本土茶樂(lè)文化對(duì)河北地方音樂(lè)創(chuàng)作的影響

郝蓉蓉

（天津師范大學(xué)音樂(lè)與影視學(xué)院，天津 300387）

本土茶樂(lè)文化對(duì)河北地方音樂(lè)創(chuàng)作的影響

郝蓉蓉

（天津師范大學(xué)音樂(lè)與影視學(xué)院，天津 300387）

本土茶樂(lè)文化中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行全面融入，并且通過(guò)合適、高雅的藝術(shù)形式，將茶樂(lè)文化進(jìn)行展現(xiàn)，從而體現(xiàn)了本土茶樂(lè)文化體系中所具有的藝術(shù)特點(diǎn)。本文擬從本土茶樂(lè)文化的價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)知入手，結(jié)合河北地方音樂(lè)創(chuàng)作的具體背景認(rèn)知，通過(guò)融入當(dāng)前河北地方音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中的時(shí)代要求，從而探究融入本土茶樂(lè)文化對(duì)河北地方音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展的具體影響，并且嘗試性提出融入本土茶樂(lè)文化開(kāi)展河北音樂(lè)創(chuàng)作的具體思路。

本土茶樂(lè)文化；河北地方；音樂(lè)創(chuàng)作；價(jià)值影響；文化元素

我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念。在整個(gè)茶文化資源體系化發(fā)展過(guò)程中，其中包含和融入了多元的文化藝術(shù)元素，而本土茶樂(lè)文化就是其中重要的分支和應(yīng)用，可以說(shuō)，與我國(guó)茶樂(lè)文化一樣，都是整個(gè)茶文化體系中的重要組成部分，其一經(jīng)出現(xiàn)，就以其優(yōu)雅和歡快的內(nèi)涵和必要的精神理念，成為社會(huì)大眾的關(guān)注點(diǎn)。

1 本土茶樂(lè)文化的價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)知

我國(guó)茶樂(lè)文化的內(nèi)涵和豐富價(jià)值元素決定了該藝術(shù)形式，進(jìn)行傳承過(guò)程中，無(wú)論其內(nèi)容，還是其傳承形式，都具有自身的價(jià)值。在當(dāng)前傳統(tǒng)文化應(yīng)用價(jià)值日益提升的今天，想要完善應(yīng)用茶樂(lè)文化，就需要對(duì)其內(nèi)涵和應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行準(zhǔn)確認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)理想的應(yīng)用價(jià)值。尤其是通過(guò)對(duì)本土茶樂(lè)文化與地方音樂(lè)文化的具體表現(xiàn)形式進(jìn)行了解，能夠?yàn)楹颖钡胤揭魳?lè)創(chuàng)作開(kāi)展機(jī)制，提供重要的理念和借鑒。對(duì)于整個(gè)河北地方音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其不僅是一種文化創(chuàng)作，更重要的是一種藝術(shù)創(chuàng)新。因此，了解河北本土地方音樂(lè)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，也是當(dāng)前發(fā)展本土茶樂(lè)文化的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

茶是當(dāng)前中國(guó)人生活中最重要的元素之一，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化理念的詮釋與表達(dá)。在整個(gè)飲茶過(guò)程中，我們不僅能夠感受到傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵，同時(shí)也能夠通過(guò)其中所反映的文化功能和社交功能，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系的思想內(nèi)涵和日常生活狀況形成全面真實(shí)的了解。當(dāng)然，在整個(gè)茶文化體系中，茶樂(lè)文化就成為其核心，茶樂(lè)文化，實(shí)際上是茶文化和中國(guó)音樂(lè)文化相融合的重要表現(xiàn)，其不僅是一種民俗文化的內(nèi)容，同時(shí)其中所包含的完善內(nèi)容，深受人們喜愛(ài)。

2 河北地方音樂(lè)創(chuàng)作的具體背景認(rèn)知

通過(guò)系統(tǒng)化全面的分析和了解，不難發(fā)現(xiàn)本土茶樂(lè)文化中包含了諸多元素，以及豐富完善的價(jià)值內(nèi)涵。因此，其能夠?yàn)楫?dāng)前河北地方音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，提供有效借鑒。對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其不僅僅是素材的應(yīng)用，更重要的是一種精神理念的表達(dá)。對(duì)于本土茶樂(lè)文化，有著極其大的優(yōu)勢(shì)，因此，通過(guò)使用科學(xué)化的改造，結(jié)合具體融入，從而提升河北本土音樂(lè)創(chuàng)作開(kāi)展的效果與內(nèi)涵。當(dāng)然，在河北本土音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，還需要充分注重融入河北本土音樂(lè)體系中，所具有的文化元素，尤其是通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作理念的有效融入，從而實(shí)現(xiàn)河北地方音樂(lè)創(chuàng)作水平的實(shí)質(zhì)性提升。

在河北地方音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，其中存在對(duì)自身的文化特色的展現(xiàn)與傳承。同時(shí)，其音樂(lè)創(chuàng)作也有自身的條件，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段本土茶樂(lè)文化在具體傳承發(fā)展過(guò)程中，存在一定局限性。尤其是其中缺乏真實(shí)情感的有效，如何豐富完善音樂(lè)創(chuàng)作素材理念，打破音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展的限制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)地方音樂(lè)創(chuàng)作的理想效果。

河北地方音樂(lè)種類繁多，無(wú)論是自身的藝術(shù)風(fēng)格，還是地方特點(diǎn)，都極具傳承價(jià)值。在整個(gè)音樂(lè)作品中，無(wú)論是歷史悠久，還是通俗易懂，實(shí)際上都有著人們對(duì)日常生活的熱愛(ài)和關(guān)注，尤其是其中所詮釋的積極向上的價(jià)值理念，成為當(dāng)前音樂(lè)傳承不同價(jià)值理念的重要認(rèn)識(shí)。在當(dāng)前多元文化傳承過(guò)程中，河北本土音樂(lè)的價(jià)值內(nèi)涵，有效推動(dòng)了我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展和傳承。

3 當(dāng)前河北地方音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中的時(shí)代要求

本土茶樂(lè)文化，在傳播和應(yīng)用過(guò)程中，其具有的自身特點(diǎn)，而本土茶樂(lè)文化對(duì)河北地方音樂(lè)創(chuàng)作有著重要的影響，而在河北地方音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該摒棄本土產(chǎn)業(yè)文化中所具有的缺點(diǎn)和不足，同時(shí)更重要的是要對(duì)該文化體系中所具有的內(nèi)容進(jìn)行融入，比如要結(jié)合人們的理解力和實(shí)際的文化認(rèn)知，消除文化關(guān)注點(diǎn)，從而對(duì)整個(gè)本土音樂(lè)文化創(chuàng)作進(jìn)行適當(dāng)改造。

同時(shí)，在進(jìn)行河北地方音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，要注重學(xué)習(xí)本土茶樂(lè)文化中所運(yùn)用的技巧，并將傳統(tǒng)茶文化體系中所具有的文化內(nèi)涵具體特點(diǎn)相融入，尤其是在情感的流露和詮釋過(guò)程中，需要融入時(shí)代化元素，經(jīng)過(guò)幾千年成熟發(fā)展，本土茶樂(lè)文化已經(jīng)超越了以往任何一個(gè)時(shí)代，尤其是通過(guò)對(duì)茶文化的有效的改造和融入，從而實(shí)現(xiàn)體系化的藝術(shù)形式。當(dāng)然，茶樂(lè)文化傳承過(guò)程中，有何豐富完善的元素理念。而且在我國(guó)有著眾多的茶樂(lè)文化藝術(shù)，其通過(guò)藝術(shù)詮釋和理念表達(dá)，從而豐富整個(gè)藝術(shù)傳承元素。

因此，在河北地方音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到想要實(shí)現(xiàn)理想的音樂(lè)創(chuàng)作效果，首先，需要具體的融入實(shí)踐，從具體的客觀元素體系中，英語(yǔ)傳統(tǒng)茶文化素材，同時(shí)也要注重文化內(nèi)涵的有效詮釋和表達(dá)。通過(guò)對(duì)河北地方音樂(lè)創(chuàng)作的特點(diǎn)進(jìn)行分析，可以看到茶文化理念以及茶樂(lè)藝術(shù)，能夠?yàn)檎麄€(gè)音樂(lè)創(chuàng)作，提供新的認(rèn)知視角。通過(guò)對(duì)茶樂(lè)文化藝術(shù)的特點(diǎn)和內(nèi)涵進(jìn)行了解，不難看出，不同地區(qū)的茶樂(lè)文化都有所不同。這實(shí)際上反映出整個(gè)茶樂(lè)藝術(shù)具有自身特點(diǎn)和價(jià)值。所以，在河北茶樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，從而提升整個(gè)茶文化體系傳承與發(fā)展的最佳效果。

4 本土茶樂(lè)文化對(duì)河北地方音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展的具體影響

同茶文化一樣，茶樂(lè)文化也有著悠久的歷史。在整個(gè)茶樂(lè)文化體系中，我們通過(guò)這些內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)知，從而能夠感受到傳統(tǒng)茶樂(lè)文化創(chuàng)作的局限性，進(jìn)行有效突破。通過(guò)融入現(xiàn)代元素，尤其是結(jié)合科技元素的應(yīng)用，使得人們能夠?qū)Ρ就敛铇?lè)文化的價(jià)值和元素進(jìn)行全面了解。

本土茶樂(lè)文化內(nèi)涵及其應(yīng)用豐富和完善，其更多都是在茶文化影響下，并且以本土元素為基礎(chǔ)的文化藝術(shù)形式，其中包含了茶歌、茶舞以及采茶戲等等，無(wú)論其如何表現(xiàn)茶及茶文化，其根源實(shí)際上，都是社會(huì)大眾在采茶、制茶和茶樂(lè)生產(chǎn)過(guò)程中所形成的藝術(shù)形式。因此，這一種形式也有著自身的特點(diǎn)，比如其內(nèi)容大多通俗易懂，同時(shí)其最重要的是融入了勞動(dòng)人民對(duì)茶文化的感情認(rèn)知，特別是隨著當(dāng)前整個(gè)藝術(shù)發(fā)展形勢(shì)不斷提升，尤其是結(jié)合現(xiàn)代元素的融入，使本土茶樂(lè)文化中與話劇、舞蹈藝術(shù)等相結(jié)合，本土茶樂(lè)文化的表演水平也得到了極大提升，并且也為更多人了解本土茶樂(lè)文化提供了有效借鑒。

本土茶樂(lè)文化的內(nèi)容極其豐富，尤其是本土茶樂(lè)文化的素材與取材極其廣泛。所以說(shuō)，從采茶人自己對(duì)于茶樂(lè)的認(rèn)知以及茶樂(lè)的制作等等，茶樂(lè)文化中都有所涉及。尤其是通過(guò)對(duì)古人所著的相關(guān)茶樂(lè)文化作品進(jìn)行了解，可以看到在本土茶樂(lè)文化中，將茶文化的內(nèi)涵進(jìn)行全面闡釋，同時(shí)也將中國(guó)古典器樂(lè)元素引入其中，并且在這一過(guò)程中，其之所以能夠被社會(huì)所廣泛流傳，更重要的在于其中融入了社會(huì)大眾，尤其是茶農(nóng)對(duì)茶樂(lè)生產(chǎn)的感情認(rèn)知。當(dāng)然，隨著當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展不斷成熟。如今，更多的現(xiàn)代音樂(lè)元素，也可以被應(yīng)用到茶樂(lè)文化的傳承與發(fā)展過(guò)程中，從而使其能夠更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要。

當(dāng)前，在整個(gè)社會(huì)發(fā)展不斷成熟過(guò)程中。現(xiàn)代生活節(jié)奏成為整個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn)，而且要引導(dǎo)人們以平靜的心態(tài)，處理整個(gè)社會(huì)事務(wù)，就需要選擇合適的音樂(lè)藝術(shù)資源，本土茶樂(lè)文化作為整個(gè)傳統(tǒng)茶文化的核心和關(guān)鍵，無(wú)論其價(jià)值，還是認(rèn)知度，都有著實(shí)際上的應(yīng)用效果。因此，想要實(shí)現(xiàn)河北地方音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展的有效效果，就需要借助完善的文化元素。

5 融入本土茶樂(lè)文化開(kāi)展河北音樂(lè)創(chuàng)作的具體思路

傳統(tǒng)茶樂(lè)藝術(shù)作為整個(gè)文化體系中的核心，其在形成過(guò)程中，除了生活化、現(xiàn)代化元素的重要內(nèi)容，不管是整個(gè)本土茶樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作背景，還是其中所包含的內(nèi)容，都是對(duì)整個(gè)采茶生活的全面反映和完善傳承。因此，了解傳統(tǒng)茶樂(lè)的藝術(shù)內(nèi)涵，對(duì)我們開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)有一定的影響和認(rèn)知。在本土茶樂(lè)文化藝術(shù)不斷發(fā)展過(guò)程中，不管是具體的藝術(shù)風(fēng)格，還是藝術(shù)形式，都對(duì)河北音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程，產(chǎn)生理想的傳承效果。

想要有效開(kāi)展河北音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)，就需要選擇合適的音樂(lè)元素，也要結(jié)合其他體系藝術(shù)中，所具有的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵，從而提升整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)的感染力，使人們能夠更真實(shí)、更全面的認(rèn)知茶樂(lè)文化藝術(shù)內(nèi)涵。傳統(tǒng)茶樂(lè)在傳承和應(yīng)用過(guò)程中，我們也能夠了解到整個(gè)民族文化和內(nèi)涵。因此，可以說(shuō)，傳承本土茶樂(lè)文化，實(shí)際上就是這個(gè)民族傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種表現(xiàn)形式。

對(duì)于河北地方音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，想要有效應(yīng)用本土茶樂(lè)文化，就需要在傳播過(guò)程中，了解兩者之間的結(jié)合點(diǎn)和融入點(diǎn)。尤其是通過(guò)選擇適合人們理解的元素內(nèi)容和歌曲元素，從而實(shí)現(xiàn)本土茶樂(lè)文化與河北地方音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展的有效結(jié)合。而且，要實(shí)現(xiàn)最佳效果，就需要了解整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)體系中所具有的含義和特點(diǎn)，本土茶樂(lè)文化元素的運(yùn)用，不僅阻礙了地方音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展，同時(shí)更重要的是缺乏對(duì)表達(dá)創(chuàng)作人思想方面，進(jìn)行全面認(rèn)知和了解，在地方音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，也缺乏全面認(rèn)知。

6 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于本土茶樂(lè)文化的時(shí)代特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，其作為傳統(tǒng)文化的核心，在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，其處于相對(duì)劣勢(shì)地位。而想要實(shí)現(xiàn)最佳的藝術(shù)傳承效果，就需要對(duì)本土茶樂(lè)文化的藝術(shù)理念，需要感受到其中所具有的文化理念和藝術(shù)元素，尤其是在整個(gè)時(shí)代發(fā)展的今天，其中所具有的精神價(jià)值和具體理念內(nèi)涵，仍然值得我們有效傳承和探究。尤其是隨著現(xiàn)階段我國(guó)茶文化傳統(tǒng)認(rèn)知不斷成熟，傳統(tǒng)茶文化元素。也能夠?yàn)楹颖钡胤揭魳?lè)創(chuàng)作活動(dòng)的有效開(kāi)展，提供重要幫助。

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2014年天津市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“天津?qū)ν庖魳?lè)文化交流現(xiàn)狀及發(fā)展戰(zhàn)略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：C14047）的結(jié)題論文之一。

郝蓉蓉（1981-），女，內(nèi)蒙古人，碩士，講師，研究方向：鋼琴表演與藝術(shù)指導(dǎo)方向。