淺析20世紀(jì)初中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)思潮

黃漢成

淺析20世紀(jì)初中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)思潮

黃漢成

中國(guó)近現(xiàn)代出現(xiàn)的美術(shù)流派和創(chuàng)作思潮，不僅在思想藝術(shù)理念上進(jìn)行大膽的借鑒和創(chuàng)新，更在創(chuàng)作上實(shí)踐和突破，影響了中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，也讓不同層次、不同群體的美術(shù)家的美學(xué)價(jià)值思想得以形成和發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)中國(guó)文藝界思想的大解放，帶了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的新局面。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)；美術(shù)流派；美術(shù)思潮

19世紀(jì)中葉鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，在破壞中國(guó)獨(dú)立主權(quán)的同時(shí)，也將中國(guó)迅速帶進(jìn)了近代社會(huì)；在向中國(guó)輸入商品的同時(shí)，也帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)方式和思想理念。尤其是西方的文藝思想讓中國(guó)人腦洞大開(kāi)，一下子感受到自己的落后，西方的進(jìn)步和發(fā)展。來(lái)勢(shì)兇猛的西方文藝思想迅速?zèng)_開(kāi)了中國(guó)嚴(yán)防的傳統(tǒng)文化壁壘，為中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)以后文藝大解放奠定了較好的文藝思想基礎(chǔ)，也促進(jìn)中國(guó)在20世紀(jì)初形成了眾多的文藝流派。20世紀(jì)初，中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，東方藝術(shù)與西方文藝的嬗變，中國(guó)美術(shù)進(jìn)入了具有跨時(shí)代意義的轉(zhuǎn)型發(fā)展新時(shí)期?！拔鲗W(xué)東進(jìn)”文藝思潮一浪高過(guò)一浪，革命現(xiàn)實(shí)主義思潮不時(shí)掀起震耳欲聾的聲音和散落精美浪花的形式，中國(guó)國(guó)畫(huà)也在繼承傳統(tǒng)審美思想情趣和文藝創(chuàng)作理念的基礎(chǔ)上融合中西。

一、“西學(xué)東進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的興起和影響

第二次工業(yè)革命將不僅推動(dòng)了科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也讓世界連成了一體，真正開(kāi)啟了全球一體化的進(jìn)程。西方世界的堅(jiān)船利炮以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)打開(kāi)了世界各地緊固的大門(mén)，以摧枯拉朽之勢(shì)沖擊著傳統(tǒng)思想和文化體系的柵欄。不僅將世界變成了一個(gè)統(tǒng)一的市場(chǎng)，也將世界帶入了文化思想相互交流溝通融合的新時(shí)代。先進(jìn)文化思想對(duì)傳統(tǒng)文藝思想形成巨大的地位落差，并以其文藝復(fù)興時(shí)積起的文藝勢(shì)能在傳統(tǒng)國(guó)家的文藝思想帶來(lái)了極大的沖擊，西方文藝以前所未有的優(yōu)勢(shì)向文明古國(guó)強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入，帶來(lái)了文藝的短暫陣痛和長(zhǎng)時(shí)間的狂歡。

魏源被為譽(yù)為中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人，他在著名的《海國(guó)圖志》一書(shū)中最早提出了影響國(guó)人思想的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，雖然是從“技”的層面學(xué)習(xí)，從制夷的目標(biāo)上進(jìn)行定位，但也向當(dāng)時(shí)根深蒂固的封閉和自大思想的中國(guó)文藝湖面投向了一枚重磅炸彈，掀起了巨大的波濤和不盡的漣漪。之后洋務(wù)派的代表人物張之洞又論述了著名的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張。再堅(jiān)固的堤壩只要有了一個(gè)小小的缺口，就會(huì)迅速引發(fā)較大的洪流。在魏源之后，尤其是20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)大批留學(xué)生從西方歸來(lái)，帶來(lái)更為全面系統(tǒng)的西方文化和文藝思想，并在實(shí)踐中應(yīng)用和體悟，他們有著深厚的東方文化積淀，又融入了西方的文藝思想和文化思潮，迅速掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的文藝革新運(yùn)動(dòng)。先是著名思想家、教育家蔡元培先生出：“循思想自由原則，取兼容并包主義?！庇杉妓嚨膶用嫔仙礁鼮槿娴乃枷胛幕挥蓡我坏募夹g(shù)，向全面的自由、兼收并蓄，為西方文藝思想的進(jìn)入和傳播主動(dòng)打開(kāi)了思想大門(mén)。這些相對(duì)進(jìn)步、逐步開(kāi)放的思想為“西學(xué)東進(jìn)”運(yùn)動(dòng)慢慢蓄勢(shì)，營(yíng)造了較為適宜的思想和文化土壤，也為中國(guó)慢慢孕育了一批又一批的思想開(kāi)放人才。

隨著中國(guó)大量由公派留學(xué)生到自費(fèi)留學(xué)，由學(xué)習(xí)西方技藝到全面接受西方文藝思想的大批留學(xué)生歸國(guó)，不僅帶來(lái)了西方的現(xiàn)代科技，更帶來(lái)了系統(tǒng)全面的西方文藝思想。中國(guó)留學(xué)生在法國(guó)和日本學(xué)習(xí)西方的繪畫(huà)藝術(shù)，接受西方古典寫(xiě)實(shí)畫(huà)法的同時(shí)，更多受到西方現(xiàn)代主義的影響。他們有的接受全面扎實(shí)系統(tǒng)的西方繪畫(huà)思想，歸國(guó)以后進(jìn)行思想宣傳和實(shí)踐；有的融合中國(guó)國(guó)畫(huà)和西方文藝思想，推動(dòng)了中西文藝的交融；還有的從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把美術(shù)當(dāng)做了改變中國(guó)現(xiàn)實(shí)的有力思想文化武器，成為具有進(jìn)步思想的革命藝術(shù)家，在中國(guó)掀起了革命現(xiàn)實(shí)主義文藝思潮。

二、20世紀(jì)初期中國(guó)美術(shù)革命現(xiàn)實(shí)主義思潮

國(guó)難當(dāng)頭，藝術(shù)家也拿起了文藝的武器，開(kāi)始了轟轟烈烈的拯救民族危亡的文藝創(chuàng)作，出現(xiàn)了中國(guó)特色的革命現(xiàn)實(shí)文藝思潮。這一思想是20世紀(jì)30年代中國(guó)左翼文藝運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)造思想和實(shí)踐，是民族危亡與西方文藝東進(jìn)背景下中國(guó)特殊的文藝思想和文化現(xiàn)象。革命現(xiàn)實(shí)主義是文藝和政治相融合的特殊產(chǎn)物，不是純粹的文藝，具有鮮明的時(shí)代特色和政治性質(zhì)，主要代表是左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)和延安藝術(shù)。

1.左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)

十月革命給資本主義世界以極大的震撼，也給世界形勢(shì)的發(fā)展帶來(lái)更有生命潛力的思想和發(fā)展方向，給中國(guó)的社會(huì)變革、革命發(fā)展、文藝創(chuàng)作帶來(lái)了極大的影響。馬克思主義在中國(guó)傳播速度不斷加快，中國(guó)早期的共產(chǎn)黨人將馬克思的思想、方法作為最為根本的思想方法，分析研究中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)中國(guó)的革命實(shí)踐和文藝創(chuàng)作。一些進(jìn)步的藝術(shù)家也用馬克思的思想方法指導(dǎo)自己的文藝思想和文藝創(chuàng)作，研究中國(guó)美術(shù)，并推動(dòng)美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展。此時(shí)成立了左翼美術(shù)團(tuán)體將美術(shù)的功能定位在為大眾服務(wù)，將之視為為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的有力手段，成立了非常有名的左翼美術(shù)團(tuán)體比如，“漫畫(huà)社”“朝花社”“時(shí)代美術(shù)社”等美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)體。又于1930年7月在上海成立了“中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟”，是中國(guó)左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上最具標(biāo)志性的事件。

左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)的核心力量是進(jìn)步青年畫(huà)家和美術(shù)院校的學(xué)生，他們有著高度的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，有著改造舊世界、創(chuàng)造新時(shí)代的奮斗熱情，加上十月革命的勝利一下子點(diǎn)燃了他們從來(lái)沒(méi)有的激情之火，綻放了更加生機(jī)的希望之花。以馬克思主義為思想和創(chuàng)作靈魂，將宣傳性和斗爭(zhēng)性作為最為核心的內(nèi)容，以此來(lái)判斷藝術(shù)的優(yōu)劣好壞，對(duì)其他非宣傳性的藝術(shù)流派持批判態(tài)度，具有明顯的激進(jìn)性，也體現(xiàn)一定的排斥性，在強(qiáng)化自己思想主張的同時(shí)，也為自己的發(fā)展設(shè)置了過(guò)多的障礙。

2.延安藝術(shù)

1937年中國(guó)共產(chǎn)黨主體和中心轉(zhuǎn)移到了延安，延安成為了紅色政權(quán)的核心，尤其是毛澤東發(fā)表了著名的《在延安文藝座談上會(huì)上的講話》，對(duì)文藝創(chuàng)作提出了指導(dǎo)性的思想，也讓延安藝術(shù)成為一個(gè)影響較大的文藝流派，延安畫(huà)派興起。出現(xiàn)了彥涵、胡一川、古元、華君武等著名的畫(huà)家。文藝要描寫(xiě)大時(shí)代、為大時(shí)代服務(wù)成為當(dāng)時(shí)延安藝術(shù)畫(huà)派的突出指導(dǎo)思想，出現(xiàn)了著名的延安木刻運(yùn)動(dòng)，思想上吸收前蘇聯(lián)人道主義精神，在藝術(shù)上以西方寫(xiě)實(shí)主義為標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)革命文藝的創(chuàng)作激情，服務(wù)戰(zhàn)爭(zhēng)和革命事業(yè)的發(fā)展需要。

三、中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)融合中西思潮

20世紀(jì)前期是中國(guó)思想和文藝最為興盛的時(shí)期，大批有著深厚民族文化思想積淀的留學(xué)生從歐美和日本留學(xué)歸來(lái)。他們大膽借鑒西方的文藝創(chuàng)作思想和藝術(shù)精神，融合中國(guó)傳統(tǒng)文藝審美情趣和理想，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的批判精神，又不是對(duì)西方寫(xiě)實(shí)主義的生吞活剝，而是將西方現(xiàn)代美術(shù)思想融入中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，帶來(lái)中國(guó)畫(huà)的換骨脫胎，構(gòu)建起中國(guó)美術(shù)與西方現(xiàn)代美術(shù)潮流融合的新體系，并將中國(guó)美術(shù)快速推上了現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的新軌道。這一時(shí)期蔡元培、魯迅、高劍父、徐悲鴻等大力推動(dòng)中西美術(shù)融合，這同時(shí)出現(xiàn)了著名的畫(huà)派——嶺南畫(huà)派，高劍父、陳樹(shù)人、高奇峰被譽(yù)為“嶺南三杰”。他們的思想在傳承中不斷發(fā)揚(yáng)，出現(xiàn)了以黃少?gòu)?qiáng)、關(guān)山月、方人定為代表的嶺南二代，他們旗幟鮮明地提出“藝術(shù)革命”，大力宣傳其創(chuàng)作“新國(guó)畫(huà)”的“折中中外，融會(huì)古今”的思想主張。

這一時(shí)期的學(xué)子后來(lái)成為中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)派的核心人物，他們大力宣傳革新，并不斷實(shí)踐創(chuàng)作，將中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)推向一個(gè)新的發(fā)展階段。尤其是他們?cè)谌毡竞臀鞣綄W(xué)習(xí)油畫(huà)語(yǔ)言的多變性，并帶入了自由表現(xiàn)與古典寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)語(yǔ)言，對(duì)中國(guó)畫(huà)的革新起到很好的推動(dòng)作用，并成為一股強(qiáng)有力的美術(shù)發(fā)展潮流，形成了中國(guó)特色的美術(shù)藝術(shù)追求和表現(xiàn)體系。

黃漢成 湖北美術(shù)學(xué)院教師

[1] 郭文芳. 民國(guó)美術(shù)批評(píng)論綱[D]. 浙江師范大學(xué)，2010.

[2] 高名潞. 沒(méi)有線條的歷史——對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史敘事的思考[J]. 文藝研究，2011，(07).

J209.2

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1009-4016（2017）02-0136-03