內(nèi)蒙古民族美術(shù)教育的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展

文：烏力吉 教授 內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系

內(nèi)蒙古自治區(qū)成立于1947年5月1日，至今已有70年的歷史。在這70年的發(fā)展過程中，民族美術(shù)教育經(jīng)歷了從形成到發(fā)展的漫長(zhǎng)時(shí)期。雖然無法確切地說明民族美術(shù)教育的產(chǎn)生之日，但可以說民族文化和民族藝術(shù)從存在之時(shí)起，民族美術(shù)教育即已誕生。時(shí)至今日，自治區(qū)美術(shù)教育仍在不斷發(fā)展，發(fā)展的突出特點(diǎn)就是在現(xiàn)代化的同時(shí)不斷民族化。

一、內(nèi)蒙古民族美術(shù)教育的歷史回顧與發(fā)展現(xiàn)狀

作為中華人民共和國(guó)成立的第一個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)，內(nèi)蒙古民族美術(shù)教育已經(jīng)經(jīng)歷了70年的發(fā)展歷程。自治區(qū)成立之初，還沒有系統(tǒng)的教學(xué)部門，而是通過一些文工團(tuán)普及繪畫基本知識(shí)。如1946年成立的“內(nèi)蒙古文化工作團(tuán)”，其中包括美術(shù)組，舉辦一些美術(shù)訓(xùn)練班，任務(wù)主要是宣傳黨的政策，同時(shí)也培養(yǎng)了一些少數(shù)民族美術(shù)工作者，為自治區(qū)美術(shù)教育事業(yè)提供了關(guān)鍵的第一步。

（一）歷史回顧

一般在正統(tǒng)的學(xué)院教育產(chǎn)生之前，內(nèi)蒙古美術(shù)教育通過民間美術(shù)和宗教美術(shù)等渠道進(jìn)行。蒙古族民間文化是草原文化中的一部分。蒙古族民間美術(shù)已由原來的師徒傳授或口頭傳授方式逐漸轉(zhuǎn)入了學(xué)院教學(xué)體系中。當(dāng)然這與中國(guó)近代教育體系的變化有關(guān)，20世紀(jì)從歐洲和日本引進(jìn)“美術(shù)”一詞，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生巨大影響，其中尤其對(duì)學(xué)院學(xué)科體系的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生不可忽視的作用。傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)被分成眾多學(xué)科，如繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑等。這種分類方式在內(nèi)蒙古各大藝術(shù)院校中普遍使用。蒙古族民間美術(shù)被劃分到美術(shù)這一大的體系中，成為學(xué)院教學(xué)中的組成部分，這不僅豐富了學(xué)院教學(xué)的主體內(nèi)容，而且同時(shí)也對(duì)民間傳統(tǒng)文化的傳承有著積極作用。

宗教美術(shù)可以說是蒙古族美術(shù)重要的內(nèi)容，曾經(jīng)是美術(shù)活動(dòng)傳播的最重要的途徑。寺廟教育的形成沒有確切的起源時(shí)間，應(yīng)與藏傳佛教傳入之后大范圍建立寺廟的活動(dòng)相關(guān)。而寺廟教育并不是只有技法類的藝術(shù)活動(dòng)，還有很多語(yǔ)言、天文、佛學(xué)等，藝術(shù)活動(dòng)只是其中一項(xiàng)內(nèi)容。寺廟中僧徒們學(xué)成之后既可以離開寺廟也可以繼續(xù)留在寺廟。其中，有一些僧徒學(xué)業(yè)完成之后離開寺廟流散在民間，將所學(xué)的技法運(yùn)用于民間藝術(shù)活動(dòng)，他們與單純的民間藝人不同，所接受的教育方式使他們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候更有創(chuàng)造性。因此，宗教美術(shù)教育對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育的意義非常重要，它是古老的蒙古族藝術(shù)的傳承方式之一，也成為現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展的重要前提。

20世紀(jì)50年代，中國(guó)進(jìn)入教育改革時(shí)期。這一時(shí)期的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)師范教育，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)師資。1954年，內(nèi)蒙古師范學(xué)院美術(shù)系成立，并成為內(nèi)蒙古自治區(qū)建立最早、規(guī)模最大的美術(shù)系。藝術(shù)院校的產(chǎn)生，改變了原來的民間藝術(shù)的教育方式，有了一定的專業(yè)性，對(duì)專業(yè)的劃分較為清晰。學(xué)院式的美術(shù)教育包括美術(shù)學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院，目的是培養(yǎng)藝術(shù)家和藝術(shù)工作者。目前，學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)種類較多，包括中國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑、設(shè)計(jì)、史論等，其內(nèi)容更加科學(xué)和更加系統(tǒng)，從根本上改變了傳統(tǒng)教學(xué)方式。

（二）現(xiàn)狀分析

1.自治區(qū)高等美術(shù)院校及專業(yè)設(shè)置

隨著教育改革的不斷深化，自治區(qū)美術(shù)教育和民族美術(shù)教育領(lǐng)域得到了不同程度的發(fā)展。內(nèi)蒙古民族美術(shù)的中堅(jiān)力量大部分集中于自治區(qū)各教學(xué)單位，只有一小部分在其他行業(yè)。在自治區(qū)眾多的教學(xué)單位中最早的美術(shù)工作隊(duì)伍應(yīng)該在內(nèi)蒙古師范學(xué)院（今天的內(nèi)蒙古師范大學(xué)）藝術(shù)系美術(shù)教研室。

發(fā)展到今天，內(nèi)蒙古自治區(qū)民族美術(shù)教育得到了長(zhǎng)足發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模與層次不斷壯大、豐富。從20世紀(jì)50年代開始，我區(qū)開設(shè)美術(shù)專業(yè)的院校共有十余所，實(shí)行蒙漢雙語(yǔ)授課模式的院校有五所，即內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院、內(nèi)蒙古民族大學(xué)、呼和浩特民族學(xué)院、內(nèi)蒙古赤峰學(xué)院。從第一所美術(shù)院校的建立到今天，可以根據(jù)一些數(shù)據(jù)了解到高等院校的學(xué)科建設(shè)、培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)成果有顯著的提高。

首先，專業(yè)設(shè)置方面結(jié)構(gòu)多元。各大院校按造型藝術(shù)專業(yè)和設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置相應(yīng)的課程，相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課相互交叉，不同的院校依據(jù)自身的特點(diǎn)和需求開設(shè)不同的專業(yè)課程，這對(duì)學(xué)生全面了解美術(shù)教育體系和美術(shù)門類之間的交叉學(xué)習(xí)有著積極的作用。自治區(qū)各大美術(shù)院校的專業(yè)設(shè)置是符合現(xiàn)代社會(huì)和學(xué)校實(shí)際情況而定的；還有一些是具有地域性特點(diǎn)的專業(yè)。其次，專業(yè)結(jié)構(gòu)中課程設(shè)置比例合理。專業(yè)課與基礎(chǔ)課的比例合理，技法類與理論知識(shí)類課程的比例合理。隨著新材料和新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，課程內(nèi)容出現(xiàn)了多種多樣的特點(diǎn)。當(dāng)然這也造成一些課程的內(nèi)容在不同程度上出現(xiàn)了重復(fù)的現(xiàn)象。

2.中小學(xué)民族美術(shù)新課程設(shè)置

自治區(qū)中小學(xué)民族美術(shù)新課程的改革本身是一項(xiàng)持久而龐大的教學(xué)改革。它是對(duì)原有的民族教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)效果進(jìn)行諸多調(diào)整。新的課程改革并不是指編譯一套具有民族地域性的教材或引進(jìn)一批雙語(yǔ)授課教師那么簡(jiǎn)單。中小學(xué)美術(shù)課程的改革，應(yīng)該涉及更深層的民族地區(qū)教育觀念的改革?，F(xiàn)行的中小學(xué)民族美術(shù)教育已經(jīng)形成一定教育規(guī)模以及審美模式。

目前，自治區(qū)中小學(xué)民族美術(shù)教育的指導(dǎo)思想已經(jīng)逐漸確立。在教材的編寫和出版方面，所有的中小學(xué)美術(shù)教材均通過國(guó)家級(jí)審查，教材的編排內(nèi)容均以動(dòng)手實(shí)踐能力為基礎(chǔ)。課程設(shè)置方面中小學(xué)美術(shù)課程課時(shí)量較少，課余實(shí)踐活動(dòng)有限，教材雖然不斷更新改編、不斷結(jié)合少數(shù)民族文化藝術(shù)的內(nèi)容，但是教學(xué)模式的調(diào)整卻沒有明顯的效果。

中小學(xué)美術(shù)與其他課程的學(xué)習(xí)不同，教材的作用雖然很重要，但是一本教材并不能滿足美術(shù)教學(xué)的所有需求，美術(shù)教師應(yīng)充分利用和開發(fā)課程資源。目前，各中小學(xué)美術(shù)課程也引進(jìn)多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代教育媒介獲得新的美術(shù)教育資源，開發(fā)一些新的教育內(nèi)容，使教育方法具有靈活性，培養(yǎng)方式更具有創(chuàng)造性。

二、成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

（一）成績(jī)

1.民族教育師資隊(duì)伍建設(shè)

內(nèi)蒙古自治區(qū)屬于少數(shù)民族聚居的邊疆地帶，人口密度較低，尤其少數(shù)民族人口密度低，原先教育基礎(chǔ)就比較薄弱，美術(shù)院校教師的配備比例相對(duì)來說不平衡，這種現(xiàn)象對(duì)自治區(qū)民族美術(shù)教育的發(fā)展或多或少形成影響。而其中蒙古語(yǔ)授課教師的比例出現(xiàn)不均衡的現(xiàn)象。

隨著自治區(qū)不斷加強(qiáng)民族教育的政策，對(duì)美術(shù)教育師資隊(duì)伍的學(xué)歷背景和職稱體系不斷提出更加專業(yè)化的要求。師資隊(duì)伍的建設(shè)是自治區(qū)民族美術(shù)教育的關(guān)鍵所在，尤其在民族美術(shù)高等教育領(lǐng)域內(nèi)，師資的需求量和師資水平的平衡問題顯得尤為重要。師生比例較符合教育部普通本科教學(xué)評(píng)估的合格標(biāo)準(zhǔn)。但由于美術(shù)專業(yè)本身的原因造成有博士學(xué)位的教師的總數(shù)偏低，自治區(qū)第一位美術(shù)學(xué)博士是現(xiàn)內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)烏力吉教授，2006年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史專業(yè)。從2006年到2016年的十年間，自治區(qū)美術(shù)教師隊(duì)伍中擁有博士學(xué)歷的教授僅3名，顯然博士學(xué)歷教師的總數(shù)較低。

自治區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)與高校比較，相對(duì)來說要簡(jiǎn)單一些。目前自治區(qū)中小學(xué)美術(shù)教師普遍以碩士學(xué)歷以上為主，有著專業(yè)美術(shù)教育的培訓(xùn)，尤其在基礎(chǔ)造型技能方面造詣?shì)^深。但總的來說對(duì)蒙古族民族美術(shù)的了解或者在民族性這一方面的要求與高校比較要更低一些，能接觸蒙古族造型美術(shù)的教師較少。造成這一現(xiàn)象的原因與中小學(xué)美術(shù)課程結(jié)構(gòu)相關(guān)，中小學(xué)美術(shù)課程相對(duì)來說內(nèi)容單一化，對(duì)蒙古族文化和民間藝術(shù)不夠重視。最近幾年，隨著自治區(qū)對(duì)民族文化的重視，美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)也出現(xiàn)了民族民間文化的滲透，只是對(duì)學(xué)校的教育方面來講還是微不足道的，可以說一直處在邊緣狀態(tài)。因此，很多中小學(xué)教師隊(duì)伍對(duì)民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)沒有很深的了解，也影響了中小學(xué)民族美術(shù)教育的整體發(fā)展。

2.民族美術(shù)教育的結(jié)構(gòu)（蒙古語(yǔ)授課）

民族美術(shù)教育中以民族語(yǔ)言授課是主要的條件，這就對(duì)師資隊(duì)伍的雙語(yǔ)結(jié)構(gòu)提出了較高的要求。雙語(yǔ)授課對(duì)教師隊(duì)伍的整體水平要求較高，雙語(yǔ)水平和實(shí)踐能力以及對(duì)專業(yè)科研能力的培養(yǎng)都是主要內(nèi)容。從目前的各高校美術(shù)專業(yè)雙語(yǔ)授課教師隊(duì)伍的整體情況來看，存在著中青年骨干教師數(shù)量不足的現(xiàn)象。對(duì)高等美術(shù)院校來說，其實(shí)對(duì)雙語(yǔ)授課的標(biāo)準(zhǔn)并沒有明確的要求。最主要的條件是以蒙語(yǔ)授課，或者不會(huì)說但民族為蒙古族也包括在雙語(yǔ)教師的范疇。因此，雙語(yǔ)教師的蒙漢兼通專業(yè)水平需要進(jìn)一步考量。另一種現(xiàn)象是由于美術(shù)課程的教育模式，無論是蒙古語(yǔ)還是漢語(yǔ)在很多情況下，老師和學(xué)生已經(jīng)不再重視，以技法為主的課程尤其不夠重視語(yǔ)言的選擇。

2004年至2016年，內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院蒙古語(yǔ)授課人數(shù)比例從5.5%增長(zhǎng)至12.7%，最高的時(shí)候占總?cè)藬?shù)的18.1%。內(nèi)蒙古自治區(qū)總?cè)丝诤兔晒抛蹇側(cè)丝诒壤?7%，與這一數(shù)值相符。其次在招收專業(yè)方面從2004年的只招美術(shù)學(xué)專業(yè)之外，2007年開始招收環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)總共10人，其中2013年至2015年招收產(chǎn)品設(shè)計(jì)5人。但由于專業(yè)情況和師資隊(duì)伍的短缺，平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)雖然每年招收15名蒙古語(yǔ)授課學(xué)生，但是其性質(zhì)與美術(shù)學(xué)不同，屬于蒙生漢授。

內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院2016年蒙古語(yǔ)授課人數(shù)比例為58.4%，占總?cè)藬?shù)的一半以上，比內(nèi)蒙古師范大學(xué)18.1%高出許多。從招收的專業(yè)與人數(shù)比例來看繪畫與設(shè)計(jì)類專業(yè)招數(shù)人數(shù)均衡，可以看出蒙古語(yǔ)授課專業(yè)的設(shè)置是為了適應(yīng)社會(huì)需求而確立的。

雙語(yǔ)教學(xué)是內(nèi)蒙古民族教育的重要特點(diǎn)，也是內(nèi)蒙古民族美術(shù)教育的組成部分和主要方法，并對(duì)民族美術(shù)的傳承和發(fā)展有重要的意義。蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)模式的確立，必須在美術(shù)教育學(xué)科內(nèi)有高層次的雙語(yǔ)師資隊(duì)伍，這是雙語(yǔ)教學(xué)模式得以順利進(jìn)行的基礎(chǔ)。雙語(yǔ)教學(xué)的模式方法在民族美術(shù)教育領(lǐng)域內(nèi)容體現(xiàn)得多種多樣，隨著教學(xué)改革和教學(xué)現(xiàn)代化，這種模式也出現(xiàn)了豐富的局面。首先，網(wǎng)絡(luò)和多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)方式對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)模式帶來了新的內(nèi)容。新的教學(xué)方法比舊有的方式更靈活，但這種現(xiàn)代化的教學(xué)方式還沒有完全與雙語(yǔ)教學(xué)模式融合在一起，一般只適用于漢語(yǔ)授課，而蒙古語(yǔ)授課方式用網(wǎng)絡(luò)或多媒體等現(xiàn)代教學(xué)方式還是有不同程度的局限。因此，在學(xué)校教學(xué)中實(shí)施雙語(yǔ)授課模式首先要與現(xiàn)代教學(xué)方式相融合，加大科研投入，有利于提高教學(xué)的效率和效益。

3.蒙古文教材的建設(shè)

教材集中體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，與教學(xué)同步發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，作為民族美術(shù)教育的教學(xué)媒體的教材也不斷優(yōu)化，其中蒙古文教材的建設(shè)也取得了可觀的成績(jī)，成為最主要的教學(xué)媒體。蒙古文教材的建設(shè)是內(nèi)蒙古自治區(qū)教育事業(yè)中的重要內(nèi)容之一，也是民族教育順利進(jìn)行的重要條件之一。

目前自治區(qū)普遍使用的中小學(xué)蒙古語(yǔ)文美術(shù)教材共有兩套。一套為義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，2001年通過全國(guó)中小學(xué)教材編審委員會(huì)的編審。本套教材由課程教材研究所、美術(shù)課程教材研究開發(fā)中心和上海書畫出版社共同編著，內(nèi)蒙古教育出版社翻譯出版。另一套為義務(wù)教育教科書《美術(shù)》，2012年通過全國(guó)中小學(xué)教材編審委員會(huì)的編審。教材由人民教育出版社、課程教材研究所、美術(shù)課程教材研究開發(fā)中心和上海書畫出版社共同編著，內(nèi)蒙古教育出版社翻譯出版。兩套教材均包括從一年級(jí)到九年級(jí)，每年級(jí)分為上下兩冊(cè)。教材以適應(yīng)學(xué)生普遍興趣愛好為主，也考慮到中小學(xué)學(xué)齡兒童的具體學(xué)習(xí)水平，避免過于專業(yè)性或目的性。目前，普通中學(xué)蒙古族學(xué)生在校人數(shù)有4萬(wàn)人左右，蒙語(yǔ)美術(shù)教材發(fā)行量足夠供應(yīng)在校蒙語(yǔ)授課學(xué)生。

適應(yīng)不同學(xué)習(xí)階段的不同需求，在九年義務(wù)教育美術(shù)課程的基礎(chǔ)上，高中美術(shù)教材主要以趣味性為主，它是小學(xué)美術(shù)教材的一種深化。目前在高中蒙古語(yǔ)文美術(shù)教材中包括普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)》中的選修教材《美術(shù)鑒賞》《書法篆刻》等?！睹佬g(shù)鑒賞》為人民教育出版社、課程教材研究所、美術(shù)課程教材研究開發(fā)中心編著，由內(nèi)蒙古教育出版社翻譯出版；《書法 篆刻》為內(nèi)蒙古教育出版社編著，內(nèi)蒙古教育出版社出版。

高等學(xué)校美術(shù)教材是供應(yīng)大學(xué)美術(shù)課程的教材，這一階段的教材更注重專業(yè)性的加強(qiáng)。更具有系統(tǒng)性、歷史性和邏輯性。目前屬于高等學(xué)校美術(shù)教材的實(shí)驗(yàn)教科書有《中國(guó)美術(shù)史》《外國(guó)美術(shù)史》和《美術(shù)概論》。《中國(guó)美術(shù)史》是美術(shù)專業(yè)學(xué)科必修的基礎(chǔ)課程。尤其《外國(guó)美術(shù)史》是自治區(qū)首次用蒙古語(yǔ)文翻譯出版?！吨袊?guó)美術(shù)史》和《外國(guó)美術(shù)史》的教材結(jié)構(gòu)、內(nèi)容編排和書寫方式都是由內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)烏力吉教授擬定編寫的。這兩套教材適應(yīng)我國(guó)課程教學(xué)改革以及滿足了少數(shù)民族學(xué)者對(duì)外來文化的吸收與了解。

（二）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

內(nèi)蒙古地區(qū)民族美術(shù)的教育體系已基本確立，但在教學(xué)方式和媒介資源方面還存在一些不足。教材是民族美術(shù)重要的教學(xué)媒介與資源，可以承擔(dān)民族美術(shù)教育的完善；內(nèi)蒙古自治區(qū)與內(nèi)地各大美術(shù)院校情況有所不同，對(duì)人才的需求有明顯的地域和民族特點(diǎn)，因此在專業(yè)課程設(shè)置上應(yīng)注重實(shí)際的社會(huì)需求；為了保證自治區(qū)民族美術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)民族美術(shù)雙語(yǔ)教師隊(duì)伍建設(shè)。通過制定合理的師資發(fā)展規(guī)劃，創(chuàng)造有利于教師自我發(fā)展的條件，保證并適當(dāng)提高民族美術(shù)教育的雙語(yǔ)教師數(shù)量，鼓勵(lì)中青年骨干教師通過外出攻讀博士學(xué)位提高學(xué)歷層次，從根本上解決民族美術(shù)教育高學(xué)歷教師欠缺的問題，進(jìn)而更好地安排教育資源，推動(dòng)自治區(qū)民族美術(shù)教育的健康發(fā)展。