用，在小說(shuō)影像化敘事逐漸走向成熟的過(guò)程中多元化、立體的文學(xué)格局也同時(shí)被構(gòu)建著。

（三）激發(fā)受眾視聽(tīng)化審美潛能

電影藝術(shù)中影像的視覺(jué)性、直觀(guān)性和立體性豐富了受眾的審美感受，同時(shí)也改變著受眾的審美習(xí)慣。受眾在影視文化背景中培養(yǎng)起來(lái)的視覺(jué)依賴(lài)潛移默化地影響著小說(shuō)的敘事手法、情節(jié)設(shè)置及結(jié)構(gòu)技巧等方面的創(chuàng)作，小說(shuō)的影像化敘事突破既定的審美規(guī)范，具有濃郁的視像性和表現(xiàn)力，視覺(jué)審美空間獲得了空前的擴(kuò)容，營(yíng)造了一種新的藝術(shù)美感，給讀者帶來(lái)全新的閱讀感受，拓展了原本不被預(yù)期的讀者群體，滿(mǎn)足了受眾在文字閱讀過(guò)程中的視聽(tīng)化需求。小說(shuō)的電影化敘事手法是小說(shuō)家致力探求的維度，在具體作品中表現(xiàn)為影像化敘事的直觀(guān)性與小說(shuō)形象的間接性交相輝映，這種新的敘事手法滿(mǎn)足和培養(yǎng)了受眾的視聽(tīng)化審美感知激發(fā)了受眾視聽(tīng)化的審美潛能。

（四）融攝中開(kāi)拓小說(shuō)的審美品格

小說(shuō)和電影同樣作為人類(lèi)的表意方式，在語(yǔ)言機(jī)制方面及藝術(shù)本體間具有共通性，在影視文化背景下二者在互映互動(dòng)、交融共生中尋求共存共榮。文學(xué)滋養(yǎng)著電影，同樣，電影藝術(shù)有著強(qiáng)大的輻射和吸附功能，影像的迅猛發(fā)展帶給了小說(shuō)新的創(chuàng)作理念、受眾群體、社會(huì)氛圍以及評(píng)價(jià)體系，正如美國(guó)最杰出的戲劇大師阿瑟·米勒（Arthur Miller）所言：它那快速的轉(zhuǎn)換、互無(wú)聯(lián)系的畫(huà)面的突然結(jié)合、照相術(shù)固有的記錄效果、簡(jiǎn)潔的敘事法和對(duì)無(wú)聲動(dòng)作的集中表現(xiàn)，都已不聲不響地、有時(shí)則全未覺(jué)察地滲入了小說(shuō)和戲劇。[2]

作為文學(xué)敘事的一種，小說(shuō)的影像化敘事手法充分挖掘電影藝術(shù)的功能，采用富有視覺(jué)沖擊力的手段來(lái)傳達(dá)作品的意蘊(yùn)，并在運(yùn)用的過(guò)程中注重視聽(tīng)效應(yīng)及空間造型等因素，語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的動(dòng)作性和直觀(guān)性。小說(shuō)影像化手法的運(yùn)用在豐富小說(shuō)自身敘事手法的同時(shí)也開(kāi)拓了小說(shuō)的審美品格。如張愛(ài)玲的小說(shuō)就游走于文字與影像之間，其文本既具有極強(qiáng)的文學(xué)性，又極具視覺(jué)感，其小說(shuō)的影像化敘事特征極其豐富，這種敘事手法的融入形成了張愛(ài)玲小說(shuō)獨(dú)具特色的審美品格。影像化敘事在創(chuàng)作上保持自己的本體特征，有效地綴補(bǔ)、豐富了小說(shuō)的線(xiàn)性敘事，以一種漸緩而內(nèi)在的方式作用于讀者，賦予讀者獨(dú)特的內(nèi)視想象的空間。這種新的敘事手法帶給小說(shuō)別樣的藝術(shù)啟示和審美開(kāi)拓，給當(dāng)下中國(guó)文壇帶來(lái)了新的氣息。

二、局限：未來(lái)的焦慮——盲目書(shū)寫(xiě)導(dǎo)致負(fù)面影響在探討小說(shuō)影像化敘事價(jià)值的同時(shí)，我們也不能忽略其在具體運(yùn)用的過(guò)程中關(guān)于書(shū)寫(xiě)尺度的問(wèn)題。影像化敘事作為小說(shuō)的敘事手法，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用可以增加作品的敘事空間及審美空間，但是如果在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中沒(méi)有把握好尺度或者出現(xiàn)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)那闆r，也會(huì)導(dǎo)致文學(xué)出現(xiàn)負(fù)面效應(yīng)，不僅會(huì)蝕傷文學(xué)語(yǔ)言自身具有的蘊(yùn)藉性，還會(huì)束縛讀者豐富的想象力，進(jìn)而弱化了小說(shuō)的審美意蘊(yùn)。例如，在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中融入過(guò)多的電影化對(duì)白，就會(huì)導(dǎo)致敘事文本邏輯聯(lián)系缺少緊湊性，以至于文學(xué)文本最終呈現(xiàn)為零散化、碎片化的狀態(tài)，這樣的結(jié)果自然弱化了讀者去探尋小說(shuō)中人物復(fù)雜的內(nèi)心世界的興趣，限定了讀者的想象空間，進(jìn)而影響了小說(shuō)自身價(jià)值的生成；融入過(guò)濃的視覺(jué)化描寫(xiě)也會(huì)削弱小說(shuō)語(yǔ)言的模糊性、多義性及詩(shī)意性，直接導(dǎo)致自身品格的損貶和價(jià)值的缺失，喪失其獨(dú)有的文學(xué)品質(zhì)，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致文學(xué)獨(dú)立審美品格的喪失。

雖然藝術(shù)本性是自由的，但是如果作家只關(guān)注敘事的視覺(jué)化效果，一味地迎合影像闡釋?zhuān)雎詫?duì)時(shí)間過(guò)程及意義深度的探尋，小說(shuō)的書(shū)寫(xiě)將走向模式化、程式化。1933年，左翼作家聯(lián)盟早期成員白薇的小說(shuō)《長(zhǎng)城外》以“電影小說(shuō)”為副標(biāo)題，表現(xiàn)出了對(duì)電影化敘事手法的極大關(guān)注，電影鏡頭化的運(yùn)用增強(qiáng)了小說(shuō)的畫(huà)面感，更體現(xiàn)了其文體創(chuàng)新的自覺(jué)性。但這部作品對(duì)影像化敘事的過(guò)分追求使其弱化了小說(shuō)語(yǔ)言的獨(dú)特意蘊(yùn)與想象空間，并呈現(xiàn)出藝術(shù)形式上的混亂。

20世紀(jì)90年代，中國(guó)小說(shuō)受到國(guó)內(nèi)外文壇的廣泛關(guān)注，大量的影像化敘事手法的運(yùn)用拓展了中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的敘事空間。但是，影像化敘事的盲目使用也解構(gòu)著文本的深度想象與文本自身的思想內(nèi)涵。90年代初曾經(jīng)大熱的“先鋒小說(shuō)”因?yàn)檫^(guò)度注重小說(shuō)本身的結(jié)構(gòu)形式特征，而無(wú)法避免凌空高蹈的尷尬處境。池莉的小說(shuō)《熱也好冷也好活著就好》描寫(xiě)的是火爐城市武漢夏日里的場(chǎng)景，通篇描寫(xiě)無(wú)主題，只有武漢人熬夏、消夏的生活場(chǎng)景的片斷性，小說(shuō)雖然注重對(duì)多個(gè)場(chǎng)景的立體呈現(xiàn)，但是沒(méi)有貫穿始終的情節(jié)故事，沒(méi)有時(shí)間的縱深感，缺失思想性和審美性，只是一部純粹寫(xiě)生存狀態(tài)的小說(shuō)。馬原的小說(shuō)《岡底斯的誘惑》中，把幾個(gè)互不相連并瑣碎的故事拼合組裝，作品既無(wú)邏輯關(guān)系，又無(wú)深刻的思想意蘊(yùn)，形式上削弱和消解了文學(xué)作品的文學(xué)性，內(nèi)容上削弱和消解了作品的思想深度。

衛(wèi)慧的小說(shuō)《蝴蝶的尖叫》具有極強(qiáng)的空間畫(huà)面感，文字視覺(jué)化使小說(shuō)呈現(xiàn)出宛如電影鏡頭的畫(huà)面，展現(xiàn)零散的、片段的欲望生活，但卻因此割斷了小說(shuō)的時(shí)間線(xiàn)索，雖然迎合了當(dāng)下讀者感官化，但同時(shí)也失去了小說(shuō)應(yīng)有的韻味和詩(shī)意，缺失了文學(xué)的審美屬性。當(dāng)代作家海巖、劉震云的小說(shuō)具有明顯的影像化傾向，過(guò)度運(yùn)用影像化敘事手法導(dǎo)致其作品藝術(shù)價(jià)值受損及詩(shī)意喪失，小說(shuō)描寫(xiě)過(guò)于注重場(chǎng)景與空間化，造成小說(shuō)敘事上的凌亂，過(guò)于注重視聽(tīng)化特征使小說(shuō)缺少濃郁的情感和深刻的思想。影像化敘事的過(guò)度書(shū)寫(xiě)及不恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用使小說(shuō)創(chuàng)作漸漸遠(yuǎn)離小說(shuō)文體的本體特征，最終淪為影視的腳本。

在這里我們必須要明確的是，作為語(yǔ)言藝術(shù)的小說(shuō)不能一味地迎合受眾的閱讀趣味，過(guò)度地套用電影藝術(shù)的敘事規(guī)則， 這樣的做法不僅限制了讀者想象空間的深度和廣度，而且降低了小說(shuō)話(huà)語(yǔ)的蘊(yùn)藉性特征，導(dǎo)致小說(shuō)本體審美意蘊(yùn)的降低。小說(shuō)作為一種精神活動(dòng)有著獨(dú)特的個(gè)體生命體驗(yàn)的詩(shī)性表達(dá)指示著某種終極性的價(jià)值理想，小說(shuō)運(yùn)用影像化敘事的過(guò)程中我們應(yīng)該把握一個(gè)“度”，就是在保持文學(xué)與電影各自獨(dú)立性的基礎(chǔ)上進(jìn)行雙向互動(dòng)、平等交流及合理運(yùn)用。

三、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)以語(yǔ)言文字為媒介，在話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉中表現(xiàn)出它獨(dú)特的審美價(jià)值，通過(guò)文學(xué)形象的塑造傳達(dá)作者對(duì)歷史、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)及人的生存狀況的認(rèn)知，它的敘事方式是漸緩而內(nèi)在的，通過(guò)抽象性的文字承載著繁復(fù)的情思和深刻的意蘊(yùn)。隨著電影藝術(shù)的迅速發(fā)展，電影的思維和表達(dá)技法給文學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，作家在創(chuàng)作的過(guò)程中主動(dòng)借鑒電影思維及手法，在作品中日漸成熟的小說(shuō)影像化敘事不僅豐富了小說(shuō)的敘事技巧，促進(jìn)了小說(shuō)文體類(lèi)型的多元化，而且拓寬了包括文學(xué)、作家在內(nèi)的生存環(huán)境和發(fā)展空間，同時(shí)也滿(mǎn)足了讀者日漸增長(zhǎng)的視覺(jué)化審美需求。

但是，在電影與文學(xué)相互融合的過(guò)程中，我們需要注意的是，電影與文學(xué)作為兩種獨(dú)立的藝術(shù)形式，不可過(guò)分依賴(lài)對(duì)方，小說(shuō)影像化敘事不是一味地趨從電影藝術(shù)，在發(fā)展的過(guò)程中要避免小說(shuō)與電影之間的相互吞噬，只有在小說(shuō)和電影保持自身獨(dú)立性而又互不侵略的前提下，才能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真正的良性循環(huán)。

[參考文獻(xiàn)]

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[作者簡(jiǎn)介] 呂佳（1975—），女，黑龍江密山人，博士，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院副教授。主要研究方向：文藝美學(xué)、比較詩(shī)學(xué)。