論采茶戲中的音樂文化形態(tài)研究

李 靜

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530022）

論采茶戲中的音樂文化形態(tài)研究

李 靜

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530022）

我國的傳統(tǒng)茶文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，而其中的采茶戲更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成之一。它的唱腔高亢優(yōu)美，同時(shí)帶有強(qiáng)烈的地方特色，戲詞幽默詼諧，多為描寫茶農(nóng)辛勤勞作的狀態(tài)，除此之外，采茶戲的樂器種類靈活，可以根據(jù)不同的場合進(jìn)行變化，極大地降低了場地對表演的限制。本文擬從采茶戲本身的特點(diǎn)和優(yōu)勢出發(fā)，探討音樂文化形態(tài)的類型，并將二者結(jié)合，分析采茶戲的特色音樂形態(tài)，以期在當(dāng)今時(shí)代中得到新生。

采茶戲；音樂文化形態(tài)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；價(jià)值理念；文化傳承

采茶戲是經(jīng)由民間采茶歌舞與戲曲相結(jié)合后產(chǎn)生的一種民族戲曲，在我國南方廣為流傳，深受我國人民的喜愛。這是由于南方氣候適宜，便于茶葉的種植，因此采茶戲也因勢而生。不同地區(qū)的采茶戲流派不同，唱腔上也有較大的差異。它的音樂文化形態(tài)對我國民俗音樂的發(fā)展有重大的參考價(jià)值，同時(shí)分析采茶戲也能方便我們了解我國茶文化的發(fā)展演變歷史，為保護(hù)和傳承我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

1 采茶戲的發(fā)展歷史以及主要特點(diǎn)分析

我國有著豐富完善的茶文化體系內(nèi)涵，在整個(gè)茶文化體系發(fā)展過程中，形成了一系列具有各種元素理念內(nèi)涵的文化藝術(shù)體系。而整個(gè)茶文化體系中包含了諸多文化藝術(shù)元素，而采茶戲等就是整個(gè)茶文化體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，尤其是采茶戲中所具有的文化理念內(nèi)涵，更值得我們在多元文化發(fā)展的今天，全面認(rèn)知。在整個(gè)采茶戲發(fā)展歷史中，采茶戲的特點(diǎn)內(nèi)涵中，既然有傳統(tǒng)音樂藝術(shù)體系中所具有的文化內(nèi)涵，同時(shí)也有各種器樂藝術(shù)的有效融入。相對于傳統(tǒng)采茶戲傳承發(fā)展來說，詮釋文化理念和價(jià)值內(nèi)涵，能夠?yàn)椴刹钁虺墒彀l(fā)展提供重要幫助。

1.1 采茶戲的發(fā)展歷史分析

我國的傳統(tǒng)茶文化已經(jīng)有幾千年的發(fā)展歷史，它的發(fā)展不僅推動(dòng)了我國文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)也對我國人民生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了巨大的影響。在明清時(shí)期，隨著我國戲曲文化的蓬勃發(fā)展，茶文化與其結(jié)合后產(chǎn)生了一種新的極具特色的唱腔形式，也就是采茶戲，以其優(yōu)美的唱腔而迅速的在我國各個(gè)地區(qū)流傳開來，隨后采茶戲結(jié)合民間小調(diào)、山歌等，形成自己獨(dú)具一格的唱腔。到了現(xiàn)代，采茶戲與現(xiàn)代文明相碰撞，又發(fā)展出許多極具民族特色的唱法，展現(xiàn)出其獨(dú)有的魅力。采茶戲藝術(shù)的發(fā)展，是整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的重要表現(xiàn)。在整個(gè)采茶戲藝術(shù)體系中，我們能夠感受到其中所具有的文化屬性和價(jià)值內(nèi)涵，尤其是整個(gè)采茶戲藝術(shù)中，所具有的文化理念內(nèi)涵，能夠?yàn)樯鐣蟊娏私庹J(rèn)知茶文化體系提供重要幫助。

1.2 采茶戲的主要特點(diǎn)分析

采茶戲最為主要的特點(diǎn)在于其唱腔高亢有力，同時(shí)與地區(qū)的方言相結(jié)合，展現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)性。同時(shí)采茶戲的臺詞是勞動(dòng)人民結(jié)合自我生產(chǎn)生活實(shí)踐后進(jìn)行的戲曲創(chuàng)新，自導(dǎo)自演的民間戲劇從側(cè)面表現(xiàn)出廣大茶農(nóng)真實(shí)的生活狀態(tài)，因此具有鄉(xiāng)土特色。此外，還借鑒了豫劇、京劇等的優(yōu)秀元素，對采茶戲的服裝、道具、器樂都進(jìn)行了很大程度的改進(jìn)，開始朝向大劇種靠近，是我國戲曲文化中的瑰寶。在采茶戲藝術(shù)形成與應(yīng)用過程中，更多與生活理念、情感元素表達(dá)相結(jié)合，進(jìn)而詮釋了茶文化理念的具體內(nèi)涵元素，因此了解采茶戲的藝術(shù)特點(diǎn)，將為茶文化傳播，乃至采茶戲應(yīng)用提供重要幫助。

1.3 采茶戲的藝術(shù)內(nèi)涵認(rèn)知

采茶戲在形成過程中，其中包含了諸多元素內(nèi)容，而在整個(gè)采茶戲形成過程中，其基礎(chǔ)是采茶過程，茶農(nóng)在長期的采茶、制茶、加工茶葉過程中，其表達(dá)自身對采茶生活的美好希望和追求，可以說，整個(gè)采茶戲中既有與茶相關(guān)的元素內(nèi)容，同時(shí)也有人們的情感理念和價(jià)值認(rèn)知。不僅如此，在整個(gè)采茶戲中，其往往被應(yīng)用與大型節(jié)慶場合，因此采茶戲中，有著歡快的音樂風(fēng)格和氛圍，不僅如此，在整個(gè)采茶戲藝術(shù)內(nèi)涵中，其中也有一些情感傳唱部分，因此任何采茶戲表演過程中，其中也有情感元素。當(dāng)然，從整個(gè)采茶戲藝術(shù)內(nèi)涵體系中，其歌詞并沒有過多講究，而是較為松散、較為自在的風(fēng)格，所以整個(gè)采茶戲中對旋律有著較多關(guān)注和融入。

2 音樂文化形態(tài)的分類分析

從音樂文化形態(tài)來認(rèn)知采茶戲藝術(shù)，客觀上看，是整個(gè)采茶戲藝術(shù)成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，而采茶戲作為整個(gè)茶文化體系的重要組成部分，認(rèn)知音樂文化形態(tài)的內(nèi)涵和分類，能夠從根本上提升采茶戲的認(rèn)知效果，同時(shí)在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展背景下，只有結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)新采茶戲的具體表現(xiàn)方式，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)藝術(shù)傳承發(fā)展的最佳效果。

2.1 聲腔風(fēng)格

我國戲曲聲腔風(fēng)格眾多，不同品種的戲曲都有自己獨(dú)特的唱腔，代表性的聲腔有京腔、昆曲、評劇、豫劇等等，京腔講究氣勢恢宏，因此唱腔上也多為大氣高亢，它的表演非常成熟，行當(dāng)也最為全面；昆曲唱腔輕柔婉約，細(xì)致抒情，以淡雅悠長的強(qiáng)調(diào)來表達(dá)出豐富的情感；評劇流傳于我國河北地區(qū)，也稱為“對口蓮花落”，輕快小巧是其最主要的特點(diǎn)，豫劇的唱腔則干脆利落，將人物形象刻畫的入木三分。不同流派之間各具特色的聲腔也成為我國戲曲的標(biāo)志。

2.2 樂器伴奏

戲曲的伴奏也隨著戲曲種類的不同而各有區(qū)別，但大致上均有二胡、小鼓、鑼、板胡等等，并且戲曲伴奏又可以分為文場和武場兩種，文場多以嗩吶、二胡等管弦樂器為主，烘托出唱戲者唱腔的婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。而武場的器樂則多為打擊樂器，鑼、鼓、鈸等，在表演中形成“鑼鼓幫腔”的勢態(tài)，在引領(lǐng)節(jié)奏方面有非常重要的作用。

3 采茶戲中的音樂文化形態(tài)研究

音樂文化是一種極具傳承價(jià)值和內(nèi)涵的文化形式，而對于任何音樂文化體系發(fā)展來說，其中所具有的文化屬性和綜合屬性，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)音樂文化體系傳承認(rèn)知的最佳效果。在全球化的趨勢之下，采茶戲只有抓住本身的音樂特色，揚(yáng)長避短，從而能夠突破自身藝術(shù)體系的缺陷和不足。

3.1 采茶戲中聲腔占據(jù)主導(dǎo)地位

采茶戲中沒有武打戲的場面，文戲占有絕對優(yōu)勢，因此采茶戲中的聲腔占有主導(dǎo)地位，同時(shí)它也是評價(jià)該戲曲表演好壞與否的關(guān)鍵，在我國的采茶戲的唱腔組成中，大多數(shù)都是方言和民間文學(xué)或者茶農(nóng)的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，同時(shí)又有大量的民間小調(diào)結(jié)合進(jìn)來，這種有機(jī)的結(jié)合展現(xiàn)出地方民族特色，它的聲腔經(jīng)過一代又一代的改變之后，形成了現(xiàn)代鮮明的地域特色，行腔委婉細(xì)膩，流利悠長,在唱法上對我國其他戲曲品種產(chǎn)生了非常重要的影響。

3.2 采茶戲的曲牌

與其他的地方戲曲相同，采茶戲曲也有自己固定的曲牌調(diào)，依據(jù)采茶戲曲的表演形式，可以分為正腔和雜調(diào)兩種，正腔是采茶戲最具有代表性的唱腔，它是在下河調(diào)的基礎(chǔ)上改編過來的，是將其伴奏樂器依據(jù)采茶戲的特色由打擊類改為管弦類；而雜調(diào)則常見于小戲的曲牌中，是經(jīng)由民歌演變而成的，它與地方方言相結(jié)合，形成鮮明的語言特色。

3.3 獨(dú)特的器樂伴奏

采茶戲的器樂伴奏與京劇、昆曲等不同，它的樂器伴奏主要是為了配合其樸實(shí)的唱腔，同時(shí)能夠引領(lǐng)戲曲的節(jié)奏，因此選擇的是二胡、琵琶、嗩吶等的基本戲曲器樂，并且隨著表演格局的不同，器樂的選擇上也有相應(yīng)的區(qū)別。器樂伴奏是整個(gè)音樂藝術(shù)體系展現(xiàn)過程中的重要元素，而應(yīng)用好器樂元素，能夠激發(fā)音樂傳承發(fā)展內(nèi)涵，在獨(dú)特的器樂伴奏藝術(shù)中，與傳統(tǒng)藝術(shù)體系的價(jià)值內(nèi)涵相結(jié)合，從而能夠?qū)崿F(xiàn)該藝術(shù)體系應(yīng)用的最佳效果。

4 互聯(lián)網(wǎng)音樂背景下采茶戲音樂文化傳承的具體思路分析

事實(shí)上，在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展背景下，互聯(lián)網(wǎng)媒介已經(jīng)成為任何元素房發(fā)展過程中，所不可忽缺的重要媒介，對于采茶戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)體系來說，其在當(dāng)前整個(gè)傳承過程中，需要注重文化理念內(nèi)涵的詮釋和表達(dá)，對于采茶戲音樂文化傳承發(fā)展過程中，通過將時(shí)代價(jià)值體系內(nèi)涵與文化元素相結(jié)合，從而才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)采茶戲傳承發(fā)展的最佳效果。當(dāng)前整個(gè)音樂藝術(shù)發(fā)展過程中，互聯(lián)網(wǎng)音樂藝術(shù)應(yīng)用過程中，其對音樂的傳承和表達(dá)風(fēng)格也提出了相應(yīng)要求，而在整個(gè)采茶戲音樂文化傳承發(fā)展過程中，融入時(shí)代價(jià)值元素，提升文化元素理念內(nèi)涵，能夠?yàn)槲覀儺?dāng)前傳承這一文化機(jī)制提供重要幫助。

互聯(lián)網(wǎng)音樂發(fā)展過程中，從采茶戲音樂文化內(nèi)涵角度來認(rèn)知該藝術(shù)體系，其能夠?yàn)檎麄€(gè)藝術(shù)體系傳承發(fā)展提供重要的切入點(diǎn)，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)音樂背景下，整個(gè)音樂藝術(shù)傳播途徑更為豐富，理念內(nèi)涵更豐富。當(dāng)然，在互聯(lián)網(wǎng)音樂背景下，采茶戲這一音樂藝術(shù)也需要借助時(shí)代特點(diǎn)和價(jià)值形式進(jìn)行創(chuàng)新優(yōu)化，通過完善融入時(shí)代特點(diǎn)和價(jià)值內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)采茶戲傳承發(fā)展的最佳效果。

認(rèn)知采茶戲中所具有的音樂文化形態(tài)，是對該音樂藝術(shù)進(jìn)行準(zhǔn)確認(rèn)知的基礎(chǔ)和前提，更是實(shí)現(xiàn)整個(gè)采茶戲傳承發(fā)展最佳效果的前提和根本，結(jié)合當(dāng)前采茶戲藝術(shù)體系的價(jià)值內(nèi)涵，可以看到完善的音樂文化形態(tài)將為采茶戲傳承發(fā)展提供實(shí)質(zhì)性幫助?？偟膩碚f，在整個(gè)采茶戲形成和發(fā)展過程中，其基礎(chǔ)是傳統(tǒng)茶文化體系，尤其是在整個(gè)采茶戲中，我們能夠感受到其中所具有的文化元素，以及社會生活內(nèi)涵，隨著當(dāng)前我們對傳統(tǒng)文化體系傳承發(fā)展的價(jià)值認(rèn)知日益成熟，如今在整個(gè)采茶戲認(rèn)知過程中，更重要的是要從整音樂藝術(shù)體系中所具有的文化元素理念融入其中，通過具體詮釋，尤其是詮釋整個(gè)采茶戲表演過程中所具有的情感理念，從而能夠?qū)崿F(xiàn)采茶戲表演的最佳效果。

5 結(jié)語

采茶戲作為我國文化藝術(shù)體系中極其重要的元素內(nèi)容，擁有博大精深的內(nèi)涵，對其音樂形態(tài)的研究能夠?yàn)槠湟院蟮陌l(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，通過研究它的聲腔、曲牌、器樂伴奏，能夠?yàn)槲覈渌N類的民族音樂提供良好的素材，此外，也可以為其在未來社會中的發(fā)展和傳承做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。從音樂文化視角來具體認(rèn)知采茶戲，其不僅是準(zhǔn)確、完善認(rèn)知采茶戲藝術(shù)理念的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，同時(shí)更重要的也是當(dāng)前創(chuàng)新發(fā)展的重要表現(xiàn)。

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李 靜（1978-），女，湖北武漢人，碩士研究生，講師，研究方向：音樂史論研究。