“金鐵霖聲樂(lè)教育教學(xué)理論與方法研究”學(xué)術(shù)論壇綜述

白 寧

“金鐵霖聲樂(lè)教育教學(xué)理論與方法研究”學(xué)術(shù)論壇綜述

白 寧[1]

2017年9月19日，“學(xué)術(shù)論壇——金鐵霖聲樂(lè)教育教學(xué)理論與方法研究”在沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)廳舉行，此次活動(dòng)系“第八屆全國(guó)民族聲樂(lè)論壇暨第二屆全國(guó)專業(yè)音樂(lè)院校民族聲樂(lè)藝術(shù)交流展”的系列學(xué)術(shù)活動(dòng)之一。著名聲樂(lè)教育家金鐵霖培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的民族聲樂(lè)人才，為發(fā)展民族聲樂(lè)教育教學(xué)、繁榮中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)做出了卓越貢獻(xiàn)。論壇由沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院劉輝院長(zhǎng)主持，上海音樂(lè)學(xué)院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)林在勇，人民音樂(lè)出版社社長(zhǎng)莫蘊(yùn)慧，南京師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)徐元勇，《音樂(lè)周報(bào)》傳媒有限公司原董事長(zhǎng)、總編輯白宙?zhèn)?，上海音?lè)學(xué)院聲歌系民族聲樂(lè)教研室主任方瓊，天津音樂(lè)學(xué)院民族聲樂(lè)系主任趙振嶺，《中國(guó)音樂(lè)》原常務(wù)副主編趙志揚(yáng)等專家學(xué)者先后發(fā)言，參加民族聲樂(lè)交流展的各地專家與沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院部分師生聆聽(tīng)了專家的討論。專家們對(duì)金鐵霖先生的教育教學(xué)進(jìn)行了深入分析，從多角度對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐、理論研究進(jìn)行了深入探索，引發(fā)出對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)的一些理性思考,對(duì)民族聲樂(lè)的未來(lái)發(fā)展提出了一些有益啟示。

劉輝教授從學(xué)術(shù)角度介紹了金鐵霖教授的貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)金鐵霖先生為中國(guó)聲樂(lè)的發(fā)展、建設(shè)做出極大貢獻(xiàn)，尤其在教育教學(xué)方法、理論研究方面做出了積極的貢獻(xiàn)。金鐵霖是劉輝教授碩士研究生導(dǎo)師，劉輝教授對(duì)金老師的教育教學(xué)、學(xué)術(shù)研究深有體會(huì)，認(rèn)為金老師在中國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)上有著很多經(jīng)典的觀念和方法。如果用數(shù)字來(lái)概括，劉輝教授將認(rèn)為可以用“一、三、四、七”來(lái)表述：“一”是“中國(guó)聲樂(lè)”理念的提出，這是中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展建設(shè)的理論構(gòu)想；“三”是培養(yǎng)人才的三個(gè)階段，即“自然階段——不自然階段——科學(xué)的自然階段”，這是民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)的三個(gè)必經(jīng)階段；“四”是民族聲樂(lè)的“四性原則”，即“科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性、時(shí)代性”，這是民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展必須遵循的原則。劉輝教授曾在撰寫(xiě)的論文中說(shuō)，民族聲樂(lè)從誕生之日起，就是從社會(huì)中走來(lái)，從群眾中走來(lái)，它必定還要服務(wù)社會(huì)，服務(wù)大眾。金老師的“四性原則”既講了民族聲樂(lè)的原則，又講了民族聲樂(lè)的發(fā)展方向；“七”是選才、育才的“七字標(biāo)準(zhǔn)”，即“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象”，這是民族聲樂(lè)遴選人才的要求和標(biāo)準(zhǔn)。金老師在不斷的教學(xué)實(shí)踐中，總能發(fā)現(xiàn)新的解決問(wèn)題的方法、展現(xiàn)表演內(nèi)容、提升藝術(shù)層次的手段，并及時(shí)總結(jié)出來(lái)。劉輝教授指出，對(duì)金老師的教學(xué)方法、理論從多個(gè)角度進(jìn)行研討、交流是非常有必要的，這對(duì)于今后中國(guó)聲樂(lè)的發(fā)展一定很有意義。

上海音樂(lè)學(xué)院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)林在勇在發(fā)言中談到自己對(duì)于藝術(shù)、藝術(shù)觀的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合民族聲樂(lè)談藝術(shù)的本質(zhì)。他在談到中國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)時(shí)說(shuō)：我常通過(guò)其他學(xué)科的知識(shí)解決這個(gè)學(xué)科的問(wèn)題，常在這個(gè)學(xué)科中找問(wèn)題來(lái)思考這個(gè)學(xué)科的公共性及其內(nèi)在價(jià)值。比如，我有時(shí)候問(wèn)方瓊教授：你們搞聲歌，能不能給我解釋解釋這個(gè)漢字？包括“歌”、“詠”、“嘯”、“呼”等，來(lái)解釋這個(gè)漢字？我們中國(guó)人，用身體、身心一致追求一種原生的價(jià)值，追求一種周?chē)嗽谑澜绠?dāng)中的價(jià)值。我想，演唱的意義就在于此。如果它僅僅是一種技術(shù)，當(dāng)它身心一致，與這種文化價(jià)值觀有聯(lián)系，那么這種技術(shù)就有價(jià)值了；如果它僅僅是一種技術(shù)，那么它的局限性就非常大。尤其是一種技術(shù)，某一種概念，它恰恰影響了我們對(duì)藝術(shù)、包括對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)更大的理解，如果我們過(guò)于沉迷于它的程式和概念，有可能會(huì)成為“專業(yè)”，但很可能離開(kāi)了這個(gè)事物本質(zhì)的東西。林在勇院長(zhǎng)表示，希望今天年輕的學(xué)生從老師的身上，學(xué)到一種藝術(shù)探索的精神，把中國(guó)的好聲音真正的亮出去，以中國(guó)的語(yǔ)言、文化審美的趣味，用你們的聲喉去表達(dá)一種全新的概念，這個(gè)概念一定比今天我們?cè)诼晿?lè)學(xué)科已知的更為博大。

人民音樂(lè)出版社社長(zhǎng)莫蘊(yùn)慧在發(fā)言中指出，金鐵霖老師應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)“文化現(xiàn)象”，他的教學(xué)、對(duì)他的討論已經(jīng)深深地影響到了大眾的音樂(lè)生活。莫蘊(yùn)慧社長(zhǎng)肯定了金鐵霖老師的教育教學(xué)思想、教學(xué)成果，她認(rèn)為，金老師的教學(xué)成果，可以說(shuō)是碩果累累，這些成果推動(dòng)了民族聲樂(lè)的發(fā)展，提升了中國(guó)聲音在國(guó)際上的影響。如果說(shuō)，民族聲樂(lè)的發(fā)展中，金鐵霖老師之前主要是開(kāi)枝散葉，那么下一步應(yīng)該扎根理論研究。在音樂(lè)教育中，比如樂(lè)理、視唱練耳等很多學(xué)科是西方的，我們的音樂(lè)歷史很久遠(yuǎn)，但沒(méi)有很好地傳承下來(lái)，這跟理論研究一直沒(méi)有形成系統(tǒng)有著直接的關(guān)系。應(yīng)該將金老師先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化、理論化、教程化，希望能有一個(gè)團(tuán)隊(duì)對(duì)金老師的教育教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的、教程性的研究。對(duì)于“千人一聲”問(wèn)題，莫社長(zhǎng)提出，這是民族聲樂(lè)系統(tǒng)化、規(guī)范化的一個(gè)結(jié)果，反觀美聲唱法也是這樣，美聲唱法有一定的系統(tǒng)性，但在表達(dá)不同藝術(shù)家、不同作品的時(shí)候，可以有自己的不同風(fēng)格。這是兩個(gè)層面的東西，不能混為一談，“千人一聲”并不是一種批評(píng)，在這個(gè)意義上說(shuō)，是一種表?yè)P(yáng)。

南京師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)徐元勇在發(fā)言中，強(qiáng)調(diào)理論研究、繼承傳統(tǒng)文化對(duì)于發(fā)展民族聲樂(lè)的重要性，他說(shuō)：我們國(guó)家的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展到今天，尤其是聲樂(lè)藝術(shù)，進(jìn)入了有序的建設(shè)。聲樂(lè)人才的培養(yǎng)有三個(gè)層面：有舞臺(tái)上的歌唱家、院校里的老師，還有研究機(jī)構(gòu)的研究人員，三者的關(guān)系應(yīng)該是并行的、互相依托的。徐院長(zhǎng)主要從事理論研究，認(rèn)為理論研究者應(yīng)該為歌唱家、教學(xué)者提供理論體系，提供從古至今的理論依托。他從對(duì)中國(guó)古代歌唱術(shù)語(yǔ)的解析進(jìn)行了講解，并舉例“丹田氣”，說(shuō)明古人很早就重視對(duì)氣息的運(yùn)用。徐院長(zhǎng)希望這些傳統(tǒng)理論今后能夠給民族聲樂(lè)的發(fā)展提供更多的理論支撐。

《音樂(lè)周報(bào)》傳媒有限公司原董事長(zhǎng)、總編輯白宙?zhèn)ブv到：有人說(shuō)，金鐵霖老師是中國(guó)聲樂(lè)的“高音之父”，在人文科學(xué)領(lǐng)域，怎樣評(píng)價(jià)金老師的貢獻(xiàn)都不為過(guò)。白總編通過(guò)分析20年前金老師對(duì)于真假聲變換方面取得的成績(jī)，指出這是理論指導(dǎo)實(shí)踐的一個(gè)成果，并由此肯定金老師對(duì)于民族聲樂(lè)所作的貢獻(xiàn)。白總編指出，有觀點(diǎn)說(shuō)：西方的聲樂(lè)體系是從8世紀(jì)開(kāi)始的，因?yàn)?世紀(jì)羅馬成立了一所聲樂(lè)教育學(xué)院，從那時(shí)就開(kāi)始研究唱歌聲音的方法，如果這樣算的話，距今一千三百多年。我們國(guó)家從2004年開(kāi)始建立中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)研究會(huì)，由中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院合作做這件事，至今有13年。13年的努力，已經(jīng)接近西方多年的研究水平。在這個(gè)方面講，我們國(guó)家的起步是高的，而且非常有成就。至今已開(kāi)辦8屆研討會(huì)，其中大量的數(shù)據(jù)、案例、論文對(duì)未來(lái)建設(shè)中國(guó)聲樂(lè)體系是非常重要的學(xué)術(shù)積累。而中國(guó)聲樂(lè)體系的建立對(duì)于我們的“文化自信”具有非常重要的意義。

上海音樂(lè)學(xué)院的方瓊教授結(jié)合跟隨金鐵霖老師學(xué)習(xí)實(shí)踐，探討金老師教育教學(xué)思想與方法。她說(shuō)到：我在考上海音樂(lè)學(xué)院之前跟金老師學(xué)習(xí)過(guò)，雖然短短幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，但對(duì)我今后的聲樂(lè)學(xué)習(xí)道路起了至關(guān)重要的作用。金老師不僅教給我發(fā)聲技巧，還帶給我不同的聲樂(lè)理念和思維觀念。金老師善于觀察、挖掘?qū)W生的特點(diǎn)，他教我意大利歌劇唱段和藝術(shù)歌曲，課余時(shí)間還聽(tīng)我朗讀自己寫(xiě)的作文。金老師用開(kāi)放性的思維去指導(dǎo)、教育我，讓我全面發(fā)展，給了我很多開(kāi)闊性和發(fā)散性思維的啟發(fā)。方教授認(rèn)為，金老師對(duì)民族聲樂(lè)的貢獻(xiàn)不僅僅是培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的民族聲樂(lè)歌唱人才，更重要的是探索著民族聲樂(lè)規(guī)范化、學(xué)術(shù)化的道路。一種藝術(shù)的品種，一個(gè)學(xué)科的誕生，發(fā)展到了被社會(huì)廣泛地承認(rèn)，來(lái)源于其賴以生長(zhǎng)的文化土壤的滋養(yǎng)。需要經(jīng)過(guò)眾多專業(yè)界同仁，甚至需要幾代人艱苦卓絕的共同努力。這其中某些關(guān)鍵人物的引領(lǐng)和實(shí)踐，往往起到至關(guān)重要的作用。金老師就是這樣的一個(gè)關(guān)鍵人物。他把眾多的成果提煉和升華，形成既有個(gè)性特色又有共性審美的藝術(shù)學(xué)科，才使得民族聲樂(lè)的存在變得更有意義。方教授結(jié)合中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)研究會(huì)的發(fā)展歷程談到對(duì)民族聲樂(lè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和期許，第一次民族聲樂(lè)藝術(shù)研究會(huì)活動(dòng)，是在福建舉辦聲樂(lè)比賽，慢慢的從比賽變成了論壇。舞臺(tái)實(shí)踐發(fā)展到一定程度，提出了從理論上加以歸納、總結(jié)、提高、學(xué)習(xí)的要求，這是到一定歷史階段的必然結(jié)果。

天津音樂(lè)學(xué)院趙振嶺教授講到：總結(jié)金鐵霖老師的教學(xué)思想、教學(xué)手段、教學(xué)成果，我們不難發(fā)現(xiàn)，金老師幾十年的教學(xué)實(shí)踐，一路走來(lái)所秉承的是對(duì)音樂(lè)教育事業(yè)的熱愛(ài)和融入生命的眷戀；他探索實(shí)踐的軌跡就是中國(guó)民族聲樂(lè)幾十年來(lái)發(fā)展的印記；金老師幾十年的教學(xué)總結(jié)，恰恰就是中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展。面對(duì)三種唱法、“千人一面”、原生態(tài)、“金式唱法”等爭(zhēng)議和辯論，盡管這些聲音現(xiàn)在已黯然失色，但是金老師保持著不爭(zhēng)辯的沉默。這不是簡(jiǎn)單的沉默，而是學(xué)者的“用事實(shí)講話”。《道德經(jīng)》上說(shuō)：“善者不辯”、“圣人之道，為而不爭(zhēng)?！敝袊?guó)文壇包括樂(lè)壇歷來(lái)不乏能言善辯之人，聲樂(lè)界也不乏所謂的權(quán)威。而金老師的選擇是不爭(zhēng)不辯，這既是一種智慧也是一種境界。趙教授說(shuō)，我不是金老師的學(xué)生，但是我受到金老師教學(xué)的很多理念、手段的滋養(yǎng)，我現(xiàn)在教學(xué)上的很多辦法都是通過(guò)金老師的教學(xué)來(lái)的，比如哼鳴、混聲、支點(diǎn)、通道、胸震等。金老師經(jīng)常給別人題字：“字正腔圓”。金老師說(shuō)的這個(gè)腔，不是以往意義的“字正腔圓”的腔，而是他提的歌唱的腔體。打造樂(lè)器的最高境界，和演唱、演奏的最高境界一樣，追求的是音色。而音色就需要有腔體，如果沒(méi)有腔體、沒(méi)有空間就不可能有泛音。金老師在這方面的理論會(huì)隨著中西文化的不斷交流，隨著世界接受中國(guó)人聲音的前提下接受中國(guó)人所表達(dá)的情感。趙教授強(qiáng)調(diào)，民族聲樂(lè)的創(chuàng)造性、科學(xué)性“永遠(yuǎn)在路上”。民族聲樂(lè)教學(xué)中存在著一些問(wèn)題，幾十年間我們確實(shí)取得了很大成績(jī)，特別是女高音方面，但男高音的培養(yǎng)需要加強(qiáng)。這里雖然有一定的客觀原因，我們也要加強(qiáng)男高音唱法的科學(xué)性、教材教法的規(guī)范性。幾十年來(lái)，我們自身學(xué)習(xí)并見(jiàn)證了中國(guó)民族聲樂(lè)男高音的發(fā)展過(guò)程，雖然走過(guò)很多的誤區(qū)，但是我們都走出來(lái)了。中國(guó)的聲樂(lè)走到今天，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)自身文化作一個(gè)反思、總結(jié)。我們民族聲樂(lè)要科學(xué)發(fā)展，不只是原生態(tài)，也不是照搬戲曲、曲藝，而要具有科學(xué)的發(fā)展觀，才能夠使中國(guó)的民族聲樂(lè)越走越遠(yuǎn)。

《中國(guó)音樂(lè)》原常務(wù)副主編趙志揚(yáng)在發(fā)言中說(shuō)到：我在《中國(guó)音樂(lè)》雜志工作將近16年，因?yàn)槭侵袊?guó)音樂(lè)學(xué)院的學(xué)報(bào)，必須積極扶持和支持民族聲樂(lè)的研究和發(fā)展。金鐵霖先生是在東西方文化碰撞、融合的時(shí)代背景之中，由時(shí)代呼喚而出來(lái)的一位巨匠。上世紀(jì)是我們東西方文化碰撞最厲害的一個(gè)世紀(jì)，在碰撞過(guò)程中產(chǎn)生了一些融合，當(dāng)然也有一些完全用西方的來(lái)取代中國(guó)的取向，這個(gè)取向一直延伸到今天對(duì)我們的教育體系還有影響。在音樂(lè)界，劉天華的理念是要在中西方融合、碰撞中闖出一條中國(guó)自己的路。在聲樂(lè)界，金老師就實(shí)現(xiàn)了這個(gè)理念。我們需要展示中國(guó)人的自信、特點(diǎn)、民族精神，而他恰好在方方面面都做好充分準(zhǔn)備，所以脫穎而出。金老師給他的第一位碩士研究生選擇的《我們是黃河泰山》這首曲目，實(shí)際上是中國(guó)人的形象、中國(guó)人的氣質(zhì)、中國(guó)人的風(fēng)格。很多時(shí)候，美聲唱法好像成了中國(guó)聲樂(lè)的一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，甚至在評(píng)估價(jià)值觀念體系時(shí)實(shí)際上是拿美聲來(lái)套。其實(shí)是我們的價(jià)值觀念丟了，也就是我們的民族自信心丟了，我們看不到我們的文化豐富和底蘊(yùn)的深沉。金老師舉起了民族聲樂(lè)這個(gè)大旗，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得是唱響了中國(guó)的時(shí)代強(qiáng)音，我們現(xiàn)在應(yīng)該繼續(xù)把這個(gè)東西搞下去。中國(guó)的民族聲樂(lè)實(shí)際上跟中國(guó)的武術(shù)、戲曲、書(shū)法、舞蹈是一個(gè)整體的。我們說(shuō)聲音看不見(jiàn)，其實(shí)聲音也有聲形。這個(gè)聲形就是塑造它的過(guò)程。民族聲樂(lè)擴(kuò)展還有很寬的路子。如果用書(shū)法來(lái)比喻，民族唱法可以唱出行書(shū)、小楷、草書(shū)、行草、魏碑。每個(gè)人有不同的聲音的表現(xiàn)特點(diǎn)，比如說(shuō)我們江浙的，可能就像行書(shū)、小楷一樣，秀麗婉轉(zhuǎn)；有些唱河南梆子的，可能就像魏碑一樣；京劇舞臺(tái)上，一個(gè)亮相，幾個(gè)動(dòng)作，能讓人聯(lián)想毛筆字的那個(gè)一豎一橫，這個(gè)眼神跟用筆的氣質(zhì)完全是統(tǒng)一的。唱歌就是用聲音去寫(xiě)書(shū)法。民族聲樂(lè)的重要性在于它是民族的、時(shí)代的最強(qiáng)音，展現(xiàn)著我們國(guó)家的形象，我們國(guó)家的氣質(zhì)，我們民族的精氣神。

劉輝教授在為論壇作總結(jié)時(shí)提到，各位專家從不同的角度對(duì)金鐵霖老師的教學(xué)理論和教學(xué)方法進(jìn)行深刻的、具有獨(dú)到見(jiàn)解的闡述，使與會(huì)的同仁和師生受益匪淺。正如各位專家說(shuō)的那樣，研究金老師的教學(xué)理論和方法，對(duì)于建立中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派、完善中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)體系、使中國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)走向世界、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)，有著十分重要的意義。金老師含英咀華，辛勤耕耘五十余年,把自己全部的心血和情懷都傾注在民族聲樂(lè)這個(gè)偉大的事業(yè)中。今天的論壇，會(huì)給民族聲樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展起到重要的推助作用，有力地推動(dòng)民族聲樂(lè)事業(yè)未來(lái)的發(fā)展。

現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾多次用掌聲回應(yīng)專家們的精彩發(fā)言，并用熱烈的掌聲對(duì)金老師在教育思想、理論研究、教學(xué)方法和人才培養(yǎng)方面作出的貢獻(xiàn)表示崇高的敬意。

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院民族聲樂(lè)系白寧根據(jù)錄音整理）

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白 寧（1980～）女，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院民族聲樂(lè)系教授。

（責(zé)任編輯 朱默涵）