梁實(shí)秋與中外文化

肖通

梁實(shí)秋與中外文化

肖通

梁實(shí)秋的一生深受中外文化影響，他發(fā)表評(píng)論、創(chuàng)作散文、翻譯莎士比亞、主編《遠(yuǎn)東英漢大詞典》，可以說(shuō)是自由地游走于中西文化。本文從他的家庭環(huán)境、啟蒙教育、清華求學(xué)、美國(guó)留學(xué)、人生選擇等方面探究多元文化對(duì)梁實(shí)秋的影響。

梁實(shí)秋 中外文化 人生選擇 自由 保守

當(dāng)代文壇鮮有作家能像現(xiàn)代文學(xué)史上一些大家那樣，去深入的學(xué)習(xí)、了解、領(lǐng)悟、吸收中西方文化，并進(jìn)而深刻的影響我們這個(gè)古老民族文化的變革與發(fā)展。這些大家有一些共同點(diǎn)：出生于晚清、成名在民國(guó)，在一個(gè)急劇變化的大時(shí)代感受著中國(guó)與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保守與激進(jìn)的多元碰撞。他們都曾在國(guó)內(nèi)潛心求學(xué)，之后選擇漂洋過(guò)海，再回過(guò)頭來(lái)，用各自已經(jīng)形成新的的眼光來(lái)觀照亟待覺(jué)醒與振興的中國(guó)。胡適如此，魯迅如此，梁實(shí)秋亦如此。

一個(gè)人的文化背景往往決定這個(gè)人的心性、視野、格局與情懷。作為學(xué)者和作家的梁實(shí)秋，在多元文化的影響下，成就了他的燦爛人生。

一.家庭環(huán)境：傳統(tǒng)與現(xiàn)代

梁實(shí)秋出生的1903年，其時(shí)正處于清朝的尾聲，一個(gè)不斷衰微的王朝在做著最后的掙扎與喘息，在這個(gè)老大帝國(guó)京城的一個(gè)胡同里，梁實(shí)秋開(kāi)始了他的人生旅程。

他的“老家在北京東城老君堂”，“這是一棟不大不小的房子，有正院、前院、后院、左右跨院，共有房間三十幾間，算是北平的標(biāo)準(zhǔn)小康之家的住宅”；他的家庭“不是富有之家，只是略有恒產(chǎn)，衣食無(wú)缺”。[1]所以在他的兒時(shí)記憶里，有的是商店林立的東四牌樓，賣著汽水和蜜餞桃脯的干果鋪?zhàn)?，能買到英文教科書《漢英初階》及墨水鋼筆的漢英圖書館，佛堂改成的書房，院子里的紫丁香、梨樹(shù)和西府海棠，“天棚魚缸石榴樹(shù)”、“大放光明”的電燈、“生怕削斷了手指”的電扇……在這樣的環(huán)境里，梁實(shí)秋開(kāi)始觸碰傳統(tǒng)和現(xiàn)代。

長(zhǎng)在一個(gè)傳統(tǒng)的封建家族，不可避免地要適應(yīng)長(zhǎng)幼秩序、膳食規(guī)矩、祭祀禮儀，但讓梁實(shí)秋記掛更多的是胡同里“打糖鑼兒”的聲音，夜晚鉆進(jìn)被窩齊頭睡在炕上的歡聲笑語(yǔ)，祖父的慈祥與呵護(hù)，母親的憐愛(ài)與嚴(yán)格……這些像一道光一樣照亮了他童年那顆幼小而又溫暖的心靈。

二.啟蒙教育：學(xué)堂與小學(xué)

梁實(shí)秋六七歲的時(shí)候進(jìn)了內(nèi)政部街西口內(nèi)路北的一個(gè)學(xué)堂，在這所學(xué)堂學(xué)得了什么他自己也記不清了，“只記得開(kāi)學(xué)那一天，學(xué)生們都穿戴纓帽呢靴站在院里，只見(jiàn)穿戴整齊的翎頂袍褂的提調(diào)學(xué)監(jiān)們搖搖擺擺的走到前面，對(duì)著至圣先師孔子的牌位領(lǐng)導(dǎo)全體行三跪九叩禮”。[2]梁實(shí)秋以這種極富傳統(tǒng)文化意味的儀式開(kāi)始了他的學(xué)業(yè)。之后他跟著家里請(qǐng)的一位教師學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，接著又去有貴族學(xué)堂之稱的陶氏學(xué)堂讀了兩年。

武昌起義，民國(guó)成立，兩千多年的封建帝制被終結(jié)，中國(guó)完成了一次變軌，一切經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、思想、教育的劇烈變革到了爆發(fā)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。對(duì)梁實(shí)秋來(lái)說(shuō)，這當(dāng)然不僅僅意味著減去辮子，他的童年生活也隨之改變?！案锩院?，情況不同了。我的家庭也起了革命。我們可以穿白布衫褲，可以隨時(shí)在院里拍皮球……”[3]“民國(guó)成立，薄海騰歡，第一任正式大總統(tǒng)袁世凱先生不愿到南京去就職,嗾使第三鎮(zhèn)曹錕駐祿米倉(cāng)部隊(duì)與陰歷正月十二日夜晚兵變，大燒大搶，平津人民遭殃者不計(jì)其數(shù)。我亦躬逢其盛。兵變過(guò)后很久，家里情形逐漸穩(wěn)定，我才有機(jī)會(huì)進(jìn)入公立第三小學(xué)?！盵4]

東城根新鮮胡同的公立第三小學(xué)，既稱“小學(xué)”，說(shuō)明是新式教育。課程不僅有國(guó)文、歷史、地理、習(xí)字,也有算數(shù)、英文、體操等科。在這里，梁實(shí)秋接受了啟蒙教育，夯實(shí)了他的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。他的啟蒙老師周士棻先生的教導(dǎo)和訓(xùn)育，對(duì)他人生習(xí)慣的養(yǎng)成影響很大?！拔矣浀盟貏e注意生活上的小節(jié)，例如紐扣是否扣好，頭發(fā)是否梳齊，以及說(shuō)話的腔調(diào)，走路的姿勢(shì)，無(wú)一不加指點(diǎn)。他要求于我們的很多，誰(shuí)的筆記本折角卷角就要受申斥。我的課業(yè)本子永遠(yuǎn)不敢不保持整潔?！谖覀冃哪恐兴麕缀跏且粋€(gè)完人?！盵5]

三.清華求學(xué)：美國(guó)與愛(ài)國(guó)

1915年，梁實(shí)秋以直隸省第一名的成績(jī)考入清華學(xué)校。清華學(xué)?！霸谀菚r(shí)尚不大引人注意”，“帶著深刻的國(guó)恥的意味”[6]（學(xué)校創(chuàng)立是由于美國(guó)退還庚子賠款半數(shù)指定用于教育用途）。在這里的八年求學(xué)時(shí)光，讓梁實(shí)秋收獲頗多，難以忘懷。因?yàn)槭穷A(yù)備留美的學(xué)校，清華在教學(xué)上既管理嚴(yán)格又處處模仿美國(guó)，這對(duì)梁實(shí)秋大有裨益。

清華對(duì)新生管理嚴(yán)格，起床、洗漱、就餐均有要求，甚至規(guī)定學(xué)生每?jī)尚瞧谝蚣依飳懠倚乓环?、身上不許帶錢、一星期洗澡至少兩次、禁止看小說(shuō)等等，一旦違規(guī)，就會(huì)受到處罰，“閉門思過(guò)”。這一切在后來(lái)被梁實(shí)秋所理解：“我們事后想想陳莜田先生所執(zhí)行的那一套管理辦法，究竟是利多弊少，許多做人做事的道理，本來(lái)是應(yīng)該在幼小的時(shí)候就要認(rèn)識(shí)”，“我從來(lái)不相信‘樹(shù)大自直’”。[7]

“清華特別注重英文一課”，[8]上午的課如英語(yǔ)、作文、公民（美國(guó)的公民）、數(shù)學(xué)、生物等一律用英文講授，又有林語(yǔ)堂先生、孟憲承先生這樣 “難得的好老師”，梁實(shí)秋因此受到了極好的英文訓(xùn)練，這為他日后翻譯《莎士比亞全集》和主編《遠(yuǎn)東英漢大辭典》的成就打下了基礎(chǔ)。兩位美籍女教師教導(dǎo)他練習(xí)使用“議會(huì)法”，讓梁實(shí)秋體會(huì)了孫中山先生所謂的“民權(quán)初步”和民主社會(huì)的集會(huì)藝術(shù)，還教學(xué)生們“題目到手之后，怎樣先作大綱，怎樣寫提綱挈領(lǐng)的句子，有時(shí)還要把別人的文章縮寫成大綱，有時(shí)從大綱擴(kuò)展成為一篇文章，這一切其實(shí)就是思想訓(xùn)練”，“美國(guó)的高等學(xué)校大概就是注重此種教學(xué)方法”。[9]梁實(shí)秋的國(guó)文老師徐鏡澄先生，最獨(dú)到的地方就是改作文，教梁實(shí)秋許多作文的技巧，梁實(shí)秋“終乃接受了他的‘割愛(ài)主義’，寫文章少說(shuō)廢話，開(kāi)門見(jiàn)山；拐彎抹角的地方要力求挺拔，避免阘茸”，[10]多年以后，作為作家的梁實(shí)秋的文風(fēng)淡雅自然，當(dāng)與此有關(guān)。其他諸如音樂(lè)、數(shù)學(xué)、生物、手工、國(guó)畫、體育等科，雖不是他之所長(zhǎng)，卻也讓人回味。

畢業(yè)前一年梁?jiǎn)⒊囊淮晤}目為《中國(guó)韻味里表現(xiàn)的情感》的演講對(duì)他影響甚大。任公先生的學(xué)問(wèn)和風(fēng)采徹底征服了年輕的梁實(shí)秋，以至于梁實(shí)秋后來(lái)寫到：“我個(gè)人對(duì)中國(guó)文學(xué)的興趣就是被這一篇演講所鼓動(dòng)起來(lái)的?！盵11]在清華，梁實(shí)秋仔細(xì)閱讀過(guò)胡適、周作人等人的著作，“《新潮》、《新青年》等雜志更不待言是每期必讀的”，[12]如此說(shuō)來(lái)，梁實(shí)秋與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的緣分其實(shí)在那時(shí)就已經(jīng)注定。

在一個(gè)中國(guó)積貧積弱的時(shí)代，作為學(xué)生的梁實(shí)秋有著最樸素的愛(ài)國(guó)情感。清華上午的課一律用英文講授，教師一部分是美國(guó)人，這激起了梁實(shí)秋的“反感”,“對(duì)于洋人偏偏不肯低頭”，“上午在課堂就偏偏不馴服。而且我一想起母校，我就不能不聯(lián)想起庚子賠款、義和團(tuán)、吃教的洋人、昏聵的官吏……這一連串的聯(lián)想使我慚愧憤怒。我愛(ài)我的母校，但這些聯(lián)想如何能使我對(duì)我母校毫無(wú)保留的感到驕傲呢？”[13]在清華讀書期間，梁實(shí)秋也曾以愛(ài)國(guó)學(xué)生的姿態(tài)參加了“五四”運(yùn)動(dòng)。

四.美國(guó)留學(xué)：思想和學(xué)術(shù)

梁實(shí)秋對(duì)畢業(yè)出國(guó)一事，“一向視為畏途”。[14]早他一年到美國(guó)的聞一多勸他出國(guó)見(jiàn)見(jiàn)世面，“事實(shí)上清華也還沒(méi)有過(guò)畢業(yè)而拒絕出國(guó)的學(xué)生”，他的戀人程季淑女士深明大義地支持，所以無(wú)奈也好、不舍也罷，這種種因素還是促成他邁出了去美國(guó)留學(xué)的步伐。

1923年8月，“清華葵亥級(jí)六十余人在上海浦東登上‘杰克遜總統(tǒng)號(hào)’放洋”。[15]帶著與戀人的“三年之約”，帶著她繡的“平湖秋月圖”，帶著新做的西服和國(guó)旗，梁實(shí)秋出發(fā)了。在這艘船上，還有兩位當(dāng)時(shí)已經(jīng)成名的作家：冰心和許地山。

梁實(shí)秋到了美國(guó)，先后在科羅拉多大學(xué)英文系、哈佛大學(xué)研究院、哥倫比亞大學(xué)英語(yǔ)研究所學(xué)習(xí)、進(jìn)修，1925年獲得哈佛研究院文學(xué)碩士學(xué)位。這期間，他的思想體系逐步建立，他的學(xué)術(shù)才華開(kāi)始顯露，而這不得不提到一個(gè)人：歐文·白璧德。

歐文·白璧德（1865–1933年），哈佛大學(xué)教授，美國(guó)文學(xué)批評(píng)家，新人文主義思想的領(lǐng)軍人物，“學(xué)衡派”的代表人物梅光迪、吳宓都曾師從于他。梁實(shí)秋評(píng)價(jià)他“是一位與時(shí)代潮流不合的保守主義學(xué)者”，“他重視的不是‘創(chuàng)造力’而是‘克制力’。一個(gè)人的道德價(jià)值，不在于做了多少事，而在于有多少事他沒(méi)有做。白璧德并不說(shuō)教，他沒(méi)有教條，他只是堅(jiān)持一個(gè)態(tài)度——健康與尊嚴(yán)的態(tài)度?！薄鞍阻档聦?duì)東方思想頗有淵源，他通曉梵文經(jīng)典及儒家與老莊的著作”，[16]他的新人文主義思想與中國(guó)的儒家思想有相似之處，當(dāng)這種西方文藝?yán)碚撆c梁實(shí)秋身上的中國(guó)傳統(tǒng)觀念匯聚融合，就造就了梁實(shí)秋理性與節(jié)制。

1924年秋天，梁實(shí)秋進(jìn)入哈佛大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，選修了白璧德教授的“十六世紀(jì)以后的文藝批評(píng)”，“覺(jué)得他很有見(jiàn)解，不但有我們前所未聞的見(jiàn)解，而且是和我自己的見(jiàn)解背道而馳”，“我讀了他的書，上了他的課，突然感到他的見(jiàn)解平正通達(dá)而且切中時(shí)弊。我平夙心中蘊(yùn)結(jié)的一些浪漫情緒幾乎為之一掃而空。我開(kāi)始省悟，五四以來(lái)的文藝思潮應(yīng)該根據(jù)歷史的透視而加以重估?！盵17]就是在這個(gè)時(shí)候，梁實(shí)秋寫下了他的第一篇批評(píng)文字《論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之浪漫的趨勢(shì)》，他以新人文主義的思想對(duì)新文學(xué)進(jìn)行了一次反思。梁實(shí)秋后來(lái)的《文人的紀(jì)律》、《文人有行》等文，“都可以說(shuō)是受了白璧德的影響”。

就在梁實(shí)秋在美國(guó)似乎一切都順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，他做出了回國(guó)的決定。對(duì)于當(dāng)時(shí)的情況，梁實(shí)秋的長(zhǎng)女梁文茜寫到：“我爸爸上美國(guó)留學(xué)，我媽媽等他三年。我爸爸本來(lái)應(yīng)該念四年回來(lái)，可是三年就回來(lái)了，因?yàn)檎f(shuō)好了三年，不回來(lái)怕我媽媽跟別人結(jié)婚。那時(shí)候婦女只要家庭一給說(shuō)好了，包辦了，你愿意也得愿意，不愿意也得愿意。所以他三年以后就回來(lái)了，回來(lái)以后就跟我媽媽結(jié)婚?！盵18]就這樣，梁實(shí)秋結(jié)束了美國(guó)留學(xué)生涯，回國(guó)實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的“三年之約”。好在此時(shí)的梁實(shí)秋在思想和學(xué)術(shù)上已經(jīng)開(kāi)始通達(dá)，他將用新的眼光來(lái)觀照這個(gè)國(guó)家。

五.人生選擇：自由和保守

1926年，梁實(shí)秋歸國(guó)。先在國(guó)立東南大學(xué)任教，后由于時(shí)局動(dòng)蕩前往上海。

在上海的梁實(shí)秋以新創(chuàng)刊的《新月》雜志為陣地，發(fā)表了一系列文學(xué)評(píng)論，參與了當(dāng)時(shí)的影響重大的文學(xué)論爭(zhēng)?！拔耶?dāng)時(shí)的文藝思想是趨向于穩(wěn)健的一派，我接受五四運(yùn)動(dòng)革新的主張，但是我也頗受哈佛大學(xué)白璧德教授的影響，并不同情過(guò)度的浪漫的傾向”、“我自己覺(jué)得我是處于左右兩面之間。我批評(píng)了普羅文學(xué)運(yùn)動(dòng)，我也批評(píng)了魯迅”。[19]梁實(shí)秋以偉大的文學(xué)乃是基于固定的普遍的人性、文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)該受階級(jí)的約束、思想自由等觀點(diǎn)與左翼文壇展開(kāi)論爭(zhēng)，成為當(dāng)時(shí)兩大文藝思潮對(duì)立下自由主義作家的代表人物。

值得注意的是：“半封建半殖民地落后國(guó)家的自由主義作家不可能完全無(wú)視民族、國(guó)家的呼喚，他們也是以自己的不同于革命作家的方式，通過(guò)也許更為曲折的道路，與自己的民族、人民以及社會(huì)生活保持著或一定程度的聯(lián)系。他們也在以自己的方式思考社會(huì)人生，探求民族復(fù)興的道路?！盵20]回憶《新月》雜志，梁實(shí)秋說(shuō)：“老實(shí)講，文人對(duì)于勞苦的大眾總是同情的，中外古今并無(wú)二致?！盵21]回憶抗戰(zhàn)時(shí)期，他寫到：“離開(kāi)北平的時(shí)候我是寫下遺囑才走的，因?yàn)槲也恢牢掖撕竺\(yùn)如何。我將盡一份力量為國(guó)家做一點(diǎn)事?！盵22]不管是在清華“對(duì)于洋人偏偏不肯低頭”的梁實(shí)秋，還是帶著國(guó)旗去美國(guó)留學(xué)的梁實(shí)秋，亦或是抗戰(zhàn)時(shí)期做國(guó)民參政會(huì)參政員的梁實(shí)秋，他對(duì)這片土地的深情從未改變。只是在20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子“激進(jìn)”、“保守”這兩條路線上，梁實(shí)秋選擇了后者。

1939年后梁實(shí)秋陸續(xù)發(fā)表過(guò)《雅舍小品》，加上其他一系列的散文，奠定了梁實(shí)秋現(xiàn)代散文大家的地位。有太多的評(píng)論家嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地研究過(guò)他的文章，并從“技術(shù)”層面總結(jié)了他的散文風(fēng)格。其中有不少人從梁實(shí)秋的文化背景和當(dāng)時(shí)情況出發(fā)，分析了梁實(shí)秋散文語(yǔ)言和內(nèi)容上的特點(diǎn)。關(guān)于梁實(shí)秋散文，本文要提的一點(diǎn)是：梁實(shí)秋的散文風(fēng)格是他自由和保守的人生選擇投射在文學(xué)創(chuàng)作上的一種必然。梁實(shí)秋是一個(gè)文品與人品高度一致的作家，也是一位前期和后期高度一致的學(xué)者。在一個(gè)吶喊和斗爭(zhēng)占主導(dǎo)地位的大的時(shí)代背景里，他在創(chuàng)作上依然選擇不被政治左右，拒絕激進(jìn)，因此，他的散文走向了從容曠達(dá)、淡雅自然、幽默閑趣。

梁實(shí)秋的自由與保守，似乎與當(dāng)時(shí)的時(shí)代格格不入，他的文藝?yán)碚摵蜕⑽膭?chuàng)作因而在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有那么燦爛奪目。然而，當(dāng)喧囂落幕，我們終于在一個(gè)更大的時(shí)空里發(fā)現(xiàn)了梁實(shí)秋的文化坐標(biāo)與精神價(jià)值。

六.結(jié)語(yǔ)：馬褂與西裝

翻看梁實(shí)秋的照片，他穿的不是馬褂，就是西裝，這正是中西兩種文化的象征。梁實(shí)秋的一生深受中外文化影響，他發(fā)表評(píng)論、創(chuàng)作散文、翻譯莎士比亞、主編《遠(yuǎn)東英漢大詞典》，可以說(shuō)是自由地游走于中西文化。他的成長(zhǎng)及求學(xué)經(jīng)歷充滿了中外文化的元素，而正是在多元文化的影響下，梁實(shí)秋選擇了自由與保守，這也成就了梁實(shí)秋的燦爛人生。

“父親死的時(shí)候，穿著一身中式的長(zhǎng)袍馬褂，不要穿西裝。他上美國(guó)去，人家讓他入籍，他說(shuō)我不入美國(guó)籍，我是中國(guó)人，我以是中國(guó)人自豪”（梁文茜語(yǔ)）。[23]文化無(wú)國(guó)界，但學(xué)者卻有自己的祖國(guó)，在文化的背后，我們看到的是一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的堅(jiān)守與執(zhí)持。

注釋

[1]梁實(shí)秋：《我的家》，《百年夢(mèng)憶：梁實(shí)秋人生自述》，國(guó)際文化出版公司2014年，第004頁(yè)。

[2]梁實(shí)秋：《我在小學(xué)》，《百年夢(mèng)憶：梁實(shí)秋人生自述》，國(guó)際文化出版公司2014年，第017頁(yè)。

[3]梁實(shí)秋：《我的家》，《百年夢(mèng)憶：梁實(shí)秋人生自述》，國(guó)際文化出版公司2014年，第015頁(yè)。

[4]梁實(shí)秋：《我在小學(xué)》，《百年夢(mèng)憶：梁實(shí)秋人生自述》，國(guó)際文化出版公司2014年，第019頁(yè)。

電氣設(shè)備的檢修已經(jīng)經(jīng)歷了事后檢修為主和預(yù)防檢修為主兩個(gè)階段?，F(xiàn)在，患?xì)庠O(shè)備的檢修策略正向狀態(tài)檢修發(fā)展，而智能變電站中非常規(guī)互感器的應(yīng)用和電氣設(shè)備信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展則為實(shí)現(xiàn)電氣設(shè)備的狀態(tài)檢修提供了硬件平臺(tái)。狀態(tài)檢修以實(shí)現(xiàn)電氣設(shè)備的實(shí)時(shí)在線狀態(tài)檢測(cè)和根據(jù)可靠數(shù)據(jù)采集的故障診斷為主。從目前的發(fā)展情況來(lái)看狀態(tài)檢修仍然有許多應(yīng)當(dāng)改進(jìn)的地方。但是隨著技術(shù)的發(fā)展它將慢慢普及并發(fā)展起來(lái)。

[5]梁實(shí)秋：《我在小學(xué)》，《百年夢(mèng)憶：梁實(shí)秋人生自述》，國(guó)際文化出版公司2014年，第021頁(yè)。

[6]梁實(shí)秋：《清華八年》，《百年夢(mèng)憶：梁實(shí)秋人生自述》，國(guó)際文化出版公司2014年，第046頁(yè)。

[7]梁實(shí)秋：《清華八年》，《百年夢(mèng)憶：梁實(shí)秋人生自述》，國(guó)際文化出版公司2014年，第053頁(yè)。

[8]梁實(shí)秋：《清華八年》，《百年夢(mèng)憶：梁實(shí)秋人生自述》，國(guó)際文化出版公司2014年，第054頁(yè)。

[9]梁實(shí)秋：《清華八年》，《百年夢(mèng)憶：梁實(shí)秋人生自述》，國(guó)際文化出版公司2014年，第055頁(yè)。

[10]梁實(shí)秋：《清華八年》，《百年夢(mèng)憶：梁實(shí)秋人生自述》，國(guó)際文化出版公司2014年，第056頁(yè)。

[12]梁實(shí)秋：《清華八年》，《百年夢(mèng)憶：梁實(shí)秋人生自述》，國(guó)際文化出版公司2014年，第067頁(yè)。

[13]梁實(shí)秋：《清華八年》，《百年夢(mèng)憶：梁實(shí)秋人生自述》，國(guó)際文化出版公司2014年，第054頁(yè)。

[14]梁實(shí)秋：《清華八年》，《百年夢(mèng)憶：梁實(shí)秋人生自述》，國(guó)際文化出版公司2014年，第074頁(yè)。

[15]梁實(shí)秋：《海嘯》，《百年夢(mèng)憶：梁實(shí)秋人生自述》，國(guó)際文化出版公司2014年，第089頁(yè)。

[16]梁實(shí)秋：《影響我的幾本書》，《梁實(shí)秋散文集》，中國(guó)社會(huì)出版社2004年，第92頁(yè)。

[17]梁實(shí)秋：《影響我的幾本書》，《梁實(shí)秋散文集》，中國(guó)社會(huì)出版社2004年，第91頁(yè)。

[18]梁文茜：《序—我眼中的父親梁實(shí)秋》，《百年夢(mèng)憶：梁實(shí)秋人生自述》，國(guó)際文化出版公司2014年，第002頁(yè)。

[19]梁實(shí)秋：《憶<新月>》，《不復(fù)當(dāng)年摸樣》，湖南文藝出版社2012年，第092頁(yè)。

[20]錢理群：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社2011年，第155頁(yè)。

[21]梁實(shí)秋：《憶<新月>》，《不復(fù)當(dāng)年摸樣》，湖南文藝出版社2012年，第093頁(yè)。

[22]梁實(shí)秋：《回憶抗戰(zhàn)時(shí)期》，《不復(fù)當(dāng)年摸樣》，湖南文藝出版社2012年，第101頁(yè)。

[23]梁文茜：《序—我眼中的父親梁實(shí)秋》，《百年夢(mèng)憶：梁實(shí)秋人生自述》，國(guó)際文化出版公司2014年，第010頁(yè)。

（作者介紹：肖通，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院15級(jí)碩士研究生）