傳統(tǒng)茶文化在高校思想品德教育中的運(yùn)用

劉沫含

（西安工程大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院，陜西西安 710600）

傳統(tǒng)茶文化在高校思想品德教育中的運(yùn)用

劉沫含

（西安工程大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院，陜西西安 710600）

想要實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生培養(yǎng)的理想效果，就需要從學(xué)生心理素質(zhì)的完善培養(yǎng)入手，特別是提升學(xué)生抗挫折的能力，從而確保學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)競爭，并且滿足用人單位的具體需要，而只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)高校教育機(jī)制的最佳效果。本文擬從現(xiàn)階段高校思想品德教育機(jī)制中存在的問題和不足分析出發(fā)，結(jié)合高校思想品德教學(xué)的客觀要求，通過融入傳統(tǒng)茶文化體系的具體理念內(nèi)涵，從而探究傳統(tǒng)茶文化體系在高校思想品德教育活動(dòng)中的具體運(yùn)用思路。

傳統(tǒng)茶文化；高校思想品德教育；運(yùn)用機(jī)制；教學(xué)素材；綜合理念

創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制是當(dāng)前高等教育體系完善發(fā)展的基礎(chǔ)，也是用人理念日益成熟的今天，我們所必須創(chuàng)新融入的元素內(nèi)容，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵應(yīng)用價(jià)值，可以看到如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化體系的各項(xiàng)元素融入到整個(gè)高校思想品德教育機(jī)制中，其必然能夠在豐富教學(xué)內(nèi)涵的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的理想效果。

1 理念缺失、素材落后—現(xiàn)階段高校思想品德教育機(jī)制中存在的問題和不足

結(jié)合現(xiàn)階段高校學(xué)生思想素質(zhì)品德教育活動(dòng)開展?fàn)顩r，不難看出其中存在諸多不足，尤其是在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，缺乏正確的教學(xué)理念，當(dāng)然，從根源上看，其在于多數(shù)師生未能對(duì)思想品德教育活動(dòng)正確定位。思想品德教育，不是普通的知識(shí)教育，其從本源上看是思想理念與學(xué)生成長相結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)。因此，前提和關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生形成完善的思維理念。

不僅僅是理念上的欠缺和不足，更重要的是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，使用的素材中缺乏時(shí)代化元素，尤其是未能得到有效更新和完善。因此，就現(xiàn)階段整個(gè)教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)過程中，必須將思想理念的豐富放在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的首要位置。現(xiàn)階段高校學(xué)生多為90后群體，甚至是00后群體，學(xué)生的思維理念也與以往學(xué)生群體有著明顯差別，如果仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)素材和方法開展思想品德教學(xué)，那么其很難從本質(zhì)上滿足學(xué)生培養(yǎng)的具體要求。所以在當(dāng)前整個(gè)思想品德教學(xué)創(chuàng)新完善的今天，豐富教學(xué)內(nèi)涵，完善教學(xué)理念，就成為我們開展高校思想品德的重要要求。

從高校學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展?fàn)顩r及具體價(jià)值看，思想品德素養(yǎng)實(shí)際上也是學(xué)生培養(yǎng)體系中極其重要的組成部分。尤其是完善的思想理念內(nèi)涵直接關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的職業(yè)發(fā)展。因此，在整個(gè)高等教育機(jī)制創(chuàng)新發(fā)展過程中，無論是具體的教學(xué)方法，還是使用的教學(xué)素材都實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性完善和補(bǔ)充、優(yōu)化，但是由于缺乏對(duì)整個(gè)思想品德教育活動(dòng)的全面認(rèn)知，從而影響和限制了整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施效果。

2 學(xué)生為本、創(chuàng)新為本——高校思想品德教學(xué)的客觀要求

我國有著濃厚的文化和精神氛圍，無論是整個(gè)文化體系的應(yīng)用效果，還是整個(gè)文化理念的影響力都大大超越了以往任何時(shí)期。而在整個(gè)高等教育體系中，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，不僅要關(guān)注整個(gè)教育元素的完善度，同時(shí)也要從學(xué)生培養(yǎng)的整體性要求出發(fā)，通過完善分析當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)過程中所需要的元素內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)理念的優(yōu)化與完善，進(jìn)而提升高校學(xué)生思想培養(yǎng)的效果。在現(xiàn)階段學(xué)生培養(yǎng)體系構(gòu)建過程中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的知識(shí)內(nèi)涵，同時(shí)也需要注重培養(yǎng)學(xué)生形成健康完善的思維內(nèi)涵。

在高校思想品德教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過程中，要注重教學(xué)創(chuàng)新，尤其是要從當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的具體內(nèi)涵出發(fā)，通過融入學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的各個(gè)細(xì)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)高校思想品德教育的最佳效果。當(dāng)然，在整個(gè)思想品德教育過程中，想要實(shí)現(xiàn)最佳效果，就需要將學(xué)生培養(yǎng)理念的整體要求融入其中。而想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的最佳效果，就需要將學(xué)生培養(yǎng)的客觀需要放在首要位置，而以學(xué)生為本不僅是學(xué)生培養(yǎng)的要求，更是尊重學(xué)生自身創(chuàng)造力的必然要求，從學(xué)生為本，能夠從本質(zhì)上為學(xué)生教育培養(yǎng)提供基礎(chǔ)，而這也是確保實(shí)現(xiàn)理想教學(xué)效果的基礎(chǔ)和重點(diǎn)。

就高校思想品德教學(xué)的客觀要求來說，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，多數(shù)學(xué)生充滿熱情和積極性。而整個(gè)高校思想品德教學(xué)的體系中，高校思想品德教學(xué)活動(dòng)，也存在一定特殊性。在參與整個(gè)思想品德教學(xué)活動(dòng)中，有的學(xué)生是出于自身興趣，而有的學(xué)生則是被迫參與其中，可以說其對(duì)思想品德教學(xué)活動(dòng)缺乏有效了解，更多是出于周圍環(huán)境的影響等等?？梢哉f，不同學(xué)生參與高校思想品德教學(xué)的客觀動(dòng)機(jī)不同。而在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，要將學(xué)生培養(yǎng)放在首要位置，從本質(zhì)上將學(xué)生工作放在首要位置。因此，在整個(gè)高校思想品德教學(xué)活動(dòng)中，想要實(shí)現(xiàn)理想效果，就需要選擇切實(shí)可行的教學(xué)方法和培養(yǎng)機(jī)制。

3 文化底蘊(yùn)、精神引領(lǐng)——傳統(tǒng)茶文化體系的具體理念內(nèi)涵

3.1 傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的核心詮釋——傳統(tǒng)茶文化體系的文化元素詮釋

通過對(duì)整個(gè)茶文化體系的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，不難看出，整個(gè)茶文化體系實(shí)際上是在長期發(fā)展的歷史階段中所形成的。社會(huì)大眾普遍將飲茶納入到日常生活中，從而大大豐富了茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)茶文化體系優(yōu)化發(fā)展。在整個(gè)茶文化體系中，包含諸多元素內(nèi)容，其基礎(chǔ)是與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，而從表現(xiàn)形式上看，茶文化體系關(guān)鍵是整個(gè)文化體系的重要組成部分，因此在現(xiàn)階段對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系進(jìn)行合理化傳承時(shí)，必須從文化內(nèi)涵的詮釋與融入出發(fā)。

3.2 完善精神理念的有效融入——傳統(tǒng)茶文化體系的精神理念引導(dǎo)

可以說，整個(gè)精神理念是茶文化體系中極其重要的元素內(nèi)容，而這些精神理念不僅包含了豐富的精神元素和價(jià)值規(guī)范，進(jìn)而為整個(gè)茶文化體系豐富發(fā)展與元素創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了形式上的優(yōu)化和是實(shí)質(zhì)化創(chuàng)新。對(duì)于整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系發(fā)展?fàn)顩r來說，完善的精神理念是當(dāng)前茶文化體系應(yīng)用的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，更是實(shí)現(xiàn)茶文化元素融入最佳效果的必然要求。精神理念是一種潛在的因素，所以在對(duì)其進(jìn)行全面應(yīng)用時(shí)，應(yīng)該注重精神的內(nèi)涵融入，尤其是對(duì)于當(dāng)前整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展來說，想要實(shí)現(xiàn)最佳效果，其就要從當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展過程中潛在的問題不足分析出發(fā)，通過精神理念的具體融入，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)文化體系應(yīng)用的最佳效果。

4 思維引導(dǎo)、文化融入、內(nèi)涵驅(qū)動(dòng)——傳統(tǒng)茶文化在高校思想品德教育中的運(yùn)用思路

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們可以得到一個(gè)結(jié)論，就是：完善的教學(xué)理念和內(nèi)涵與教學(xué)活動(dòng)的效果之間有著直接關(guān)系。因此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，要想將整個(gè)茶文化機(jī)制整體融入其中，就需要從教學(xué)方法的創(chuàng)新完善出發(fā)，通過選擇合適的教學(xué)元素，結(jié)合教學(xué)體系的整體性優(yōu)化與融入，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校思想品德教育的理想目標(biāo)。

結(jié)合傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵，當(dāng)前在開展高校思想品德教育過程中，可以將這一系列元素相融合，尤其是通過深層次挖掘傳統(tǒng)茶文化體系中所具有的思維理念和文化元素，從而在豐富教學(xué)元素的基礎(chǔ)上，深化教學(xué)機(jī)制，創(chuàng)新思想品德教育的開展方式，進(jìn)而為學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制的優(yōu)化提供重要支撐。結(jié)合現(xiàn)階段整個(gè)高校思想品德教學(xué)活動(dòng)開展的具體要求看，文化元素的欠缺和不足，成為影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要障礙性因素，因此在整個(gè)品德教學(xué)過程中，如果能夠篩選出合適的文化元素內(nèi)容，其必然能夠豐富文化理念和價(jià)值內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)整個(gè)思想品德教育的最佳效果。

當(dāng)然，在開展高校思想品德教學(xué)活動(dòng)中，要從本質(zhì)內(nèi)涵出發(fā)，探究思想品德教育的開展要求。對(duì)于思想品德教育來說，其核心本質(zhì)在于引導(dǎo)學(xué)生形成全面完善的思維理念，尤其是要培養(yǎng)學(xué)生形成體系化的學(xué)習(xí)思維。從內(nèi)涵上引導(dǎo)學(xué)生參與整個(gè)思想品德教育學(xué)習(xí)，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確、健康的思維觀念，并且在這一過程中通過選擇合適的茶文化元素，從而培養(yǎng)學(xué)生形成體系化的思維內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。

5 結(jié)語

就整個(gè)思想品德教學(xué)來說，其不僅僅是知識(shí)教學(xué)，更重要的思維內(nèi)涵融入，尤其是通過創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，從而培養(yǎng)學(xué)生形成積極、向上的思維理念，并且在這一過程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)與社會(huì)人才培養(yǎng)理念的綜合統(tǒng)一。我國有著濃厚的茶文化體系，在整個(gè)茶文化體系中包含了諸多元素，尤其是其中詮釋了豐富完善的情感理念和價(jià)值內(nèi)涵，因此在整個(gè)思想品德教學(xué)過程中，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵元素融入其中，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)人才培養(yǎng)體系的創(chuàng)新與完善。

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劉沫含（1988-），女，陜西人，研究生，助教，研究方向：思想政治教育。