岱山名賢湯濬舊藏《大唐故程夫人墓志銘》拓本考釋

樓正豪

（浙江海洋大學(xué) 東海發(fā)展研究院，浙江 舟山 316022）

一、墓志拓片為湯濬舊藏

清光緒34年（1908），在舟山岱山衢山島皇墳基出土了一方《大唐故程夫人墓志銘》，邊長39厘米，厚6厘米，原藏洪福寺（今觀音山廣濟(jì)寺），今下落不明。①2006年，墓志拓片在舟山定海民間出世，②現(xiàn)其照片公布于舟山博物館三層展廳，見圖1。拓片志文，正書17行，可辨240余字。《兩浙冢墓遺文補(bǔ)遺》（1916）③和《（民國）岱山鎮(zhèn)志》（1927）④最早收錄了碑文。筆者茲據(jù)拓本照片與文獻(xiàn)錄文，整理墓志志文如下（括號中為拓本泐字，依文獻(xiàn)補(bǔ)）。

圖1 《大唐故程夫人墓志銘》拓本照片

夫人廣平程氏，笄年嫓于吳郡顧氏。母儀肅肅，班氏可儔。擇鄰之譽(yù)早聞，舉案之聲深著。噫乎！天不錫壽，綿綿篤疾，藥石無瘳，以開成三年九月二十八日而終乎私第，春秋三十八。男子一人師政，三日不食，泣血絕（漿），育女二人，長定瑯琊王氏；次女居室，皆哀號擗踴，訴天不聞。以其年□□月二十五日窆於明州鄮縣蓬萊鄉(xiāng)岣山，山號于郭端埭，墳乙向。后□峨峨之山，前臨淼淼之水，東南三里有陳將軍靈廟焉，正南二里道場俗號東亭之寺。今恐江山改變，陵谷有移，勒石于志，用記千秋而于銘曰：積善之門，莫保遐存，何神不祐，天命俄奔，（藍(lán)）田玉折，巫山絕云，刻石題名，（用）沒泉坰，（千）秋不朽，萬古存形。

目前所知最早研究墓志之人為岱山名賢湯濬（1864—1936）。湯濬，字爾規(guī)，宣統(tǒng)元年（1909）赴京朝考，以拔貢第一奪魁，試用江西寧都直隸州州判。袁世凱當(dāng)國后，湯濬便辭官回鄉(xiāng)，自號遯盦居士，寄寓于岱山東沙鎮(zhèn)蓬山書院，研讀經(jīng)典、切磋學(xué)問。1920年任《定?？h志》纂修主編，又與舟山時賢編撰《定海廳志校補(bǔ)》、《定海廳志續(xù)志》、《定?？h續(xù)志》、《定?？h新志》等書，均未付印。1918年，湯濬一人修成《岱山鎮(zhèn)志》二十卷，1927年付梓。⑤程夫人墓志剛一出土，湯濬便作《朐山唐碑歌》如下⑥：

上下千年歲在戊，烏兔東西相馳聚。期間滄桑幾更變，獨(dú)有貞珉能長守。貞珉之壽足千古，何期一朝新出土。凡物顯晦本有時，此石未著金石譜。朐山地僻處海濱，墓碣何來程夫人？夫人廣平歸吳郡，夫姓顧氏名已湮。母儀素聞?chuàng)襦徸u(yù)，舉案之聲更早著。胡天不佑疾綿綿，年未四十逝何遽？有子一人名師政，泣血絕食征至性。兒女長定瑯琊王，次尚居室未受聘。擗踴哀號儀不愆，一門孝道竟兼全。即此可見母教肅，雖無奇節(jié)已足傳。墓地舊號郭端埭，此名至今久已廢。其墓四面據(jù)形勝，碑中歷歷都詳載。東有靈廟南道場，后山前水局堂皇。窆石為銘期不朽，惜乎作者名未詳?；浕刑崎_成年，于今光緒年逾千。其時翁山縣已廢，此山仍屬鄮東偏。當(dāng)年朝家遭奄禍，甘露之變烈如火。又值牛李黨紛爭，中邦大局如累卵。世外南有桃花源，母慈子孝萃一門。蓬萊名鄉(xiāng)昔已然，神仙縹緲何足論？我今摩挲得古道，吉光片羽真堪寶。愿將此碑拓萬本，遍征名流共探討。

“我今摩挲得古道，吉光片羽真堪寶。愿將此碑拓萬本，遍征名流共探討”一句生動描繪出湯濬當(dāng)時撫摸碑石、愛不釋手的情景，表達(dá)出愿制拓本萬張與名家共賞，使之流傳后世的心聲。原石雖已毀，萬幸的是湯濬之愿得以實(shí)現(xiàn)，2006年重現(xiàn)的這張拓片正是湯濬親手所制并珍藏的碑拓萬本之一，拓本左下的兩方篆書陽文朱印便是明證。以往的研究者將這兩枚印章識讀為“甸江從事”與“鈍莫珍藏”，⑦實(shí)乃大誤。今筆者仔細(xì)觀察舟山博物館拓本照片，確認(rèn)一枚印文是“西江從事”，見圖2，一枚是“鈍葊珍藏”，見圖3。

圖2 “西江從事”印

圖3 “鈍葊珍藏”印

“西江從事”當(dāng)指湯濬曾作“試用江西寧都直隸州州判”之官。清代的直隸州直接隸屬于省，為地方二級政區(qū)，與府平級，管轄數(shù)縣。以清嘉慶25年（1820）為例，江西省有十三府、一直隸州、若干與縣平級的散州，省會是南昌府。⑧江西省唯一的直隸州是“寧都直隸州”，清乾隆19年（1754），升贛州寧都縣為直隸州，⑨一直持續(xù)到1913年廢州府制，改回寧都縣。湯濬考取拔貢后便被除授寧都直隸州的州判，而赴寧都上任。印文中的“西江”就是“江西”，江西古稱“江右”，古人以西為右，代指長江以西地區(qū)，歷史上俗將江西地區(qū)稱為“西江”，而將安徽地區(qū)稱為“東江”。⑩如明景泰年間（1450—1456）重修南昌滕王閣后，懸“西江第一樓”之匾額。又如八大山人朱耷（1626—1705）有“西江弋陽王孫”之印，再如清朝江西省省志共纂修過五次，其中第二次是康熙59年（1720），江西巡撫白潢主修、查慎行編纂的《西江志》。?“西江從事”中的“從事”應(yīng)是湯濬的“直隸州州判”一職，清代直隸州與散州均設(shè)知州一人，掌管一州總政，佐官有州同、州判，負(fù)責(zé)糧運(yùn)、督捕、水利、捕盜、海防、江防等具體事務(wù)，直隸州知州為正五品、州同為從六品、州判從七品。?“從事”為漢代官職，是漢武帝所設(shè)置刺史的佐吏，一直沿用至隋開皇12年（592），才將諸州從事一律改為參軍。?“州判”與“從事”，無論官位與職務(wù)皆一致，湯濬以“西江從事”之古稱自比一生所做過的官職。而“鈍葊珍藏”的印文更是直接點(diǎn)明了收藏者就是遯盦居士湯濬，“遯”為“遁”之異體字，與“鈍”同音，“盦”為“庵”的異體字，這枚印章中的篆文為“葊”，亦是“庵”之異體。湯濬署名時常用“遯盦”，或“純盦”?，而印章則為“鈍葊”。筆者考證這兩枚印章為湯濬所用，明確此拓片為湯濬舊藏。

二、程夫人墓志中的郡望

根據(jù)簡略的墓志志文，可知墓主為程夫人，郡望為廣平程氏，其夫?yàn)閰强ゎ櫴稀Ｋ陂_成3年（838）9月28日去世于家中，享年38歲，留下一男二女，長女當(dāng)時已與瑯琊王氏訂婚。以前的學(xué)者錯將“廣平”、“吳郡”與“瑯琊”等地名認(rèn)作是人物的居住地，所以得出程夫人一家非因避難而移民于衢山島的意見，進(jìn)而推測其夫顧氏可能是一個長期行商在海的吳郡海商，還引申出衢山島在隋唐已成為東南航海之要沖，商貿(mào)發(fā)達(dá)的結(jié)論。?更有研究者欲將程夫人與廣平縣方志中所記載的，唐開成年間關(guān)于宰相宋申錫的一樁冤案聯(lián)系起來，這些論斷均值得商榷。?

其實(shí)“廣平”、“吳郡”與“瑯琊”均為人物郡望，彰顯自身家門出于望族。“廣平”之名始見于西漢廣平國，唐河北道洺州下轄有廣平郡，為天寶元年（742）由武安郡更名，?現(xiàn)屬河北邯鄲市雞澤縣一帶。程氏最重要的郡望為廣平郡，據(jù)傳程氏開宗始祖為西周初的程伯符，被封于程國，即廣平郡，是謂程伯，?子孫遂以程為姓。唐代墓志中程氏多以“廣平郡”為郡望。?生在湖北，活躍于洛陽的北宋理學(xué)家程頤也多次提及自己始祖為廣平程伯。?由此可見，廣平郡只是西周初年程氏的發(fā)源地，死于浙江的程夫人出生并成長于廣平郡的可能性甚小。其夫顧氏的郡望為“吳郡”，唐江南東道的治所為吳郡，其中心在蘇州吳縣，天寶年間（742—756）的吳郡下轄吳縣、長洲、常熟、昆山、海鹽、嘉興等六縣。?吳郡顧氏為江東望族，是魏晉南北朝時期南方最有名的世族門閥之一。吳中本土的四大家族為顧陸朱張，特點(diǎn)是“張文、朱武、陸忠、顧厚”，從三國東吳到六朝的三百多年間，朝有世官，家有世業(yè)，至唐以后也大量生活在祖居地。程夫人墓志表明，顧氏的家位于舟山衢山島，推測其也出生在江浙地區(qū)。程氏的女婿王氏的郡望為“瑯琊”，唐代河南道沂州下轄雖有瑯邪郡，?而瑯琊王氏早在西晉時代便渡江南下，王敦、王導(dǎo)兄弟扶植司馬睿成為東晉開國皇帝，形成了“王與馬，共天下”的政治格局。唐朝為防止舊時門閥持續(xù)壟斷政治權(quán)力，消解了對于世家大族成員世襲朝廷權(quán)力的承認(rèn)制度，郡望只成為了姓氏的從屬，墓志中的遙遠(yuǎn)世系只是一個家族早期的歷史發(fā)展背景，僅體現(xiàn)一個家族過去的名聲，至門閥衰落的九世紀(jì)唐朝，出仕已經(jīng)超過郡望與家族的早期歷史。?從程夫人墓志志文中沒有提到其夫顧氏、其子師政或女婿王氏的官職，證明他們皆不仕。

三、程夫人墓志與其他明州出土唐代墓志的比較

筆者整理了包括程夫人墓志在內(nèi)共38篇墓主葬于明州地區(qū)的唐代墓志志文，具體見表1，?試圖通過與這些墓志的比較，對程夫人出生地、身份及經(jīng)濟(jì)能力進(jìn)行考察，側(cè)面呈現(xiàn)出唐代明州地區(qū)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。

表1 唐代葬于明州地區(qū)墓主情況一覽表

墓主 性別 郡望 出生地 墓志年代 葬地 配偶 南遷原因 出處 職官信息丁夫人 女 濟(jì)陽丁氏（山東濟(jì)南）不詳長慶二年（822）明州鄮縣不詳不詳寧波歷代碑碣墓志匯編丈夫情境不詳姚夫人 女 不詳 吳興 長慶三年（822）慈溪上林湖錢昌漢晉時南遷武康越窯瓷墓志丈夫錢昌入藩鎮(zhèn)幕府為官四十余年姚夫人 女 不詳 湖州 寶歷元年（825）慈溪上林湖鄮縣 徐公祖上遷居湖州，大歷二年（767）移家慈溪慈溪碑碣墓志匯編（瓷墓志）丈夫情境不詳余 興 男 下邳余氏（江蘇睢寧） 睦州 寶歷元年（825） 慈溪 吳郡朱氏不詳，祖居睦州，后遷居明州慈溪碑碣墓志匯編明州軍幕判官，為官四十年，武衛(wèi)朔州尚德府左果毅都尉員外置同正員上柱國（刪除后文）陳 云 男 潁川陳氏（河南許昌）不詳寶歷二年（826）慈溪上林湖韓氏不詳越窯瓷墓志不仕應(yīng) 辿 男 南頓應(yīng)氏（河南項(xiàng)城）東陽寶歷二年（826）奉化瑯琊王氏祖上不詳，建中年間（780—783）應(yīng)辿自東陽遷居奉化奉化現(xiàn)存碑刻知見錄 不仕徐 皅 男 東海徐氏（山東郯城）明州太和四年（830）慈溪上林湖姚氏父親本居吳興，因州將苛虐，遷居明州寧波歷代碑碣墓志匯編，越窯瓷墓志不仕盛 璿 男 北海盛氏（山東昌樂） 余姚 太和五年（831） 慈溪 富陽孫氏不詳，祖居余姚寧波歷代碑碣墓志匯編，慈溪碑碣墓志匯編不仕孫夫人 女 富春孫氏（浙江富陽）富陽太和五年（831）慈溪盛璿祖居富陽寧波歷代碑碣墓志匯編，慈溪碑碣墓志匯編不仕何夫人 女 廬江何氏（安徽廬江）不詳太和五年（831）慈溪清河張門瑫不詳 慈溪碑碣墓志匯編 丈夫情境不詳王 妃 女 瑯琊王氏（山東臨沂）不詳太和六年（832）慈溪上林湖瑯琊陶公不詳寧波歷代碑碣墓志匯編，越窯瓷墓志丈夫情境不詳羅韋伍 男 襄陽羅氏（湖北襄陽） 慈溪 太和六年（832） 慈溪上林湖 吳興沈氏不詳，祖居明州慈溪 越窯瓷墓志 不仕沈夫人 女 吳興沈氏（浙江湖州）吳興太和六年（832）慈溪上林湖羅希攜祖居吳興越窯瓷墓志丈夫羅希攜不仕王 赟 男 瑯琊王氏（山東臨沂） 會稽 開成元年（836） 明州鄮縣汝南萬氏、韓氏不詳寧波市志外編第二輯；寧波歷代碑碣墓志匯編守右威衛(wèi)長，上柱國（刪除后文）盛 榮 男 譙郡盛氏（安徽亳州）亳州開成二年（837）明州鄮縣錢氏 不詳寧波歷代碑碣墓志匯編不仕程夫人 女 廣平程氏（河北邯鄲） 不詳 開成三年（838）明州鄮縣衢山吳郡顧公 不詳 兩浙冢墓遺文補(bǔ)遺 丈夫顧公不仕

墓主 性別 郡望 出生地 墓志年代 葬地 配偶 南遷原因 出處 職官信息王夫人 女 太原王氏（山西太原） 不詳 開成三年（838） 明州鄮縣京兆萬公不詳 寧波歷代碑碣墓志匯編丈夫萬公為前太廟齋郎虞夫人 女 陳留虞氏（河南開封） 不詳 開成四年（839） 明州鄮縣 吳興沈公 不詳 寧波歷代碑碣墓志匯編 丈夫沈公不仕姚 姿 女 京兆姚氏（陜西西安） 越地 開成五年（840） 慈溪 吳郡顧公祖上遷居越地寧波歷代碑碣墓志匯編，慈溪碑碣墓志匯編丈夫顧公不仕黃夫人 女 江夏黃氏（湖北武昌） 不詳 開成五年（840） 奉化 胡揆 祖上遷居?xùn)|陽奉化現(xiàn)存碑刻知見錄 丈夫胡揆不仕徐 胄 男 東海徐氏（山東郯城） 奉化 開成五年（840） 奉化 不詳 祖上東晉時南遷奉化奉化現(xiàn)存碑刻知見錄試左衛(wèi)率府倉曹參軍仍賜上護(hù)軍張夫人 女 不詳 不詳 開成年間（836—840） 慈溪 不詳 不詳 慈溪碑碣墓志匯編 丈夫情境不詳萬師貞 男 扶風(fēng)萬氏（陜西扶風(fēng)）不詳會昌元年（841）明州鄮縣滎陽鄭氏不詳寧波歷代碑碣墓志匯編臺州樂安縣尉（刪除后文）任正彬 男 樂安任氏（山東博興）余姚會昌二年（842）慈溪不詳不詳寧波歷代碑碣墓志匯編，慈溪碑碣墓志匯編黃州黃岡縣令（刪除后文）□ 干 男 瑯琊郡（山東臨沂）不詳會昌三年（843）明州鄮縣胡氏不詳寧波歷代碑碣墓志匯編不仕楊夫人 女 不詳 不詳 會昌五年（845）慈溪宣公不詳慈溪碑碣墓志匯編丈夫情境不詳童 德 男 河?xùn)|童氏（山西夏縣） 余姚 大中元年（847） 明州鄮縣 不詳 祖上遷居余姚慈溪碑碣墓志匯編 不仕徐夫人 女 東海徐氏（山東郯城） 明州 大中四年（850） 明州鄮縣 羅公 祖居明州寧波市志外編第二輯；寧波歷代碑碣墓志匯編丈夫羅公為浙江東道都團(tuán)練押衙試左威衛(wèi)長史應(yīng) 廉 男 汝南應(yīng)氏（河南汝南）慈溪大中八年（854）慈溪不詳父親應(yīng)淥貞元前后（784—785）從汝南遷居慈溪慈溪碑碣墓志匯編 不仕劉 元 男 彭城劉氏（江蘇徐州） 不詳 大中十年（856） 明州鄮縣 廬江何氏 不詳 寧波歷代碑碣墓志匯編 不仕，精勤貨殖潘夫人 女 滎陽潘氏（河南滎陽）不詳大中十年（856）明州鄮縣不詳不詳寧波歷代碑碣墓志匯編丈夫情境不詳湯 華 男 商湯之后 不詳 大中十二年（858）明州鄮縣瑯琊王氏任期屆滿，寓居南方兩浙金石考；寧波歷代碑碣墓志匯編（刪除前文）福州侯官縣丞劉 彤 男 彭城劉氏（江蘇徐州）明州咸通十一年（870）明州鄮縣江夏黃氏、吳興沈氏祖、父愛慕山水遷居明州寧波歷代碑碣墓志匯編（刪除前文）鄂州漢陽縣尉張 達(dá) 男 清河張氏（河北邢臺）明州咸通十一年（870）明州鄮縣徐氏、陳氏祖上因官遷居吳越寧波歷代碑碣墓志匯編 不仕

墓主 性別 郡望 出生地 墓志年代 葬地 配偶 南遷原因 出處 職官信息夏夫人 女弘農(nóng)湛氏（陜西華陰），因犯唐穆宗之諱改姓為夏會稽 廣明元年（881） 明州鄮縣 順陽范公丈夫祖居明州寧波市志外編第二輯；寧波歷代碑碣墓志匯編丈夫范公為宣節(jié)校尉、前守翁山鎮(zhèn)將

我們將程夫人墓志與其他唐代墓主葬地為明州的墓志進(jìn)行比較分析，可總結(jié)出它們的共同特點(diǎn)如下：首先，絕大多數(shù)的墓主出生于明州或明州周邊的浙江地區(qū)。雖然從郡望上來看，這38位墓主中除郡望不詳?shù)?位之外，只有沈莊、孫夫人、沈夫人是江浙地區(qū)的土著，其余郡望都在北方。但根據(jù)墓志志文，這38位墓主除出生地不詳?shù)?5位之外，僅有盛榮出生于亳州，其余全部出生在明州或明州周邊的浙江地區(qū)，這說明他們大部分家族于久遠(yuǎn)之前便以做官或避世的原因離開了祖居地，遷居至浙江，成為江南的“僑姓”。由于古代的交通工具不發(fā)達(dá)，長距離的舉家遷徙幾乎不大可能，而且人們堅(jiān)持族人長眠于一地的風(fēng)俗，這些墓主大多是生于斯、死于斯之人。程夫人墓志雖未記載其出生之地，她本身就是浙江人的可能性很大。

其次，這些墓主或墓主的丈夫基本不仕。38位墓主中有20位男性，其中未入仕途的有13位；18位女性墓主中，除丈夫情境不詳?shù)?位外，配偶未入仕途的有7位，可知唐代明州地區(qū)男性墓主或女性墓主丈夫一生未做官的比例很高。即使為官，絕大多數(shù)是縣令、縣丞、縣尉、參軍、校尉、長史類的低層官員，散官階至正二品上柱國的僅有余興與王赟2人，散官階至正三品上護(hù)軍的僅有徐胄1人。中唐以后，經(jīng)濟(jì)中心雖已移至南方，但政治中心仍在首都長安與東都洛陽，以及兩京走廊。白居易（772—846）曾道，“自天寶以還，山東士人皆改葬兩京，利于便近”?，杜牧（803—852）也說過，“有西京、東京，西京有天子，公卿士人畦居兩京間”?。而且京城精英容易累世為官，出土于長安或洛陽的由族人所撰寫的墓志中，僅有4%無官職記載。?通過明州地區(qū)墓志志文可知，這些家族很多因祖上已厭倦仕途而不求功名，遠(yuǎn)離政治中心而一直生活在浙江，有的靠經(jīng)商致富在浙江定居了很多世代。唐代明州地區(qū)墓志的邊長多在40厘米以下，也說明其多數(shù)為平民。?從程夫人墓志尺寸不大、書跡鄙陋來看，其家族也與同樣符合唐代葬于明州的墓主特征，無仕官經(jīng)歷。

最后，明州地區(qū)出土唐代墓志數(shù)量不多，時代集中于九世紀(jì)。與北方相比，浙江地區(qū)乃至整個中國南方地區(qū)唐代墓志出土不多的重要原因是習(xí)慣不同，南方人本無制作石制墓志的風(fēng)俗，一般人沒有使用墓志隨葬的風(fēng)氣。?筆者根據(jù)已出版的浙江地區(qū)墓志著錄，共收集了81方浙江出土的唐代墓志的錄文資料，?墓志制作年代基本都是九世紀(jì)。其時代如此集中的原因，一方面很可能是安史之亂及之后北人南下，帶來了制作墓志之習(xí)俗；另一方面是長江下游經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展始于安史之亂后。長達(dá)8年的安史之亂，破壞了北方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭，而南方城市則因戰(zhàn)亂較少、政治穩(wěn)定而有極快的發(fā)展，出現(xiàn)了揚(yáng)州、蘇州、杭州、宣州、越州等全國一流經(jīng)濟(jì)都市。?制作墓志需要不小的資金，包括石料開采費(fèi)、運(yùn)費(fèi)、撰寫費(fèi)、書丹費(fèi)與鐫刻費(fèi)等，九世紀(jì)后南方的一些平民富裕了，也有能力承擔(dān)這些開支，如揚(yáng)州作為唐代南方重要的經(jīng)濟(jì)中心，就出土了相當(dāng)數(shù)量的唐代墓志。?程夫人所生活的九世紀(jì)明州，農(nóng)產(chǎn)品與海產(chǎn)品豐富，制瓷業(yè)與絲織業(yè)等手工業(yè)發(fā)達(dá)，所產(chǎn)青瓷、吳綾、交梭綾全國聞名，?明州作為出海港口，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展直接帶動了后來與日本、朝鮮半島間海外貿(mào)易的發(fā)展。明州經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度，正與浙江出土的81方墓志近一半數(shù)量出現(xiàn)于明州地區(qū)的比例相符。雖不知程夫人的家庭從事何種產(chǎn)業(yè)，但境況也當(dāng)屬于明州富裕的平民階層。

四、生活在衢山島的程夫人一家

關(guān)于程夫人一家為何居住在衢山島的原因，由于墓志志文極其簡短，沒有指明，湯濬的《朐山唐碑歌》推測為“當(dāng)年朝家遭奄禍，甘露之變烈如火。又值牛李黨紛爭，中邦大局如累卵。世外南有桃花源，母慈子孝萃一門。蓬萊名鄉(xiāng)昔已然，神仙縹緲何足論？”即唐朝政局混亂，從唐德宗時代（779—805）開始，皇帝便委重內(nèi)廷宦官，不僅讓宦官掌握皇家禁軍——神策軍，?還任命宦官作各地藩鎮(zhèn)監(jiān)軍。?后來唐文宗時代（827—840），宦官的權(quán)勢更加擴(kuò)張，文宗終于在重用鄭注、李訓(xùn)準(zhǔn)備剪除宦官的行動中引發(fā)“甘露之變”。?同時還有藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭所造成的國家危機(jī)，因此唐文宗曾慨嘆“去河北賊易，去此朋黨難”?。湯濬認(rèn)為程夫人一家是因避世而隱居浙東大海中的蓬萊仙島——衢山島，但在墓志志文中并未體現(xiàn)出這種傾向，這只是湯濬根據(jù)時代背景而提出的假設(shè)。浙江出土的81方墓志的時代都集中于九世紀(jì)，然而沒有一方提及宦官專政、藩鎮(zhèn)割據(jù)或朋黨之爭，說明浙江地區(qū)遠(yuǎn)離政治官場，晚唐政治的昏暗對于南方的平民百姓來說并無太大影響，所以程夫人一家的行為與國家的政治環(huán)境應(yīng)當(dāng)不存在多少關(guān)聯(lián)。由于浙江出土的墓志除程夫人一方外，其余沒有墓主死于小島的例子，所以探尋程夫人一家為何生活在衢山島的原因還得從志文本身所透露的有價值信息入手。

衢山島位于舟山群島中北部，岱山島北部，是岱山縣第二大島嶼，舟山群島第四大島嶼。?據(jù)文獻(xiàn)記載，唐玄宗開元26年（738）于越州鄮縣置明州，設(shè)奉化、慈溪、翁山三縣（今舟山市定海區(qū)）屬明州，?舟山歷史上首次歸屬于唐朝縣級行政區(qū)域。翁山縣廢于唐代宗大歷6年（771），?因此制作于唐文宗開成3年（838）的程夫人墓志中稱其葬地為“明州鄮縣蓬萊鄉(xiāng)岣山”，翁山縣重新并入鄮縣，而衢山島被稱為“蓬萊鄉(xiāng)岣山”。眾所周知，“蓬萊”是中國古代方士所指的海上仙山，與方丈、瀛洲并稱為海上三仙山，其具體地點(diǎn)在史料中最早被記于渤海中。?唐高祖武德年間（618—626）在山東置蓬萊鎮(zhèn)，?是現(xiàn)在山東省蓬萊市的前身。浙東最古方志——南宋孝宗乾道年間（1165—1173）編纂的《四明圖經(jīng)·昌國縣》曰：“蓬萊山，在（昌國）縣東北四百五十里，四面大洋，耆舊相傳秦始皇遣方士徐福入海求神仙靈藥，嘗至此”?；南宋理宗在淳祐9年（1249）下諭的《岱山英感廟封靈濟(jì)侯敕》中亦道：“朕聞海上神山，煙霞縹緲，為靈異所宅，昌國相望蓬萊，而岱山固非尋常島嶼也”，?后來的浙江方志均將岱山島稱“蓬萊”。這在程夫人墓志中也得到印證，“鄮縣蓬萊鄉(xiāng)”在唐人眼中蓋指整個舟山群島或岱山島，“岣山”十分明確，就是“衢山”。九世紀(jì)的衢山島并非荒蕪一片，程夫人墓志志文最后稱程夫人墓地“東南三里有陳將軍靈廟焉，正南二里道場俗號東亭之寺”，說明這里既有祠宇也有佛堂。

陳將軍靈廟中所祭祀隋煬帝大業(yè)3年（607）出海進(jìn)擊流求國的武賁郎將陳稜。?這座衢山島上的陳將軍靈廟今已不存。據(jù)湯濬編撰的《（民國）岱山鎮(zhèn)志·古跡》記載，岱山之東北有刑馬，陳稜奉命征流求國，領(lǐng)兵至此刑馬祭神。?現(xiàn)在岱山島上兩座供奉陳稜的陳君廟與鎮(zhèn)英廟猶存?！皷|亭之寺”則明顯是一座佛教寺院。靈廟與佛寺的存在證明當(dāng)時衢山島上有常駐居民生活，反映出安史之亂后的中晚唐時期，由于長江下游地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，人口持續(xù)增長，竟有百姓移居海島的現(xiàn)實(shí)。目前衢山島出土的唐代文物還有一面唐代葵邊雙鳳鏡，收藏于舟山博物館。?

這座小島上百姓們都是如何生計(jì)的呢？以往研究者稱程夫人的丈夫吳氏的身份是海商，但沒有文獻(xiàn)可以證明唐代晚期東海海域出現(xiàn)過自由的海上貿(mào)易活動，或者衢山島民參與了海上貿(mào)易的事實(shí)。當(dāng)時衢山島上的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，只可能是鹽業(yè)或捕撈業(yè)了。關(guān)于唐代的海洋捕撈業(yè)，史料基本無征，而程夫人墓志記載“東亭之寺”之“東亭”二字，經(jīng)學(xué)者考證可能由制鹽而來，鹽民古稱“亭戶”。?唐代有著嚴(yán)格的鹽政管理體系，平定安史之亂后，開始實(shí)施食鹽專賣制度。唐肅宗乾元元年（758），鹽鐵鑄錢使第五琦變革鹽法，“就山海井灶近利之地置監(jiān)院”?。鹽利為歷代王朝重要財(cái)政收入，古代寧波是浙江重點(diǎn)鹽區(qū)之一，唐代宗寶應(yīng)年間（762—763）劉晏管東南鹽事，設(shè)置10監(jiān)、4轉(zhuǎn)運(yùn)場、13巡院。10監(jiān)之中有明州富都監(jiān)，?置監(jiān)院之目的就是為了發(fā)展江淮鹽業(yè)，增加國家的鹽稅收入。有學(xué)者認(rèn)為，唐代寧波鹽政機(jī)構(gòu)——富都監(jiān)就設(shè)置在翁山縣，翁山縣廢棄后遷至明州鄮縣境內(nèi)。[51]但唐代晚期土地兼并日趨嚴(yán)重，出現(xiàn)很多游民，唐朝政府著其戶籍，招為亭戶，專門從事食鹽生產(chǎn)?！巴簟敝?，即為停也，人所停集之義。[52]在史料中還能確認(rèn)的是，北宋太宗端拱二年（989）在舟山設(shè)置了鹽場，岱山島有岱山場和高南亭場。[53]衢山島上的“東亭”若是“亭戶”之義，程夫人一家有可能是其中的一員。

雖然岱山島及其附屬的衢山島在古人心中是一座世外桃源般的仙山，但實(shí)際也并非太平世界。離脫中央朝廷的管控范圍，常會變?yōu)榉缸镎叩奶焯?，特別是偏遠(yuǎn)的海島，很容易成為海盜盤踞的基地。據(jù)文獻(xiàn)載，唐玄宗天寶2年（743）便有浙東海賊吳令光作亂，[54]唐代宗寶應(yīng)8年（762）浙東海寇袁晁作亂，[55]唐僖宗乾符二年（875），又有原浙西狼山鎮(zhèn)遏使王郢為響應(yīng)王仙芝、黃巢起義而入海為盜。[56]在這樣的生存環(huán)境中，唐代墓志的出現(xiàn)更為罕見之事。雖然自北宋神宗熙寧6年（1073）置昌國縣以來，朝廷對舟山一步步重視，人口也逐漸增長，但迄今為止所發(fā)現(xiàn)的古代墓志只有一方在定海白泉出土的《宋劉居士墓志銘》[57]，于是更顯出這方唐代墓志的彌足珍貴，但程夫人一家或其祖上為何會來衢山島生活之謎，也許需要期待未來通過其夫吳郡顧氏或其兒女墓志的出土來揭示了。

注釋：

①?俞南道：《岱山縣文化志（初稿）》，岱山縣文化廣播電視局油印本1990年版，第102，102頁。

②??貝武權(quán)：《唐程夫人墓志銘拓片的發(fā)現(xiàn)及解讀》，《浙江海洋學(xué)院學(xué)報(bào)》（人文科學(xué)版）2007年第1期。

③羅振玉：《兩浙冢墓遺文附補(bǔ)遺》，《石刻史料新編第一輯》（第15冊），臺灣新文豐出版社1977年版。

④⑤???凌金祚點(diǎn)校注釋：《宋元明舟山古志（附錄民國岱山鎮(zhèn)志）》，舟山市檔案館編，2007年，第506，329-331,2,449,446頁。

⑥《衢山鎮(zhèn)志》，浙江人民出版社2013年版，第610-611頁。

⑦貝逸文：《定海發(fā)現(xiàn)〈大唐故程夫人墓志銘并序〉拓本》，http://www.zjww.gov.cn/news/2008-03-25/124047714.shtml。

⑧譚其驤主編：《中國歷史地圖集·清時期》，中國地圖出版社1996年版，第33-34頁。

⑨《清史稿·地理志》（卷66），中華書局2000年版，第2165頁。

⑩蕭鴻鳴：《也談八大山人的幾個問題──兼致楊新〈八大山人三題〉》，《南方文物》1999年第1期。

?漆身起主編：《江西省地方志概述》，1985年，第5頁。

?《清史稿·職官志》（卷116），中華書局2000年版，第3357頁。

?《隋書·百官志》（卷 26），中華書局 2002年版，第720頁。

?光緒26年（1900）9月，清進(jìn)士王修植與費(fèi)綬卿至蓬萊書院訪湯濬，湯濬即席作詩，寫作“純庵”。見凌金祚點(diǎn)校注釋，舟山市檔案館編：《宋元明舟山古志（附錄民國岱山鎮(zhèn)志）》，2007年，第335頁。

?張昌茂：《談衢山“大唐程夫人墓志銘并序”》，《岱山文史資料（第四輯）》，中國政協(xié)浙江岱山委員會文史工作委員會內(nèi)部發(fā)行，1992年，第161頁。

?《新唐書·地理志》（卷39），中華書局2000年版，第1014頁。

?《新唐書·宰相世系表》（卷75），中華書局2000年版，第3396頁。

?參考彭文峰：《唐代墓志中的地名資料整理與研究》，人民日報(bào)出版社2015年版。

?趙龍：《宋代徽州程氏家族研究》，上海師范大學(xué)歷史文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)碩士論文，2007年。

??《舊唐書·地理志》（卷40），中華書局2002年版，第1586-1587，1390頁。

?《新唐書·地理志》（卷38），中華書局2000年版，第996頁。

??（美）譚凱著，胡耀飛，謝宇榮譯：《中古中國門閥大族的消亡》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2017年版，第76-83,98頁。

?浙江地區(qū)出土墓志的制作年代集中于九世紀(jì)，元和15年（820）明州領(lǐng)鄮、象山、奉化、慈溪四縣，治所為鄮縣，故筆者收集墓志的范圍以葬地歸屬于此四縣為標(biāo)準(zhǔn)，且只將志文相對完整的墓志作為研究對象。同時慈溪上林湖出土大量瓷制墓志，筆者只收錄碑版形制的墓志。所參考的資料如下：羅振玉：《兩浙冢墓遺文附補(bǔ)遺》，《石刻史料新編第一輯》（第15冊），臺灣新文豐出版社1982年版；寧波市地方志編纂委員會：《寧波市志外編第二輯》，中華書局1998年版；章國慶：《寧波歷代碑碣墓志匯編》，上海古籍出版社2012年版；厲祖浩：《越窯瓷墓志》，上海古籍出版社2013年版；慈溪市文物管理委員會辦公室、寧波市江北區(qū)文物管理所編：《慈溪碑碣墓志匯編》，浙江古籍出版社2017年版；寧波奉化區(qū)委黨史研究室、區(qū)文物保護(hù)管理所編：《奉化現(xiàn)存碑刻知見錄》，現(xiàn)代出版社2017年版。

?朱金城箋校：《白居易集箋?！罚虾９偶霭嫔?988年版，第3749頁。

?吳在慶校注：《杜牧集系年校注》，中華書局2008年版，第767頁。

???趙超：《古代墓志通論》，紫禁城出版社2003年版，第152，145，144頁。

?除《唐代葬于明州地區(qū)墓主情況一覽表》中所列文獻(xiàn)之外，筆者所參考的墓志著錄、論文、報(bào)紙和網(wǎng)上新聞報(bào)道如下：（清）阮元：《兩浙金石考》，《石刻史料新編第一輯》（第14冊）；黃瑞：《臺州金石錄》，《石刻史料新編第一輯》（第15冊）；《一篇改變暨陽歷史的唐代墓志銘》，《紹興日報(bào)》1997年11月15日；柴福有，潘三古：《衢州墓志碑刻集錄》，浙江人民美術(shù)出版社2006年版；《蘭溪發(fā)現(xiàn)一唐代墓志銘石碑》，浙江在線新聞網(wǎng)2009年7月28日；朱剛：《“沙門鴻漸”與“陸羽卒年”考》，《嵊州春秋》2010年第1期；葉欣：《嚴(yán)州金石》，天津古籍出版社2012年版；海寧市檔案局編：《海寧歷代碑記》，浙江古籍出版社2016年版；《諸暨市民捐贈唐代墓志銘》，浙江文物網(wǎng)2017年12月28日。

?陳勇：《唐代長江下游經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》，上海人民出版社2006年版，第249頁。

?馬一虹：《異文化交流中的寧波——時代與人群、貿(mào)易》，《寧波與“海上絲綢之路”國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，2005年，第211—218頁。

??《舊唐書·唐德宗本紀(jì)》（卷13），中華書局2002年版，第384，381-382頁。

?《舊唐書·唐文宗本紀(jì)》（卷17），中華書局2002年版，第560-563頁。

?《新唐書·李宗閔列傳》（卷174），中華書局2000年版，第5632頁。

?《中國海島志》編纂委員會：《中國海島志·浙江卷》（第1冊），海洋出版社2013年版，第614頁。

?《新唐書·地理志》（卷41），中華書局2000年版，第1061頁。

?《漢書·郊祀志》（卷25），中華書局1999年版，第1204頁。

?《新唐書·兵志》（卷50），中華書局2000年版，第1329頁。

?《隋書·陳稜列傳》（卷64），中華書局2002年版，第1518—1520頁。

?《新唐書·食貨志》（卷54），中華書局2000年版，第1378頁。

[50]（南宋）羅濬：《寶慶四明志》，中華書局1990年版，第5246頁。

[51]孫峰：《唐代寧波鹽政機(jī)構(gòu)——富都監(jiān)之新考》，《鹽業(yè)史研究》2014年第1期。

[52]李福國：《淺析唐代鹽的專賣制度》，《玉溪師專學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版）1995年第6期。

[53]馮學(xué)億：《岱山縣鹽政歷史概述》，《岱山文史資料》（第1輯），第89頁。

[54][56]上海中國航海博物館編：《新編中國海盜史》，中國大百科全書出版社2014年版，第63，66-67頁。

[55]《新唐書·唐代宗本紀(jì)》（卷6），中華書局2000年版，第167頁。

[57]馬瀛：《定海金石志》，《石刻史料新編第三輯》（第8冊），新文豐出版社1986年版。