論茶文化在漢語言文學(xué)教學(xué)中的融入

管琰琰

（上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文教研室，上海 201514）

論茶文化在漢語言文學(xué)教學(xué)中的融入

管琰琰

（上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文教研室，上海 201514）

漢語言文學(xué)在我國歷史悠久，隨著我國的綜合國力不斷提高，漢語言在國際上的影響力也越來越大。它是一個與時俱進的專業(yè)，所涵蓋的知識面十分廣泛，有很強的文學(xué)特征，因此也就需要在學(xué)習(xí)時具備有豐厚的文化底蘊。茶文化作為我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，具有強大的感染力，因此本文擬從茶文化的內(nèi)涵出發(fā)，分析漢語言文化教學(xué)的特點，并將兩者結(jié)合起來，以期達到良好的效果。

茶文化；漢語言文學(xué)教學(xué)；文化融入；教學(xué)體系；教學(xué)元素

我國目前的漢語言文學(xué)教學(xué)著重培養(yǎng)的是學(xué)生的審美能力，給學(xué)生塑造一個良好的氛圍對教育的好壞起到至關(guān)重要的作用。茶文化在我國的歷史悠久，內(nèi)涵豐富，能夠為漢語言文學(xué)教學(xué)提供豐富的素材，并且茶文化所蘊含的精神能夠陶冶學(xué)生的情操，因此具有良好的教育意義，將茶文化融入到漢語言文學(xué)教學(xué)中，能夠使得漢語言文學(xué)的魅力感染到每一位學(xué)生。

1 茶文化所包含的內(nèi)容以及內(nèi)涵分析

我國有著豐富完善的茶文化理念內(nèi)涵，在整個茶文化理念發(fā)展應(yīng)用過程中，要注重多種元素的融入和保護，而整個茶文化體系中所具有的精神元素和物質(zhì)元素，能夠為整個茶文化體系傳承發(fā)展的理想效果。茶文化是我國整個傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，認知茶文化的價值內(nèi)涵，是我們傳承這一文化的重點。

1.1 傳統(tǒng)茶文化所包含的內(nèi)容分析

我國傳統(tǒng)茶文化已經(jīng)有上千年的歷史，它所包含的內(nèi)容十分廣泛，從茶葉種植到茶葉泡制再到茶葉的烹煮這一系列過程中衍生出來的茶詩、茶歌、茶舞，還有茶藝禮儀等等，并且我國的茶文化還與宗教相結(jié)合，引申出對精神層面的不斷追求，同時，中國人常常以茶會友，在各種飲茶活動中協(xié)調(diào)人際關(guān)系，因此，可以說，中國傳統(tǒng)茶文化是包括與茶相關(guān)的眾多文化現(xiàn)象的融合。

1.2 茶文化的內(nèi)涵分析

傳統(tǒng)茶文化目前已經(jīng)形成了一個獨立的學(xué)科體系，因此現(xiàn)階段所講的茶文化更偏向于人文科學(xué)，它的精神內(nèi)涵在很大程度上得益于宗教和它的結(jié)合。中國茶文化的內(nèi)涵始終貫徹著“和”的精神，主張在飲茶的過程中不斷的溝通思想，營造和諧的氛圍，在烹煮茶的過程中反思，明心見志，從而達到天人合一，物我兩忘的境界。豐富的茶道文化引申出茶文化的深刻內(nèi)涵。從當前學(xué)生培養(yǎng)活動開展的具體要求和客觀形勢來看，茶文化作為一種傳統(tǒng)文化理念，想要對其進行有效應(yīng)用，就需要結(jié)合具體應(yīng)用客觀需要，從而為我們當前開展各項活動提供重要幫助和有效借鑒。因此，應(yīng)用茶文化理念，能夠從根本上提升和展現(xiàn)茶文化的價值優(yōu)勢，進而為當前學(xué)生培養(yǎng)活動開展提供重要幫助。

1.3 傳統(tǒng)茶文化體系的傳承價值分析

文化是一項綜合化元素，在整個文化體系發(fā)展過程中，融入和包含了多樣化元素，因此，無論是具體的文化理念元素，還是其中所具有的意識，實際上都是整個傳統(tǒng)文化機制成熟、客觀發(fā)展的重要表現(xiàn)。在整個文化體系中，包含了諸多元素，以茶和飲茶為傳承載體，結(jié)合相應(yīng)價值理念的融入和詮釋，從而形成了具有獨立文化體系的茶文化機制。實際上，茶文化體系在形成過程中，更多是價值理念和文化元素的融入及呈現(xiàn)，因此，想要認知整個茶文化體系發(fā)展狀況，就需要借助具體文化元素，通過感知整個茶文化理念的實施思路，從而實現(xiàn)茶文化體系傳承的最佳效果。

2 漢語言文學(xué)教學(xué)的特點分析

隨著當前整個教學(xué)體系不斷完善，對于漢語言文學(xué)教學(xué)活動開展來說，其當前已經(jīng)進入教學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵階段，而在整個漢語言文學(xué)教學(xué)機制中，存在一系列影響整個漢語言文學(xué)教學(xué)效果的現(xiàn)象和問題。因此，只有對其中存在問題進行解決，才能實現(xiàn)漢語言文學(xué)教學(xué)活動的有效開展。

2.1 目前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

漢語言文學(xué)教學(xué)是對漢語歷史的有力詮釋，它在保持傳統(tǒng)的同時也緊跟著時代的步伐，漢語言文學(xué)教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力，通過發(fā)揮自身專業(yè)的特長，服務(wù)社會，同時也將這一專業(yè)發(fā)揚光大，但是目前漢語言文學(xué)教學(xué)過程中仍然存在一些不足之處，首要的問題就在于對學(xué)生的培養(yǎng)課程設(shè)置上存在一定的問題，由于漢語言文學(xué)的專業(yè)性較強，因此要求其對文學(xué)知識的挖掘要更深更廣，其次在于社會對漢語言文學(xué)教育的認同感較低，導(dǎo)致學(xué)科開展較為困難，同時學(xué)生的實踐能力也較其他專業(yè)更低。

2.2 漢語言文學(xué)教學(xué)的特點分析

漢語言文學(xué)教學(xué)的特點之一在于將漢語言的人文關(guān)懷滲透進入了教學(xué)之中，教師通過深入挖掘文學(xué)作品中的人文內(nèi)涵并將其傳授給學(xué)生，讓學(xué)生體會文字的魅力；在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，需要對我國的傳統(tǒng)文化進行不斷地借鑒與吸收，它自身才能得到不斷的發(fā)展與完善，此外，它的特點在于漢語言文學(xué)教學(xué)應(yīng)對文學(xué)作品要有很強的感知能力，要能夠及時的隨著社會的改變積極的進行調(diào)整，也就是對社會的發(fā)展具有前瞻性，在實踐的過程中不斷的探索與改變。

3 當前漢語言文學(xué)教學(xué)活動中的不足分析

在漢語言教學(xué)活動開展過程中，其使用的理念較為落后。對于漢語言教學(xué)來說，無論是教學(xué)的內(nèi)容，還是應(yīng)用的方法技巧，更多是由老師來主導(dǎo)完成的，在這一過程中未能對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進行融入，特別是對于漢語言學(xué)來說，本身就是具有文化內(nèi)涵的學(xué)科，所以選擇的元素內(nèi)容，對學(xué)生參與課堂的積極性有著重要的影響，所以，很多學(xué)生在參與課堂學(xué)習(xí)過程中，其積極性較為欠缺。這就使得整個漢語言課堂教學(xué)活動很難實現(xiàn)最佳效果。

當前在漢語言教學(xué)活動開展過程中，其更多是從單一學(xué)科來開展的教學(xué)活動，并未從系統(tǒng)化、體系化的角度來具體切入，從而實現(xiàn)對漢語言教學(xué)活動開展的價值認知，也較為片面。很多老師和學(xué)生都是從片面理念出發(fā)，忽略了漢語言教學(xué)對學(xué)生實際語言和文化認知的理解，尤其是未能對學(xué)生的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)形成全面了解，限制了漢語言教學(xué)與學(xué)生培養(yǎng)之間的互動關(guān)系，更重要的是，當前很多老師在漢語言教學(xué)過程中，將重點放在了客觀成績的追求，忽略了對學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。

在漢語言教學(xué)活動中，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和文化理念的融入，尤其是對于漢語言學(xué)習(xí)來說，學(xué)生的參與狀況直接影響到漢語言教學(xué)的開展。而從當前對整個漢語言教學(xué)活動開展狀況來看，教學(xué)與學(xué)生之間缺乏有效互動。不僅如此，在漢語言教學(xué)活動更多是一種文化交流。因此，在開展?jié)h語言教學(xué)活動時要選擇合適的文化元素，引導(dǎo)學(xué)生認知整個漢語言教學(xué)的理念內(nèi)涵。只有從教學(xué)理念的豐富與創(chuàng)新入手，通過優(yōu)化與完善教學(xué)模式，才能實現(xiàn)整個漢語言教學(xué)活動創(chuàng)新與發(fā)展?？陀^來說，融入茶文化元素開展，漢語言教學(xué)活動，能夠豐富整個教學(xué)活動中的素材，從而服務(wù)教學(xué)活動開展，

4 融入傳統(tǒng)茶文化開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)活動具體思路

對于漢語言文學(xué)教學(xué)活動開展來說，其中包含了諸多元素，無論是具體的文化要素，還是相應(yīng)的價值理念，都需要系統(tǒng)化傳承與創(chuàng)新，尤其是將傳統(tǒng)茶文化的相關(guān)元素融入其中，從而實現(xiàn)最佳效果。

4.1 以茶文化為基礎(chǔ)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

茶文化在我國屬于一種被大眾所熟悉的文化，因此，將其引入漢語言文學(xué)教學(xué)中能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)的觀念，引起學(xué)生對進一步了解茶文化的渴望，利用這一特點，向?qū)W生剖析茶文化中的精華部分，并結(jié)合漢語言文學(xué)的相關(guān)知識，提高學(xué)生的審美觀念，體會漢語言文字的精妙，利用茶文化充分調(diào)動課堂氛圍，營造成為極具漢語言文化氣息的課堂，由此感染每一位學(xué)生。

4.2 利用相關(guān)茶文化的作品，豐富教學(xué)元素

在進行漢語言文學(xué)教學(xué)時，要注重對教學(xué)內(nèi)容進行豐富與完善。茶文化在我國的隋唐時期達到發(fā)展的頂峰，而這一時期同樣也是我國文學(xué)創(chuàng)作的巔峰，因此大量有關(guān)茶文化的詩詞流傳下來，其中最為著名的作品當屬茶圣陸羽的《茶經(jīng)》，因此在進行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，可以利用相關(guān)茶文化作品進行漢語言文學(xué)的專業(yè)素養(yǎng)教育，通過深入分析解讀茶詩來了解漢語言文學(xué)的發(fā)展歷程，挖掘作品中對作者對美的表達以及對優(yōu)雅藝術(shù)的感悟，從而逐漸培養(yǎng)學(xué)生自己的審美觀念。

4.3 深挖茶文化內(nèi)涵，提升漢語言文學(xué)教學(xué)理念

對于漢語言文學(xué)教學(xué)活動開展來說，完善的教學(xué)理念和內(nèi)涵關(guān)系教學(xué)元素，同時也影響漢語言文學(xué)教學(xué)的最佳效果。因此，在開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)活動時，可以選擇與茶有關(guān)的精神文化來推動漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展。漢語言文學(xué)教學(xué)追求的是對漢語言內(nèi)在精神的了解與傳承，因此可以借助茶文化相關(guān)的精神文化來進行教學(xué)，通過對相關(guān)茶文化的風(fēng)俗習(xí)慣的了解感受漢語言在傳統(tǒng)方面的魅力，通過茶文化精神內(nèi)涵的教學(xué)讓學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的重要作用。

4.4 選擇日常茶文化元素融入漢語言文學(xué)教學(xué)體系

茶文化與我們的日常生活息息相關(guān)，將其融入到漢語言文學(xué)教學(xué)中能夠讓學(xué)生進一步了解這一文化，有利于它的傳承和發(fā)展，同時也方便學(xué)生對抽象的文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，茶文化的進步同時也推動漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，在傳承中不斷創(chuàng)新，讓漢語言文學(xué)教學(xué)突破目前存在的各種問題，得以更好地發(fā)展。當然，在整個漢語言文學(xué)教學(xué)活動開展過程中，必須認識到其關(guān)鍵點在于尋找到合適的文化元素，

5 結(jié)語

漢語言文學(xué)教學(xué)活動作為整個教學(xué)活動中，極其重要的教學(xué)元素，無論是其中所涉及的教學(xué)元素內(nèi)容，還是整個教學(xué)活動開展的要求，都需要系統(tǒng)化創(chuàng)新與優(yōu)化。漢語言文學(xué)教學(xué)活動開展過程中，其基礎(chǔ)是傳統(tǒng)的文化素材，而關(guān)鍵則是選擇融入能夠有效提升學(xué)生參與積極性的文化元素，因此，在整個漢語文學(xué)教學(xué)活動開展過程中，想要實現(xiàn)最佳效果，就需要從傳統(tǒng)茶文化體系中，尋找到合適的元素內(nèi)容融入其中，通過具體闡述，從而實現(xiàn)其創(chuàng)新突破。

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上海市2016年對臺重點交流項目“海峽兩岸大學(xué)生民族文化技藝研習(xí)交流活動”。項目編號：2016022。

管琰琰（1970-），女，安徽蒙城人，碩士，副教授，研究方向：語文課程與教學(xué)論。