粵北采茶音樂(lè)《牡丹調(diào)》的音樂(lè)特色及價(jià)值探討

趙金霞

（漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南漯河 450001）

粵北采茶音樂(lè)《牡丹調(diào)》的音樂(lè)特色及價(jià)值探討

趙金霞

（漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南漯河 450001）

《牡丹調(diào)》是粵北采茶音樂(lè)中極具代表性的音樂(lè)作品，充分展現(xiàn)了采茶音樂(lè)特征及采茶音樂(lè)的文化價(jià)值。本文通過(guò)介紹《牡丹調(diào)》作品實(shí)例，剖析《牡丹調(diào)》的具體音樂(lè)特色，并深入探討《牡丹調(diào)》的文化價(jià)值?；诖颂岢龊霌P(yáng)和進(jìn)一步擴(kuò)大采茶音樂(lè)文化價(jià)值影響的措施，以期為傳統(tǒng)《牡丹調(diào)》音樂(lè)的發(fā)展奠定現(xiàn)代化根基。

采茶音樂(lè)；牡丹調(diào)；音樂(lè)特色；文化價(jià)值

在我國(guó)各種傳統(tǒng)音樂(lè)文化體系中，粵北采茶音樂(lè)是獨(dú)具特色的種類之一?；洷辈刹枰魳?lè)是以粵北人民的采茶活動(dòng)為題材，結(jié)合當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化、地域文化和民族文化發(fā)展而來(lái)的音樂(lè)體系。在粵北采茶音樂(lè)中，《牡丹調(diào)》是極具音樂(lè)表現(xiàn)力的代表性作品，基本唱腔為采茶調(diào)北路曲調(diào)，《牡丹調(diào)》在粵北采茶音樂(lè)中的應(yīng)用度極高，極大的影響了粵北采茶音樂(lè)的發(fā)展。隨著時(shí)代發(fā)展，《牡丹調(diào)》在傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，使得《牡丹調(diào)》音樂(lè)文化陣容不斷強(qiáng)大起來(lái)，其在聽(tīng)眾心目中的地位也不斷提升。筆者在分析時(shí)側(cè)重借助實(shí)例探討《牡丹調(diào)》的唱腔特色，深度探究《牡丹調(diào)》的文化價(jià)值。

1 《牡丹調(diào)》的實(shí)例及音樂(lè)特色分析

1.1 《牡丹調(diào)》實(shí)例

“牡丹花開葉有細(xì)”屬于《牡丹調(diào)》踩臺(tái)腔調(diào)，此為男生中速演繹，要注意展現(xiàn)出音樂(lè)的自然平和；“今晚小妹唔曉唱”也是踩臺(tái)腔調(diào)，為旦角中速演繹，要展現(xiàn)出音樂(lè)中深情的情感；“尋找銅錢早早歸”由男生中速演唱，體現(xiàn)故事性；“賺到銅錢早早歸”由女生中速演唱，抒情性強(qiáng)；“正月做工系好苦”由女生中速演唱，此為牡丹哭調(diào)，要體現(xiàn)出音樂(lè)情感的凄涼悲苦。

1.2 音樂(lè)特色分析

1.2.1 共性分析

借助《牡丹調(diào)》實(shí)例可知，其音樂(lè)共性特征主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是句式結(jié)構(gòu)具有一致性，由上述實(shí)例可看出其句式結(jié)構(gòu)均為七字句，決采用二二三式曲調(diào)，使用簡(jiǎn)單明了的詞語(yǔ)作為曲譜詞，詞句押韻，節(jié)奏感強(qiáng)，能夠根據(jù)節(jié)奏變化體現(xiàn)情感變化?！赌档ふ{(diào)》善于利用和突出曲譜關(guān)鍵句，力求詞曲一致性；二是具有規(guī)范的音律節(jié)拍，上述實(shí)例中展現(xiàn)的是較為平穩(wěn)的《牡丹調(diào)》音律，在實(shí)際的《牡丹調(diào)》音樂(lè)中，音律唱腔富有變化性，形式更加多樣化，增強(qiáng)了采茶音樂(lè)的各自特色；三是細(xì)膩的音樂(lè)表達(dá)。《牡丹調(diào)》源于采茶人民的日常生活，屬于民間小調(diào)，具有較細(xì)膩的生活表達(dá)，借助獨(dú)立的句式結(jié)構(gòu)和流暢的音樂(lè)節(jié)奏提高音樂(lè)情感表達(dá)的細(xì)膩程度，更能激發(fā)聽(tīng)眾共鳴。

1.2.2 差異性分析

1.2.2.1 調(diào)式調(diào)高的差異

在同一首《牡丹調(diào)》中基本采用相同的調(diào)式以追求音樂(lè)的平穩(wěn)表達(dá)，但是在具體的音樂(lè)曲調(diào)中，調(diào)式調(diào)高的差異則能夠體現(xiàn)音樂(lè)的差異化色彩，能和不同的音樂(lè)情感相配合，基于此，大部分《牡丹調(diào)》音樂(lè)作品都會(huì)在音樂(lè)調(diào)式上追求細(xì)節(jié)上的變化，充分借助采茶戲中正反弦的變化展現(xiàn)出作品的獨(dú)特風(fēng)格。

1.2.2.2 結(jié)構(gòu)施法的差異

《牡丹調(diào)》在展示音樂(lè)特色時(shí)善于使用演唱者不同聲部的特點(diǎn)、不同定弦特點(diǎn)等展現(xiàn)出音樂(lè)色彩和情感。在具體的《牡丹調(diào)》音樂(lè)中，雖然大部分具有相似的基本結(jié)構(gòu)，但要考慮到結(jié)構(gòu)施法的變換，將音樂(lè)的差異性體現(xiàn)出來(lái)。

1.2.2.3 節(jié)奏差異

不同的《牡丹調(diào)》中情感表達(dá)不同，但基本情感是相似的，《牡丹調(diào)》在表達(dá)情感時(shí)一般通過(guò)變化音樂(lè)調(diào)高、借助休止節(jié)奏等方式實(shí)現(xiàn)。《牡丹調(diào)》中的哭調(diào)節(jié)奏較緩，若需要表達(dá)強(qiáng)烈情感，則會(huì)有音樂(lè)節(jié)奏的變化。但是在展現(xiàn)大喜大悲時(shí)，音樂(lè)的總基調(diào)是不變的，借此強(qiáng)化情感?！赌档ふ{(diào)》在表現(xiàn)悲痛情緒時(shí)主要采用慢速表達(dá)，其整體節(jié)奏規(guī)范性強(qiáng)，同時(shí)在相應(yīng)的情緒變化區(qū)對(duì)應(yīng)相應(yīng)的節(jié)奏，借助節(jié)奏變化體現(xiàn)音樂(lè)情感張力，是音樂(lè)表達(dá)更加靈動(dòng)和流暢?！赌档ふ{(diào)》的基本歌詞節(jié)奏較為齊整，詞曲搭配規(guī)范，善于運(yùn)用歌詞切分體現(xiàn)音樂(lè)節(jié)奏的變化，能營(yíng)造出強(qiáng)烈的聽(tīng)眾感官刺激。《牡丹調(diào)》后期一般保持節(jié)奏的平穩(wěn)，在保持原有唱腔特性的基礎(chǔ)上將音樂(lè)的情緒充分表達(dá)出來(lái)。

2 《牡丹調(diào)》的深刻文化價(jià)值內(nèi)涵

連接音樂(lè)的主要群體有三個(gè)，創(chuàng)作者、演唱者和聽(tīng)眾，音樂(lè)得以傳承的核心在于音樂(lè)自身具備的文化價(jià)值符號(hào)和價(jià)值內(nèi)涵。音樂(lè)創(chuàng)作者、演唱者和聽(tīng)眾在創(chuàng)作和欣賞音樂(lè)作品的同時(shí)也在進(jìn)一步擴(kuò)大音樂(lè)作品的影響力，借助其深刻的文化價(jià)值內(nèi)涵加強(qiáng)彼此間的精神交流，從而達(dá)到三者審美體驗(yàn)的統(tǒng)一?！赌档ふ{(diào)》代表著粵北采茶音樂(lè)文化，歷史悠久，在其不斷傳播的路途上，其自身具備的文化價(jià)值也進(jìn)一步得到弘揚(yáng)。

2.1 《牡丹調(diào)》與吳歌文化——文化追溯性

探究《牡丹調(diào)》音樂(lè)起源可知，其起源于傳統(tǒng)的吳歌文化。粵北采茶音樂(lè)產(chǎn)生于江西贛州，在三國(guó)時(shí)期，由于當(dāng)?shù)厝嗣袷褂脜钦Z(yǔ)，衍生出來(lái)的音樂(lè)即為吳歌。在《牡丹調(diào)》的發(fā)展過(guò)程中，吳語(yǔ)起到重要作用。

分析《牡丹調(diào)》和吳歌的音樂(lè)曲調(diào)可知，《牡丹調(diào)》曲譜規(guī)范，以五句結(jié)構(gòu)居多，在保持基本曲調(diào)的基礎(chǔ)上追求小部分差異性。和吳歌相比，其在基本旋法和節(jié)奏上具有相似性，由此可見(jiàn)，吳歌作為一種音樂(lè)文化原型被后來(lái)的各種音樂(lè)種類借鑒，根據(jù)音樂(lè)和時(shí)代需求調(diào)整吳歌旋法，在此基礎(chǔ)上定義為自己的曲牌。

從音樂(lè)唱腔方面分析則可看出《牡丹調(diào)》在表達(dá)音樂(lè)情感時(shí)主要借助唱腔變化，傳統(tǒng)的音樂(lè)創(chuàng)作者開創(chuàng)了音樂(lè)作品情感表達(dá)手法的先河，對(duì)后人具有極高的借鑒性。和吳歌相比，《牡丹調(diào)》具有和吳歌相似的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂(lè)社會(huì)的規(guī)范化，并為聽(tīng)眾創(chuàng)造力規(guī)范化的音樂(lè)情感體驗(yàn)途徑，能夠激發(fā)聽(tīng)眾情感共鳴。

2.2 《牡丹調(diào)》與客家文化——文化融合性

音樂(lè)是一種具有文化融合性的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，音樂(lè)的民族融合性進(jìn)一步增強(qiáng)，漢民族文化在不斷的發(fā)展變化中增強(qiáng)了和客家文化的融合度并最終被客家文化接受，形成了獨(dú)特的客家文化。漢民族音樂(lè)的文化表達(dá)更是深深植根于客家人的記憶深處，為后來(lái)《牡丹調(diào)》的形成提供了重要的社會(huì)根基。

《牡丹調(diào)》的音樂(lè)形式是基于傳統(tǒng)的方言基礎(chǔ)之上的，將方言和曲目?jī)?nèi)容相結(jié)合，遵守傳統(tǒng)音樂(lè)表達(dá)規(guī)范的同時(shí)展現(xiàn)出深刻的文化內(nèi)涵。進(jìn)一步觀察《牡丹調(diào)》的襯詞可看出其方言使用頻率更高，更加強(qiáng)調(diào)客家文化的音樂(lè)特征，體現(xiàn)出音樂(lè)的銜接性和地方特色。襯詞可以幫助演唱者獲得更為順暢自然的歌唱體驗(yàn)，為聽(tīng)眾營(yíng)造自然的聽(tīng)感，可幫助其放松心情，提升審美體驗(yàn)。《牡丹調(diào)》具有較高的審美價(jià)值，主要在于其具有豐富的文化價(jià)值內(nèi)涵，規(guī)范的曲調(diào)是《牡丹調(diào)》得以發(fā)展的前提，豐富的文化內(nèi)涵才是其獲得長(zhǎng)期發(fā)展的核心。豐富的文化價(jià)值內(nèi)涵體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和傳承上，不僅確保其具有高水平的音樂(lè)文化價(jià)值審美，還將客家深刻的精神文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)，借助音樂(lè)傳承精神，影響一代又一代客家人。

3 粵北采茶音樂(lè)文化的發(fā)展建議

要和時(shí)代緊密結(jié)合，在不背離傳統(tǒng)音樂(lè)文化的前提下，力求創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，將新的音樂(lè)文化內(nèi)涵融入其中?？刹扇⌒碌囊魳?lè)表現(xiàn)技法，不斷創(chuàng)新音樂(lè)表達(dá)形式等，加強(qiáng)音樂(lè)作品實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，使采茶音樂(lè)文化具有更好的音樂(lè)文化通俗性和娛樂(lè)性；要注重提高采茶音樂(lè)文化在大眾中的普及度，可將高校教育和采茶音樂(lè)文化結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)合作，制定完善的采茶音樂(lè)文化課程教學(xué)考核和評(píng)價(jià)體系等，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行二次創(chuàng)作，使其增強(qiáng)對(duì)采茶音樂(lè)文化內(nèi)涵的深層次體驗(yàn)；最后，應(yīng)該將采茶音樂(lè)文化的發(fā)展和當(dāng)代音樂(lè)市場(chǎng)化結(jié)合起來(lái)，較高的市場(chǎng)性能夠和大眾需求相契合，從而擴(kuò)寬采茶音樂(lè)文化的發(fā)展途徑。因此，采茶音樂(lè)要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，可將采茶文化和旅游產(chǎn)業(yè)、民俗文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大影響力，為采茶音樂(lè)文化的發(fā)展注入市場(chǎng)化能量。

4 結(jié)語(yǔ)

《牡丹調(diào)》不僅是粵北采茶音樂(lè)的代表性作品，其采茶調(diào)北路曲調(diào)唱腔還被廣泛應(yīng)用，在各種傳統(tǒng)采茶音樂(lè)劇中均有體現(xiàn)。分析《牡丹調(diào)》實(shí)例，探尋其音樂(lè)特色，并根據(jù)其和客家文化、吳歌文化間的關(guān)系分析其文化價(jià)值內(nèi)涵?；诖?，《牡丹調(diào)》音樂(lè)要想在現(xiàn)代化審美中獲得持續(xù)發(fā)展，必須注重創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，提高《牡丹調(diào)》音樂(lè)的大眾普及度，在市場(chǎng)中弘揚(yáng)采茶音樂(lè)文化，促進(jìn)采茶音樂(lè)文化的長(zhǎng)足發(fā)展。

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趙金霞（1973-），女，河南洛陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：聲樂(lè)教學(xué)及音樂(lè)研究。