唐代以詩賦取士與唐詩繁榮的關系

劉存斌

唐代以詩賦取士與唐詩繁榮的關系

劉存斌

唐朝是中國詩歌發(fā)展的黃金時代，詩歌數(shù)量之多、質(zhì)量之高，都是其他任何一個朝代所不能望其項背的，但詩歌為什么單在唐代得以蓬勃發(fā)展趨于成熟？有學者認為這和當時的以詩賦取士的科舉制度有很大關系，但也有另外一些學者表示反對，甚至認為以詩賦取士在一定程度上束縛了唐詩的發(fā)展，莫衷一是。本文從唐代以詩賦取士的緣由，以詩賦取士是否促進唐詩繁榮的爭論，唐代社會推崇詩歌的良好風氣，以及列數(shù)唐代和科舉有關的佳作等四個方面。再次論證唐代以詩賦取士與唐詩繁榮的關系。

唐代 以詩賦取士 唐詩

唐詩是我國優(yōu)秀的文學遺產(chǎn)之一， 也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管據(jù)今已有千年歷史，但許多詩篇至今廣為流傳。為何詩歌恰在唐代得以蓬勃發(fā)展又趨于成熟？有學者認為這和當時的科舉制度有關，但也有另外一些學者表示反對，如傅璇琮先生在其《唐詩論學叢稿》中指出“唐代進士科的考試詩賦，還對文學的發(fā)展起過一定的消極作用?！盵1]那么，究竟唐代以詩賦取士與唐詩繁榮有何關系，我們可以從以下幾個方面進行探討。

一.唐代以詩賦取士的緣由

《新唐書·選舉志上》上有如下記載:

高宗永徽二年，始停秀才科。龍朔二年，東都置國子監(jiān)，明年以書學隸蘭臺，算學隸秘閣，律學隸詳刑。上元二年，加試貢士《老子》策，明經(jīng)二條，進士三條。國子監(jiān)置大成二十人，取已及第而聰明者為之。試書日誦千言，并日試策，所業(yè)十通七，然后補其祿俸，同直官。通四經(jīng)業(yè)成，上于尚書，吏部試之，登第者加一階放選。其不第則習業(yè)如初，三歲而又試，三試而不中第，從常調(diào)。

永隆二年，考功員外郎劉思立建言，明經(jīng)多抄義條，進士唯誦舊策，皆亡實才，而有司以人數(shù)充第。乃詔自今明經(jīng)試帖十得六以上，進士試雜文二篇，通文律者然后試策。[2]

由上可知當時科舉選拔人才的弊端，考明經(jīng)者，只懂抄錄解經(jīng)的條文，而對經(jīng)典原文不求甚解，無法真正領悟經(jīng)典要義；考進士者，多背誦應試文章應付考試。這樣一來，一則不利于國家取士，二則不利于文學的發(fā)展。于是考功員外郎劉思立才建言“進士試雜文二篇，通文律者然后試策”。那么這里的雜文何指？徐松《登科記考》對此有解釋：

按雜文兩首，謂箴銘論表之類。開元間始以賦居其一，或以詩居其一，亦有全用詩賦者，非定制也。雜文之專用詩賦，當在天寶之季。[3]

《唐會要》中有這樣的記載：“天寶十三載十月一日，御勤政樓試四科舉人，其辭藻宏麗，問策外更試詩賦各一道?！逼湎伦⒃唬骸爸婆e試詩賦從此始”[4]由此可見，唐代自唐玄宗開元、天寶以后，為改革當時科舉考試學風，選拔優(yōu)秀人才，進士科始以詩賦取士，這也從客觀上促進大量文人投入到詩歌創(chuàng)作中去，也為唐詩的繁榮帶來了契機。

二.關于以詩賦取士是否促進唐詩繁榮的爭論

宋人嚴羽《滄浪詩話》中說：“或問：‘唐詩何以勝我朝’？唐以詩取士，故多專門之學，我朝之詩所以不及也”[5]嚴羽認為宋詩之所以無法超越唐詩的原因在與唐代進士科以詩賦取士的制度，而宋代的進士科時考詩賦，時考經(jīng)義，有時兼而有之，變換不定，而不似唐代以詩賦取士，大量文人投入到詩歌創(chuàng)作中去，直接導致了唐詩的鼎盛。嚴羽把唐詩的繁榮單單歸功于唐代的以試賦取士的科舉制度，這或許有失偏頗，但說唐代以詩賦取士的制度在一定程度上刺激了唐人作詩的熱情是毋庸置疑的。

有一些學者似乎不這樣認為，理由是省試詩數(shù)量雖多，但優(yōu)秀作品鳳毛麟角。因是應試之作，自然很難放開思想隨意創(chuàng)作，創(chuàng)作思想非常容易受到束縛，加之受到題目的限制，由此推斷省試詩并未給唐詩的繁榮做出貢獻。

我們知道在科考中無論是任何一種文體，在有限的時間內(nèi)都難出佳作，省試詩當然也不例外，所以如果以省試詩中少佳作就斷定以詩賦取士未給唐詩的繁榮做出貢獻恐怕難以讓人信服。而事實上省試詩也不乏佳作，如祖詠《終南望馀雪》，李肱的《霓裳羽衣曲詩》都不失為省試詩中的佳作。

三.以詩賦取士促進了唐代社會推崇詩歌的良好風氣

唐以詩賦取士，使詩歌創(chuàng)作成為考生的必備本領，必然會促使所有士人對詩歌創(chuàng)作進行重視，自然就會使詩歌創(chuàng)作群體的不斷擴大，順理成章詩歌這種文體的地位也日益變的重要。

胡應麟在其《詩藪》中說：“嘗與友人戲論，唐詩人上自天子，下逮庶人，百司庶府，三教九流，靡所不備?！盵6]唐代從唐太宗到晚唐后主一直都很重視詩歌創(chuàng)作，詩人群體上自皇帝王公貴族，下到平民百姓；詩歌創(chuàng)作地域由京城到邊塞；詩歌創(chuàng)作題材由詠物到寫實?？梢哉f詩歌創(chuàng)作遍及到唐代社會的各個角落，最終形成了全民尚詩的社會風氣。在全民尚詩的社會風氣下，讀者群也日益壯大。白居易《與元九書》中有：“其馀詩句，亦往往在人口中，仆恧然自愧，不之信也。及再來長安，又聞有軍使高霞寓者，欲聘娼妓，妓大夸曰：‘我誦得白學士《長恨歌》，豈同他妓哉？’由是增價?！?連娼妓都能把840字《長恨歌》背誦下來，可見唐人尚詩的一斑。

唐朝君主在尚詩社會風氣的形成當中也起到了一定的促進作用，唐代許多皇帝都喜歡寫詩，尤以唐文宗為甚，文宗博覽群書，知識淵博，他常把有學問的大臣召到宮中講談經(jīng)義，評論文章。當時的翰林學士柳公權就常被他召去。他和柳公權留下過“人皆苦炎熱，我愛夏日長。熏風自南來，殿閣生微涼”的聯(lián)句。連皇帝都尚詩，士人就自不必說了。

唐中期以后，行卷之風盛行。當時知貢舉等主試官員除詳閱試卷外，有權參考舉子平日的作品和才譽以決定去取。當時，在政治上、文壇上有地位的人及與主試官關系特別密切者，皆可推薦人才，參與決定名單名次，謂之“通榜”。因而，應試舉人為增加及第的可能和爭取名次，多將自己平日詩文加以編輯，寫成卷軸，在考試前送呈有地位者，以求推薦，此后形成風尚，這也為唐詩的繁發(fā)展起了推波助瀾的作用，其中的優(yōu)秀作品層出不窮。如白居易寫給顧況的《賦得古原草送別》，朱慶余寫給張籍的《近試呈張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”深得后人喜愛。這類優(yōu)秀的詩篇的出現(xiàn)，都與唐代以詩賦取士的科舉制度和崇尚詩歌的社會風氣有著千絲萬縷的聯(lián)系。

四.唐代和科舉有關的佳作。

1.考試前的行卷詩，如孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》，李賀的《雁門太守行》，以及前文提到有白居易的《賦得古原草送別》，朱慶余的《近試呈張水部》等等，《唐才子傳》中有這樣一個有趣的記載：

居易，字樂天，太原下邽人。弱冠名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易！”及覽詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生，“乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之爾?！盵8]

2.考場上的省試詩中的佳篇，如祖詠《終南望馀雪》：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒”。李肱的《省試霓裳羽衣曲》：“開元太平時，萬國賀豐歲。梨園獻舊曲，玉座流新制。鳳管遞參差，霞衣競搖曳。宴罷水殿空，輦馀春草細。蓬壺事已久，仙樂功無替。詎肯聽遺音，圣明知善繼。”

3.考試過后描寫自己心情的詩篇，如孟郊在貞元十二年(796年)進士及第后，寫下《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！逼渲泻髢删洹按猴L得意馬蹄疾，一日看盡長安花”廣為人們所傳誦，成為千古名句。

4.落榜詩中也有佳作，大詩人錢起在落榜后寫下那首著名的《落榜》：“不醉百花酒，傷心千里歸。獨收和氏玉，還采舊山薇。出處離心盡，榮枯會面稀。預愁芳草色，一徑入衡闈?！逼渲小安蛔戆倩ň?，傷心千里歸”，“出處離心盡，榮枯會面稀”寫盡了落榜后的凄涼，寫出了所有落榜考生的共同心情，是一篇難得的落榜佳作。

綜上所述，唐朝是中國古典詩歌發(fā)展繁榮的黃金時代，詩歌數(shù)量之多、質(zhì)量之高，都是其他任何一個朝代所不能望其項背的。至于唐詩之所以如此繁榮的原因，作者認為除了與詩歌這種文體的自身發(fā)展，以及唐王朝經(jīng)濟發(fā)達、國力強盛，為詩歌的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件之外，正如嚴羽在《滄浪詩話》中所說，唐詩的繁榮與唐代以詩賦取士也有抹不開的系，正是因為詩賦成為進士科考試的一項主要內(nèi)容，士人才自發(fā)的大量從事詩歌創(chuàng)作，從而在一定程度上促進了唐詩的繁榮，所以以詩賦取士的科舉制度在詩歌成為唐代首要文學，進而走向繁榮的過程中功不可沒。

[1]傅璇琮《唐詩論學叢稿》[M]，京華出版社，1999年版.

[2]歐陽修、宋祁《新唐書》[M]，中華書局，1975年版.

[3]徐松《登科記考》 [M]，中華書局，1984年版.

[4]王溥《唐會要》[M]，中華書局，1955年版.

[5]郭紹虞《滄浪詩話校釋》，人民文學出版社，1983年版.

[6]胡應麟《詩藪》“外編”，上海古籍出版社，1979年版.

[7]朱金城《白居易集箋校》，上海古籍出版社，1988年版.

[8]辛文房原著，李立樸譯著《唐才子傳全譯》，貴州人民出版社，1995年版.

（作者單位：鄭州職業(yè)技術學院）