基于目的論視角的中國(guó)茶文化外宣翻譯思路研究

楊艷超，薛 歡

（華北理工大學(xué)輕工學(xué)院，河北唐山 063000）

基于目的論視角的中國(guó)茶文化外宣翻譯思路研究

楊艷超，薛 歡

（華北理工大學(xué)輕工學(xué)院，河北唐山 063000）

隨著當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展機(jī)制不斷全面，如今整個(gè)茶文化體系不僅日益成熟，尤其是世界各地區(qū)形成了茶文化機(jī)制的深度融合。結(jié)合翻譯目的論理念的應(yīng)用，能夠?yàn)槲覈?guó)茶文化體系的精準(zhǔn)外宣翻譯活動(dòng)開展提供有效幫助。本文擬從當(dāng)前中國(guó)茶文化外宣翻譯活動(dòng)的開展?fàn)顩r分析入手，結(jié)合整個(gè)外宣翻譯活動(dòng)開展的具體要求認(rèn)知，通過我國(guó)茶文化的具體內(nèi)涵，從而探究融入目的論開展我國(guó)茶文化外宣翻譯活動(dòng)的具體實(shí)施思路。

目的論視角；中國(guó)茶文化；外宣翻譯；應(yīng)用思路

在當(dāng)前文化交流日益完善這一背景下，文化體系的交往更是成為一種常態(tài)化現(xiàn)象，與普通的文化交流所不同的是，我國(guó)茶文化不僅僅是一種文化機(jī)制，更重要的是在這一過程中，也融入了具體的情感理念和價(jià)值內(nèi)涵，因此，我國(guó)茶文化體系在對(duì)外傳播時(shí)，不僅要結(jié)合具體的語言機(jī)制和內(nèi)涵要素，進(jìn)行語言內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，同時(shí)也要將其中所具有的情感理念進(jìn)行結(jié)合與融入，尤其是茶文化體系的全面?zhèn)鞒?，從而為整個(gè)茶文化體系交流傳播提供重要幫助。

1 當(dāng)前中國(guó)茶文化外宣翻譯活動(dòng)的開展?fàn)顩r分析

我國(guó)茶文化外宣活動(dòng)的開展是一種常態(tài)化現(xiàn)象，尤其是在世界文化交流一體化的今天，各種文化資源之間形成了從表面形式到深度內(nèi)涵的全面融入。而對(duì)于外宣活動(dòng)開展來說，其不僅是一種內(nèi)容理念的宣傳與展示，從本質(zhì)上看更是基于自身文化體系元素的價(jià)值詮釋與表達(dá)，因此，想要實(shí)現(xiàn)外宣活動(dòng)的最佳效果，就要盡可能將本文化體系“原汁原味”的展現(xiàn)給接受者。但是，在我國(guó)茶文化體系外宣翻譯活動(dòng)開展時(shí)，由于語言機(jī)制上的不暢，加上文化內(nèi)涵上的差異，從而大大影響了我國(guó)茶文化體系對(duì)外交流活動(dòng)的有效開展。

當(dāng)然，在我國(guó)茶文化外宣翻譯活動(dòng)開展過程中，其使用的翻譯理論及方法技巧也在這一過程中實(shí)現(xiàn)了整體提升與融入，除了外宣翻譯活動(dòng)本身的特點(diǎn)之外，外宣翻譯活動(dòng)的方法與應(yīng)用理論也實(shí)現(xiàn)了新的變化。而就我國(guó)茶文化體系的具體狀況而言，其材料內(nèi)容有著自身特殊性，比如整個(gè)材料中所具有的文化內(nèi)涵和情感理念等等，這些內(nèi)容都具有一定暗含性，也就是說不能盲目、機(jī)械地使用英語翻譯方法，要通過創(chuàng)新英語翻譯機(jī)制，從而服務(wù)整個(gè)茶文化體系的傳遞與融入。

2 外宣翻譯活動(dòng)開展的具體要求認(rèn)知

在具體的外宣翻譯活動(dòng)實(shí)施時(shí)，我們不難看出外宣材料翻譯實(shí)際上是整個(gè)翻譯活動(dòng)體系中極具特殊性的翻譯活動(dòng)之一，而就整個(gè)外宣翻譯活動(dòng)開展來說，其必須從外宣材料自身的特點(diǎn)，以及其客觀用途等各個(gè)視角來認(rèn)知該翻譯活動(dòng)，當(dāng)然，最重要的要求，是順應(yīng)整個(gè)翻譯目的的具體內(nèi)涵，尤其是結(jié)合具體的方法理念和內(nèi)涵，從而滿足外宣翻譯活動(dòng)開展的期待目標(biāo)，當(dāng)然在這一過程中，也能夠更好實(shí)現(xiàn)整個(gè)翻譯活動(dòng)的價(jià)值。

當(dāng)然不僅僅是翻譯過程中其內(nèi)涵的流失，重要的是在具體翻譯方法的選擇和應(yīng)用過程中，也存在較大問題和不足。比如，翻譯方法實(shí)際上應(yīng)該是多樣的，無論是直譯，還是其他翻譯方法，都需要建立在一定翻譯要求基礎(chǔ)上。而整個(gè)茶文化外宣資料翻譯過程中，其也是一項(xiàng)多樣化活動(dòng)。想要實(shí)現(xiàn)最佳翻譯效果，也要注重將各種翻譯方法融入其中，同時(shí)甚至可以使用備注、補(bǔ)充的方法，來實(shí)施翻譯活動(dòng)，從而確保整個(gè)翻譯內(nèi)容能夠?qū)崿F(xiàn)等價(jià)傳遞。

在翻譯目的論影響下，其認(rèn)為良好翻譯活動(dòng)開展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵在于最佳應(yīng)用，尤其是需要通過對(duì)翻譯材料進(jìn)行分析和了解，要確保整個(gè)翻譯活動(dòng)開展前后，其翻譯結(jié)果與翻譯材料之間存在一致性，這實(shí)際上就是翻譯結(jié)果忠誠于翻譯材料的具體展現(xiàn)，當(dāng)然，正是體系化開展翻譯活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)翻譯活動(dòng)的體系化價(jià)值。

而就目前我國(guó)茶文化外宣活動(dòng)開展的具體狀況看，其實(shí)施效果并不理想，客觀來說，現(xiàn)階段，我國(guó)與英美各國(guó)一樣都形成了體系化的茶文化元素，通過對(duì)中西方茶文化體系的具體內(nèi)涵對(duì)比進(jìn)行分析，可以看到兩者之間存在根本性區(qū)別。但是在將我國(guó)茶文化元素進(jìn)行外宣翻譯時(shí)，如果不對(duì)其進(jìn)行有效約定，或者缺乏深度了解，那么其語言轉(zhuǎn)化前后的內(nèi)涵和本質(zhì)意思就很容易出現(xiàn)“流失”現(xiàn)象，從而整體影響我國(guó)茶文化外宣翻譯活動(dòng)的有效開展。

3 我國(guó)茶文化的具體內(nèi)涵

可以說，我國(guó)茶文化的元素內(nèi)容、內(nèi)涵理念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的具體想象及認(rèn)知。而就整個(gè)茶文化的具體內(nèi)涵而言，茶是一種勞動(dòng)生產(chǎn)物，是人民群眾通過自己的勞動(dòng)，以及創(chuàng)作感知，從而賦予了茶葉相應(yīng)的生命和內(nèi)涵。而我國(guó)茶文化體系中所具有的多樣化要素，才使得整個(gè)茶文化體系形成全面?zhèn)鞒小?/p>

我國(guó)有著廣泛的茶種植面積，茶葉種類更是品種繁多，而在各個(gè)地區(qū)，都有獨(dú)具地域特色的茶文化。勞動(dòng)對(duì)于茶農(nóng)來說就是他們的日常生活，日夜與茶相伴，他們培植茶葉時(shí)，茶葉回饋于茶農(nóng)的，不僅僅是那所謂的經(jīng)濟(jì)效益。在茶葉豐收成熟的季節(jié)，茶歌，這種由心而發(fā)的抒懷方式是茶農(nóng)用來表達(dá)內(nèi)心喜悅的最直白的表現(xiàn)方式?？梢哉f，豐富的茶文化藝術(shù)內(nèi)容正是當(dāng)前我們了解和認(rèn)知茶文化體系的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。茶藝術(shù)的形成和完善源自于茶農(nóng)在勞動(dòng)過程中，通過自身對(duì)整合茶葉產(chǎn)業(yè)的理解和應(yīng)用中不斷的積累和沉淀而來的，正因?yàn)樗麃碜杂诒就敛柁r(nóng)，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，才如此豐富多彩又耐人尋味。

茶文化之所以能夠形成體系化的文化機(jī)制，關(guān)鍵在于其中融入了幾千年來優(yōu)秀的社會(huì)理念和價(jià)值認(rèn)知。特別是其中所具有的積極因素和理念，能夠?qū)θ藗兊男袨槠鸬接行У囊龑?dǎo)和關(guān)注。而在當(dāng)前我國(guó)整個(gè)茶文化體系中，其中包含的元素理念和價(jià)值元素，不僅能夠有效服務(wù)整個(gè)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)更是能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)茶文化體系中所應(yīng)有的價(jià)值內(nèi)涵。

4 融入目的論開展我國(guó)茶文化外宣翻譯活動(dòng)的具體實(shí)施思路

在茶文化外宣翻譯活動(dòng)開展過程中，其有著實(shí)踐性和應(yīng)用性，乃至文化性等一系列特點(diǎn)和內(nèi)涵，而就整個(gè)文化交流活動(dòng)開展?fàn)顩r看，在茶文化外宣資料翻譯活動(dòng)轉(zhuǎn)化前后，其語言習(xí)慣和具體的語言思維理念之間存在極大差別，因此，結(jié)合整個(gè)茶文化外宣翻譯活動(dòng)開展的整體性要求看，想要實(shí)現(xiàn)最佳翻譯效果，就需要選擇合適的翻譯方法，結(jié)合翻譯目的論的具體內(nèi)涵以及相關(guān)要求，可以看到，在當(dāng)前整個(gè)茶文化外宣翻譯活動(dòng)開展過程中，想要實(shí)現(xiàn)最佳翻譯效果，就需要做到：

中國(guó)茶文化體系在進(jìn)行外宣傳輸過程中，必須要注重將翻譯理念的價(jià)值元素融入其中，當(dāng)然，在翻譯目的論理論應(yīng)用日益成熟背景下，整個(gè)茶文化外宣翻譯活動(dòng)的開展思路也更為清晰，比如在翻譯過程中，要靈活使用各種翻譯方法，同時(shí)也要將翻譯前后轉(zhuǎn)化的語言環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)化融合。當(dāng)然，結(jié)合翻譯目的論的具體內(nèi)涵看，整個(gè)翻譯活動(dòng)在具體開展過程中，需要充分結(jié)合相關(guān)導(dǎo)向，尤其是要將翻譯目標(biāo)與翻譯活動(dòng)相結(jié)合，通過融入合適的方法與技巧，從而提升茶文化素材內(nèi)容的有效翻譯。

而在具體實(shí)施茶文化外宣翻譯活動(dòng)時(shí)，必須注重對(duì)茶文化外宣內(nèi)容進(jìn)行全面了解和補(bǔ)充認(rèn)知。就整個(gè)翻譯目的論的具體內(nèi)容和要求而言，其實(shí)際上指的是在整個(gè)翻譯活動(dòng)開展過程中，要將翻譯過程與翻譯目的全面結(jié)合，通過完善翻譯思路，從而實(shí)現(xiàn)翻譯目標(biāo)值與翻譯活動(dòng)的實(shí)際狀況相匹配。當(dāng)然，翻譯目的論是一種結(jié)果導(dǎo)向影響下的翻譯活動(dòng)，在這一過程中，其更加注重傳導(dǎo)、融入的是翻譯活動(dòng)的具體思路和內(nèi)涵?？陀^來說，以往在對(duì)整個(gè)翻譯活動(dòng)開展過程中，由于缺乏對(duì)翻譯內(nèi)容的精準(zhǔn)認(rèn)知和理解，因此，在這一過程中使用的方法，以及整個(gè)翻譯過程較為片面，效果并不理想。

5 結(jié)語

在外宣翻譯活動(dòng)具體推進(jìn)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)且較為常規(guī)的翻譯思路，很難實(shí)現(xiàn)最佳翻譯效果。尤其是隨著現(xiàn)階段我國(guó)茶文化外宣翻譯活動(dòng)不斷成熟，想要實(shí)現(xiàn)最佳翻譯效果，就需要充分有效借助翻譯手段，將具體的翻譯思路融入到整個(gè)茶文化傳播過程中，尤其是將翻譯方法與茶文化體系的充分融入，不僅讓我們感受到茶文化理念的價(jià)值所在，同時(shí)在這一過程中，也將茶文化的積極元素融入到當(dāng)前整個(gè)時(shí)代之中，從而實(shí)現(xiàn)其理想的價(jià)值內(nèi)涵傳播。

[1]張利平.從文化意象的轉(zhuǎn)換視角分析目的論指導(dǎo)下的漢英廣告翻譯[J].外語與外語教學(xué),2015,(11):119-123.

[2]包通法.“以文謀錢”的翻譯目的論——廣告文體翻譯的理論思辨與實(shí)踐[J].北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2015,(15)：212-215.

[3]陳志杰.交際翻譯理論指導(dǎo)下的外宣英譯研究——以國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心網(wǎng)站為例[J].外語與教學(xué),2016,(12)：201-205.

楊艷超（1984-），男，河北保定人，碩士研究生，講師，研究方向：英語教育、翻譯。