從茶文化角度談旅游產(chǎn)品的設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)新

宇文塔曼

（咸陽師范學(xué)院設(shè)計學(xué)院，陜西咸陽 712000）

從茶文化角度談旅游產(chǎn)品的設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)新

宇文塔曼

（咸陽師范學(xué)院設(shè)計學(xué)院，陜西咸陽 712000）

認知傳統(tǒng)茶文化體系的具體價值理念，不僅能夠豐富我們開展改造活動的各項元素，同時更重要的是在這一過程中，其能夠為我們了解整個文化體系發(fā)展狀況形成全面完善的了解和認知。本文擬從當(dāng)前旅游產(chǎn)品設(shè)計過程中存在的問題和不足分析入手，結(jié)合茶文化理念的具體內(nèi)涵認知，通過融入旅游產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)新要求，從而研究融入茶文化理念內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)新思路。

茶文化角度；旅游產(chǎn)品；設(shè)計藝術(shù)；文化創(chuàng)新；理念內(nèi)涵

在整個旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展過程中，旅游產(chǎn)品是整個體系中極為重要的元素，通過應(yīng)用旅游產(chǎn)品，其能夠加深游客對該產(chǎn)品體系中所具有內(nèi)涵的全面了解，同時更為重要的是旅游產(chǎn)品中還包含了豐富完善的文化內(nèi)涵，其實際上是賦予旅游產(chǎn)品必要內(nèi)涵的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，更是實現(xiàn)整個設(shè)計活動創(chuàng)新開展的前提與根本。因此，應(yīng)用好茶文化，極為必要。

1 當(dāng)前旅游產(chǎn)品設(shè)計過程中存在的問題和不足分析

結(jié)合當(dāng)前旅游產(chǎn)品設(shè)計活動開展的具體狀況進行分析，可看到在整個旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展過程中，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品設(shè)計理念，賦予旅游產(chǎn)品更多內(nèi)涵已成為開展設(shè)計活動的基礎(chǔ)。當(dāng)然，對于整個旅游產(chǎn)品設(shè)計活動開展來說，其需要從社會大眾的實際需要出發(fā)，創(chuàng)新機制理念，提升設(shè)計品質(zhì)?，F(xiàn)階段存在的問題主要為：首先，旅游產(chǎn)品經(jīng)營設(shè)計缺乏創(chuàng)新與創(chuàng)意，尤其是抄襲現(xiàn)象嚴重，而這就使得很多產(chǎn)品缺乏自身創(chuàng)新意識，從而影響了旅游產(chǎn)品在整個旅游產(chǎn)業(yè)中的價值作用。

此外，在整個旅游產(chǎn)品設(shè)計活動開展過程中，缺乏與社會化大眾需求的全面融入，從而不僅影響了旅游產(chǎn)品的市場認知度，同時也未能將整個文化體系內(nèi)涵所具有的生態(tài)理念等不匹配，從而無法形成旅游產(chǎn)品造型設(shè)計活動開展的最佳效果。在當(dāng)前整個旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷成熟背景下，完善旅游產(chǎn)品的設(shè)計理念和價值內(nèi)涵，其必然能夠為我們充分利用好這一元素，提供重要幫助。當(dāng)然。旅游產(chǎn)品作為整個旅游體系中，極其重要應(yīng)用價值在整個產(chǎn)品中，包含了豐富完善的價值內(nèi)涵，因此應(yīng)用和借鑒茶文化元素，能夠從根本上提升旅游產(chǎn)品的價值內(nèi)涵，從而實現(xiàn)旅游產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)活動開展的最佳效果。

2 茶文化理念的具體內(nèi)涵認知

茶文化是我國傳統(tǒng)文化體系中極其重要的組成部分。通過對傳承茶文化經(jīng)傳承和創(chuàng)新，實際上是在當(dāng)前多元文化傳承背景下，發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，展現(xiàn)文化自信的客觀需求。而想要實現(xiàn)對傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用的最佳效果，就必須對傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵和具體特征，形成全面、完善的了解。

具體而言，茶文化是我國傳統(tǒng)文化體系的核心和關(guān)鍵。而在整個茶文化體系不斷形成和發(fā)展過程中，漸漸形成了具有獨立特性的文化機制。首先，在傳統(tǒng)文化體系傳承和發(fā)展過程中，其基礎(chǔ)是茶葉，以及與茶相關(guān)的各項活動。不管是傳統(tǒng)茶文化體系的表現(xiàn)方式，還是整個傳統(tǒng)茶文化體系中所具有的內(nèi)涵理念，實際上都與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，而從客觀上來說，該文化元素是茶文化體系發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

其次，在整個茶文化體系發(fā)展過程中，逐漸形成了一系列與茶相關(guān)的茶文化藝術(shù)形式，以茶為創(chuàng)作元素或者以茶文化體系內(nèi)涵進行創(chuàng)作和表達，不僅滿足社會大眾的文化需求，同時也形成了具有自身獨立內(nèi)涵價值體系的一種藝術(shù)表達方式。因此，當(dāng)前我們在認知和了解茶文化體系過程中，更重要的就是通過這一類藝術(shù)形式來對該文化體系進行認知。

最后，在整個茶文化體系不斷發(fā)展過程中，茶與社會大眾之間的生活元素不斷融合。可以說，人們具體豐富完善的行為理念和思維方式，以及人們客觀的情感內(nèi)涵，也融入到了整個傳統(tǒng)茶文化體系中。而在整個傳統(tǒng)茶文化體系中，其更多表現(xiàn)的是獨立、積極的傳統(tǒng)茶文化理念內(nèi)涵。但是，想要應(yīng)用好傳統(tǒng)茶文化理念內(nèi)涵，就需要同這些情感理念的具體應(yīng)用入手，只有深層次的認知該文化體系內(nèi)涵。才能夠為我們傳承傳統(tǒng)茶文化體系提供重要幫助和有效借鑒。結(jié)合當(dāng)前整個時代發(fā)展的特點來看，人們?nèi)找娼乖甑纳罘绞叫枰泻侠硗晟频乃季S理念進行融入。而整個茶文化體系中所具有的積極、向上的精神理念，能夠為人們健康、完善思維方式的形成和確立，提供重要幫助。對于旅游產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)活動開展來說，其在開展時，需要以滿足旅游屬性這一整體要求為基礎(chǔ)，同時還要注重文化內(nèi)涵的融入和詮釋表達，尤其是隨著當(dāng)前人們的消費理念和生活態(tài)度不斷成熟，如今在開展旅游產(chǎn)品設(shè)計活動時，要注重文化屬性和藝術(shù)內(nèi)涵的詮釋和表達，同時也要盡可能展現(xiàn)整個茶文化體系中所具有的生態(tài)屬性，進而實現(xiàn)整個茶文化資源利用與時代發(fā)展之間的全面融合。

3 旅游產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)新要求

隨著當(dāng)前人們生活水平不斷提升，如今參與旅游活動，融入旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，已經(jīng)成為多數(shù)人日常生活過程中的重要習(xí)慣和內(nèi)涵。在旅游活動開展過程中如何提升旅游活動的參與性和吸引力，就需要我們深入挖掘旅游活動特點，同時通過具體的內(nèi)涵認知，實現(xiàn)整個旅游活動創(chuàng)新發(fā)展和有效突破。對于旅游產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)活動開展來說，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)理念，不僅是滿足當(dāng)前整個旅游市場成熟發(fā)展的完善要求，同時也是提升旅游產(chǎn)品內(nèi)涵的必然要求。

結(jié)合當(dāng)前人們具體的旅游活動開展、實施狀況認知，不難看到參與旅游活動，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為人們新的旅游發(fā)展方向?？梢哉f，旅游活動開展得好與壞，旅游產(chǎn)品設(shè)計活動開展的好與壞，其關(guān)鍵在于是否從消費者自身角度來具體認知。從設(shè)計藝術(shù)角度來看待旅游產(chǎn)品，實際上也是從整個旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點與核心角度所開展的行為影響認知。通過對我國傳統(tǒng)茶文化體系的具體價值內(nèi)涵進行分析，可以看到，其作為我國整個傳統(tǒng)文化體系的核心組成部分，無論是該文化體系中所具有的各項元素，還是整個文化體系的內(nèi)涵影響力，實際上都是當(dāng)前我們開展各項活動時，能夠被廣泛應(yīng)用的重要元素。而應(yīng)用該元素，開展旅游產(chǎn)品設(shè)計活動，其本身就是滿足旅游產(chǎn)品創(chuàng)新與發(fā)展的具體要求。

最后，必須充分注重對旅游產(chǎn)品的設(shè)計理念進行優(yōu)化與完善，通過融入必要的文化內(nèi)涵，從而提升旅游產(chǎn)品的價值理念內(nèi)涵。結(jié)合旅游產(chǎn)品設(shè)計活動開展的相應(yīng)特點和要求來看，需要我們選擇合適的文化元素內(nèi)涵融入，特別是將整個茶文化理念體系中所具有的生態(tài)、綠色元素進行詮釋和發(fā)揮，尤其是需要將整個茶文化體系中所具有的文化內(nèi)涵進行全面融入，從而實現(xiàn)旅游產(chǎn)品經(jīng)營體系的價值效果。在我國，有著豐富全面的文化元素內(nèi)涵，將茶文化理念與旅游產(chǎn)品造型設(shè)計藝術(shù)體系中，其能夠創(chuàng)新旅游產(chǎn)品設(shè)計活動。

4 融入茶文化理念內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)新思路

我國有著豐富完善的文化元素，無論是具體的文化理念應(yīng)用，還是整個文化體系中所具有的價值內(nèi)涵，實際上都是當(dāng)前我們開展各項活動時，所必須注重傳承的元素內(nèi)容。在旅游產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)新活動開展過程中，想要應(yīng)用好茶文化理念，就必須對茶文化理念自身的內(nèi)涵形成全面認知。實際上，茶文化是在長期的飲茶過程中，所形成的獨立、完善文化體系，特別是經(jīng)過幾千年的成熟發(fā)展，當(dāng)前飲茶活動，已經(jīng)發(fā)展成為社會大眾日常生活中重要的生活習(xí)慣和元素理念。而且在這一過程中，飲茶活動與社會大眾之間的生活習(xí)慣理念相結(jié)合，從而成為現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化體系發(fā)展過程中的重要元素。

總的來說，茶文化體系實際上是茶與文化全面融合，同時，其更是茶這一物質(zhì)元素成熟發(fā)展到一定階段之后的理念產(chǎn)物。所以，實際上茶文化元素已經(jīng)發(fā)展成為一種重要的文化載體。因此，在旅游產(chǎn)品設(shè)計活動開展過程中，藝術(shù)創(chuàng)新體系不僅是一種藝術(shù)理念的豐富與完善，同時更重要的是整個旅游產(chǎn)品價值作用發(fā)揮的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。不僅如此，在當(dāng)前旅游產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)過程中，其中也有著豐富完善的文化內(nèi)涵和價值元素，尤其是在我國多個地區(qū)，都形成了豐富的茶文化景觀元素。當(dāng)然在這一過程中，也可以尋找到很多與茶及茶文化理念相關(guān)的設(shè)計思路和藝術(shù)理念內(nèi)涵。因此，如果能夠?qū)⑦@些元素進行整體性的融合、統(tǒng)一，將其整合成新資源，其不僅能夠滿足當(dāng)前人們對旅游活動開展的相應(yīng)要求，同時也能夠符合旅游產(chǎn)業(yè)成熟發(fā)展的方向和趨勢。

最后，融入茶文化理念，開展旅游產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)活動時，最重要的就是，要充分注重將消費者的偏好，以及消費者自身的消費習(xí)慣完善融入整個設(shè)計活動中，特別是要結(jié)合消費者自身的消費理念，在豐富旅游產(chǎn)品自身的結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵的同時，實現(xiàn)對整個茶文化理念體系應(yīng)用的最佳效果。通過對茶文化體系中所具有的價值理念進行分析，可以看到其中包含了豐富完善的人文元素和理念內(nèi)涵，而這些內(nèi)容，實際上正是當(dāng)前消費者所關(guān)注的內(nèi)容元素。因此，結(jié)合茶文化理念的全面完善融入，其必然能夠設(shè)計出滿足消費者使用需求的旅游產(chǎn)品。旅游產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)，不僅是一種設(shè)計活動，更重要的是藝術(shù)理念的詮釋和發(fā)揮，因此，在這一過程中，要充分注重對藝術(shù)理念和價值元素的全面?zhèn)鞒小?/p>

5 結(jié)語

我國有著豐富完善的茶文化理念，可以說在幾千年的茶文化發(fā)展應(yīng)用過程中，也形成了具有自身內(nèi)涵和獨特文化體系。從茶文化視角看，旅游產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)活動，其不僅要注重詮釋相關(guān)理念內(nèi)涵，同時也要注重將整個文化體系中所具有的文化元素元素和價值理念融入其中，從而為整個旅游產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)新開展提供重要驅(qū)動力。而從茶文化視角看待旅游產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新活動，其實際上也為我們應(yīng)用好茶文化這一資源提供實質(zhì)性幫助。

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咸陽師范學(xué)院專項科研基金項目：“咸陽鄉(xiāng)村旅游紀念品開發(fā)研究”（項目編號：15XSYK021）；扶持項目：咸陽師范學(xué)院扶持學(xué)科建設(shè)資助

宇文塔曼（1986-），女，陜西咸陽人，碩士，講師，研究方向：服裝服飾設(shè)計與民族民間文化。